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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/13 19:40:08    android
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埋头苦干,工匠精神!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/13 19:56:44    跟帖回复:
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美国在科技上一直是领先全球一大截,她或许就是人类的福音地。没有她我们必然在黑暗中摸索很多年而且至今也不得光明。
回帖人:
胖虫  
| 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/13 20:04:06    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/13 20:07:40    引用回复:
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转至第19楼第 19 楼 帅猫儿 2017/10/13 9:07:53  的原帖:奇怪,科学,就是要听专家的。政治,为什么要听大众的?难道专心于柴米油盐的大众比专门研究治国方略的专家还要会处理国务?五四新文化提出的两大口号,民主和科学,永远是悖论。转至第26楼第 26 楼 mawyun 2017/10/13 16:06:35  的原帖:不孕不育的病人会找医生看病,但是也绝不会让医生全部代劳。

需要专业知识,当然要靠专业人士。但是,需要什么样的专业人士,提供什么样的专业服务,给付什么样的服务费用,如何评价服务水平,这些是要掏钱购买服务的人自己有绝对的选择权的。人家是不具备特定的专业知识,那又怎么样?市场会提供足够的咨询和第三方的。

政治又如何?无非也是一种公共服务罢了。不就相当于物业公司?物业不给力,换一家算多大个事儿?换家物业就塌天的,无非是因为合格的物业太少,多办几家、多干几年不就行了?
转至第30楼第 30 楼 帅猫儿 2017/10/13 18:47:54  的原帖:太天真了,你几岁了?什么时候(明年或后年)上小学?
你对民主的看法,其实也是苏格拉底和柏拉图的看法。

苏格拉底说:“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠,为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人,而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人,甚至并无任何专门知识可言的人呢?”

柏拉图说:“我们做一双鞋子还要找一个手艺好的鞋匠,生了病还要请一位通晓医道的良医.可是治理国家这件大事竟然交给随便什么人来管,这岂不是荒唐可笑吗?”

在当时的条件下,他们的说法是符合实际的。因为普遍民智未开,受教育的只有极少数,苏格拉底和柏拉图与同时代的孔子、佛陀等一样,都认为人生来是不平等的,不平等才是天经地义的。不平等的根源,在苏格拉底、柏拉图和孔子看来,都是因为贤愚不同。而这种不同,是先天的和不可更改的,所以他们都推崇贤人政治,都认为人治是唯一有效的方式,而好的人治当然就要靠选贤任能,但是他们除了重视人的教育和培养以外,并没有提出真正可靠的选贤举能的途径,更没有提出任何能防止小人得志的哪怕最起码的保证。

古时的哲人里,只有亚里士多德认为人类的理性是平等的,是可以后天培养的,也只有他真正论证了人治的不可靠性和法治的重要性。也恰恰是他,创立了科学这种培养人类理性的新的获取知识的方式。从思想的根源上讲,科学和法治、平等和自由都源于亚里士多德。现代文明的展开,本质上就是亚里士多德的思想的物化过程。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/13 20:14:07    android
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天才改变世界
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/13 20:15:13    引用回复:
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转至第19楼第 19 楼 帅猫儿 2017/10/13 9:07:53  的原帖:奇怪,科学,就是要听专家的。政治,为什么要听大众的?难道专心于柴米油盐的大众比专门研究治国方略的专家还要会处理国务?五四新文化提出的两大口号,民主和科学,永远是悖论。转至第26楼第 26 楼 mawyun 2017/10/13 16:06:35  的原帖:不孕不育的病人会找医生看病,但是也绝不会让医生全部代劳。

需要专业知识,当然要靠专业人士。但是,需要什么样的专业人士,提供什么样的专业服务,给付什么样的服务费用,如何评价服务水平,这些是要掏钱购买服务的人自己有绝对的选择权的。人家是不具备特定的专业知识,那又怎么样?市场会提供足够的咨询和第三方的。

政治又如何?无非也是一种公共服务罢了。不就相当于物业公司?物业不给力,换一家算多大个事儿?换家物业就塌天的,无非是因为合格的物业太少,多办几家、多干几年不就行了?
转至第30楼第 30 楼 帅猫儿 2017/10/13 18:47:54  的原帖:太天真了,你几岁了?什么时候(明年或后年)上小学?
转至第34楼第 34 楼 mawyun 2017/10/13 20:07:40  的原帖:你对民主的看法,其实也是苏格拉底和柏拉图的看法。

苏格拉底说:“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠,为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人,而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人,甚至并无任何专门知识可言的人呢?”

