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壹权谋
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[原创]被抽去脊梁骨的明末文人领袖
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壹权谋 于 2017/10/12 18:59:21 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
    文人的气节,是灵魂的脊梁,比天降香格里拉的陨石还金贵。

    乱翻史书,既有“自古文人多傲骨”的美谈,更多“百无一用是书生”的丑剧,可以说文人脊梁越来越弯,从宁折不弯到不压自弯,甚至以弯为美为荣。


    如果给弯的轨迹找个拐点,不妨把时空交汇点放到明朝末年。

    当时,清军势如破竹,既打得明朝鸡飞狗跳,也照出人性的高尚与苟且。

    面临性命攸关的选择,向左转还是向右行,文人群体的内心一定有过翻江倒海的激烈斗争,明末三个文人领袖令人惊诧的表演不妨一读。

    



    首先说一说明朝重臣洪承畴,以文臣身份统军,身居总督之位,战败被俘后,开始闹绝食。

    后来,皇太极惜才爱才,特命最宠信的吏部尚书范文程去劝降,看他是否真有宁死不屈的决心。



    这个范文程,也是汉人哦,看来用汉奸、以汉制汉可不是日本人的原创!

    范文程到了以后,不提招降之事,谈古论今,同时悄悄地察言观色。

    谈话之间,木梁上落下来一块灰尘,掉在洪承畴的衣服上。

    洪承畴一面说着话,一面用袖子反复擦那块灰。

    范文程回奏皇太极,“您放一百个心吧,承畴对自己的衣服都那么爱惜,对自己命更珍贵着呢!”

    至于后来,有野史说,皇太极还遣庄妃,用美人计诱洪就范。不过略施小恩,洪承畴就乖乖趴下了!

    降清后,皇太极将洪承畴视为入关夺取中原的“引路者”。只要洪承畴一“出手”,就招招厉害,直指汉人及老东家明朝“死穴”。



    洪承畴是有才的,他的文笔自是没话说,可能对哪朝皇帝都表态坚决吧。

    有史记载,当年洪承畴为感激明崇祯皇帝的宠信,写副对联贴在厅堂“君恩深似海,臣节重如山。”

    他降清后,有人将这副对联各加一字,“君恩深似海矣!臣节重如山乎?”

    值得品味的是,同样以文臣治军的袁崇焕,心直手硬、又自作主张,多次舍身犯险,以胜利的果实慰藉崇祯的小心脏。

    结果皇帝不喜欢不听话的人,把袁崇焕千刀万剐了。

    而洪承畴对崇祯哪怕反人性的要求,都百依百顺、指哪打哪,结果明朝一垮,马上改换门庭了。

    什么最大,绝不是嘴上说的誓言大,啥大都没自己命最大。

    



    再说南明朝廷的礼部尚书钱谦益,这是个江南文学领袖。

    他的著作颇丰,以前书店好像有卖他十本的全集,看来“饱学”实不为过。

    他娶了小他三轮的秦淮八艳之一的柳如是,成为当时头条爆炸性新闻,老夫少妻何其美哉。



    后来清军直抵南京城下,柳如是劝钱谦益投水殉国。

    结果,两人到了秦淮河上,可不是现在那里成堆拍婚妙照的样子。

    钱谦益试探着迈进水中,一个激灵,让他回头满目哀怨地看着娇妻说:“水太冷。”

    曾为名妓的柳如是,鄙视地看他一眼,继续向水深处走去,这时的钱老再也矜持不住了,大叫着:“不能死呀不能死呀!”呼声引来大家救了他们一命。

    钱谦益安顿好柳如是,匆匆赶回朝廷,率诸大臣在滂沱大雨中开城,向清军投降。

    后来,钱谦益欣欣然收拾背包,去北京做了清朝的高官,柳如是坚辞不从。

    钱谦益去世后,柳如是净身出户,没有带走钱家半片瓦砾。


   一个文豪、一个妓女,两相对比,怪不得鲁迅曾言,“宁给泼辣妓女立正,不给死样文人打绷”。

    钱谦益给自己的台阶,可能就是良禽择木而栖,要识时务吧!至于什么名声、什么爱情,统统让路!

    



    还有一个名士吴梅村,相当于当时的文坛盟主。

    他在科举上获得过特殊的荣耀,崇祯曾在他的试卷上朱笔题字表扬,可不是划个圈了事。

    同时又莲烛赐婚,可谓屡蒙圣恩。


    明亡之后,吴梅村发誓隐居不仕,后来他经不住威逼利诱,当了顺治朝的国子监祭酒。

    吴梅村没当几年官,就找借口说身体不好辞职返乡。

    回家几年间,又受清廷制造的“奏销案”“通海案”等牵连而锒铛入狱,任由衙役肆意鞭打。

    此后,他小心避世,悔恨一生。

    写的作品,多是反映那个时代更替的风口浪尖中,上下颠簸却把握不住命运的身心痛苦,他曾说“浮生所欠只一死,尘世无由识九还”,其实心已死了。



    当文人还是批判者时,享誉士林;当转身依附时,一钱不值。

    《红楼梦》所言:“身后有余忘缩手,身前无路想回头。”

    人生是单程车票,既然作了选择,错了也无法再走回头路了。

    



    刘震云在北大作了这样的演讲《我们的民族最缺笨人》,引人深思。实则,我们这个民族,更缺有气节的文人。

    壹权谋君查百度百科词条,解释“气节”为:“坚持正义,在敌人或压力面前不屈服的品质”。

    “经过世代培育、弘扬、传承的气节和信念,是数千年来支撑中华民族生生不息、弱而复强、衰而复兴的灵魂和脊梁”。

    这估计是哪个良知文人写上去的。如果形象点,应该就像“蒸不烂煮不烂捶不扁炒不爆,响当当一粒铜豌豆”吧!


    反观之,又有多少拿着书本念着“为天地立心,为生民立命”的,自诩代表着民族的良心。

    结果放下书本,就为孔方兄折腰,以文致富,嘴硬膝软,邀功卖宠,甚至掌握一个叫做“鸟生鱼汤”的终极武器。

    他们也许不叫洪承畴,但一样惜身如金;不叫钱谦益,但更懂得卖个好价钱;也许不叫吴梅村,但除了自怨自艾、根本不懂得悲天悯人。

    如果反过来用孟子的话,“富贵就能淫,贫贱肯定移,威武主动屈”再恰当不过。

  

  五



    气节这东西太稀缺,不是你想要就能要,想有就能有。

    某天,文人领袖找到大师问道,“我感觉自己挺好,可为什么他们都说我没脊梁?”

    只见大师拿了一根纯铁打造的拐杖来。

    文人领袖好似明白了,“大师意