柏拉图说:“我们做一双鞋子还要找一个手艺好的鞋匠,生了病还要请一位通晓医道的良医.可是治理国家这件大事竟然交给随便什么人来管,这岂不是荒唐可笑吗?”

在当时的条件下,他们的说法是符合实际的。因为普遍民智未开,受教育的只有极少数,苏格拉底和柏拉图与同时代的孔子、佛陀等一样,都认为人生来是不平等的,不平等才是天经地义的。不平等的根源,在苏格拉底、柏拉图和孔子看来,都是因为贤愚不同。而这种不同,是先天的和不可更改的,所以他们都推崇贤人政治,都认为人治是唯一有效的方式,而好的人治当然就要靠选贤任能,但是他们除了重视人的教育和培养以外,并没有提出真正可靠的选贤举能的途径,更没有提出任何能防止小人得志的哪怕最起码的保证。

古时的哲人里,只有亚里士多德认为人类的理性是平等的,是可以后天培养的,也只有他真正论证了人治的不可靠性和法治的重要性。也恰恰是他,创立了科学这种培养人类理性的新的获取知识的方式。从思想的根源上讲,科学和法治、平等和自由都源于亚里士多德。现代文明的展开,本质上就是亚里士多德的思想的物化过程。
民智永远都是落后于精英的智慧!否则还需要专家吗?其实,这世界上,并没有什么民主,只有民粹主义。真正理想的社会,就是专家精英治国,民众只配安居乐业!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/13 20:21:33    引用回复:
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转至第19楼第 19 楼 帅猫儿 2017/10/13 9:07:53  的原帖:奇怪,科学,就是要听专家的。政治,为什么要听大众的?难道专心于柴米油盐的大众比专门研究治国方略的专家还要会处理国务?五四新文化提出的两大口号,民主和科学,永远是悖论。转至第26楼第 26 楼 mawyun 2017/10/13 16:06:35  的原帖:不孕不育的病人会找医生看病,但是也绝不会让医生全部代劳。

需要专业知识,当然要靠专业人士。但是,需要什么样的专业人士,提供什么样的专业服务,给付什么样的服务费用,如何评价服务水平,这些是要掏钱购买服务的人自己有绝对的选择权的。人家是不具备特定的专业知识,那又怎么样?市场会提供足够的咨询和第三方的。

政治又如何?无非也是一种公共服务罢了。不就相当于物业公司?物业不给力,换一家算多大个事儿?换家物业就塌天的,无非是因为合格的物业太少,多办几家、多干几年不就行了?

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转至第30楼第 30 楼 帅猫儿 2017/10/13 18:47:54  的原帖:太天真了,你几岁了?什么时候(明年或后年)上小学?
转至第34楼第 34 楼 mawyun 2017/10/13 20:07:40  的原帖:你对民主的看法,其实也是苏格拉底和柏拉图的看法。

苏格拉底说:“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠,为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人,而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人,甚至并无任何专门知识可言的人呢?”

柏拉图说:“我们做一双鞋子还要找一个手艺好的鞋匠,生了病还要请一位通晓医道的良医.可是治理国家这件大事竟然交给随便什么人来管,这岂不是荒唐可笑吗?”

在当时的条件下,他们的说法是符合实际的。因为普遍民智未开,受教育的只有极少数,苏格拉底和柏拉图与同时代的孔子、佛陀等一样,都认为人生来是不平等的,不平等才是天经地义的。不平等的根源,在苏格拉底、柏拉图和孔子看来,都是因为贤愚不同。而这种不同,是先天的和不可更改的,所以他们都推崇贤人政治,都认为人治是唯一有效的方式,而好的人治当然就要靠选贤任能,但是他们除了重视人的教育和培养以外,并没有提出真正可靠的选贤举能的途径,更没有提出任何能防止小人得志的哪怕最起码的保证。

古时的哲人里,只有亚里士多德认为人类的理性是平等的,是可以后天培养的,也只有他真正论证了人治的不可靠性和法治的重要性。也恰恰是他,创立了科学这种培养人类理性的新的获取知识的方式。从思想的根源上讲,科学和法治、平等和自由都源于亚里士多德。现代文明的展开,本质上就是亚里士多德的思想的物化过程。
转至第36楼第 36 楼 帅猫儿 2017/10/13 20:15:13  的原帖:民智永远都是落后于精英的智慧!否则还需要专家吗?其实,这世界上,并没有什么民主,只有民粹主义。真正理想的社会,就是专家精英治国,民众只配安居乐业!
所以才会出现间接民主和代议制民主呀。

但是代议制民主也是民主,与此相伴随的就是必然建立一系列确保代理人私利不能得逞的宪政机制,也就是要用法律的形式对精英的治国方式进行强制性约束,以确保主权所有者的权益其实也就是“国家利益”不被侵害,换句话说,防止精英成为窃国大盗。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/13 20:42:13   
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转至第12楼第 12 楼 小河隐者 2017/10/13 7:14:45  的原帖: 为什么中国缺乏这样的优秀人才?!你以为只是一个人的问题么。
这个人如果来中国,将一事无成。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/13 20:43:11   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/13 20:46:01   
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转至第19楼第 19 楼 帅猫儿 2017/10/13 9:07:53  的原帖:奇怪,科学,就是要听专家的。政治,为什么要听大众的?难道专心于柴米油盐的大众比专门研究治国方略的专家还要会处理国务?五四新文化提出的两大口号,民主和科学,永远是悖论。转至第29楼第 29 楼 mawyun 2017/10/13 16:30:04  的原帖:民主和科学并不相悖。

市场经济、民主政治的逻辑基础都是科学。

所谓科学,其实就是自下而上的认识世界。

哲学从一开始就致力于构建世界的整体图像,追求这个世界的终极认知和终极解决方案,也就是要穷尽终极真理和绝对真理。而科学正相反,亚里士多德正是基于终极真理和绝对真理的存在与否并不能在人类的智力范围内得到解决,才放弃这种直升天堂的幻想,改为自下而上的认识方式。

既然按照哲学的观点,世界的真理存在于所有具体而微的事物,那么从具体而微的知识起步,不断地认识这个世界的逻辑,最终也能够不断逼近终极真理和绝对真理。

而亚里士多德之所以如此,就在于人不是神,既然不是神,人就不可能获得神的知识。人只能以人类的方式不断地逼近神的知识。换言之,人类是不可靠的,人类的认识一定包含着错误。对于人类而言,发现错误和改正错误,是不断逼近真理的唯一途径。

正是因为人是不可靠的,任何人都必然犯错误,所以在科学上,只能通过不断地查错和纠错,不断地逼近真相,但是真相本身,人类在本质上永远也达不到,换句话说,人类永远不能达到终极真理和绝对真理,但是人类可以无限逼近。

只要是人类的活动,都具有同样的特征,必然包含着错误,查错和纠错就成为人类在所有活动中不断改善和改良的唯一有效方式。在经济,这种查错和纠错通过市场机制进行;在政治,这种查错和纠错就通过宪政民主体制来进行。

宪政民主和科学一样,以自己的合乎规则的被取代为目标;而专制则和宗教一样,神圣不可侵犯。
难得看到这么明白的。

科学就是不断逼近真理,这是最重要的方法论。
不断改进,量变到质变(这个说法容易引起争议,不要扩大理解)。

西方研究人工智能,就是从最基础的工作做起。先搞清楚只有几百个几千个脑细胞的低等动物的大脑是怎么工作的,然后步步提升,逐渐逼近人脑。

同时,在另一个维度,对人脑的研究也从最简单的问题开始,逐步积累。

长达超过100年的积累,才迸发出今天的人工智能。

此贴已经被作者于 2017/10/13 20:54:53 编辑过

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/13 20:47:14    引用回复:
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转至第12楼第 12 楼 小河隐者 2017/10/13 7:14:45  的原帖: 为什么中国缺乏这样的优秀人才?!宋江到了美国会成为华盛顿,华盛顿到了中国只能做宋江。
这么简单的道理都不懂,嚷嚷什么?
所以中国人死绝很重要
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/13 20:50:12   
42
这个文章比较煽情。

锂电池如果不能解决安全问题,根本就不会投入实用。
所谓变成炸药包的说法太煽情了。

其次,他是实验室领导者,真正的工作是手下一大堆博士生、博士后干的。
他只是决策。只是一个称职的决策人,一个优秀的领导者。

而这个实验室背后,又是一个庞大的学术基础体系在支撑。

在学术基础体系背后,又是一整个社会环境在支撑。

所以,这个傻逼如果来中国,注定一事无成。

就算把他整个实验室团队挖过来,也没用。

这才是中国真正的悲哀。花钱是不可能买来真正的现代化的。

就像联想收购了IBM笔记本部门,除了增加一点市场份额,对自身的技术能力提升一点用没用。

李书福收购沃尔沃也一样。

TCL收购汤姆逊电视部门也一样。

此贴已经被作者于 2017/10/13 20:52:04 编辑过

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/13 21:23:02    跟帖回复:
43
GREAT!DOOGENOUPH
15887 次点击,42 个回复  1 2 3
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快速回复:[转帖]如果没有他,你的手机就是一个点燃的炸药包!
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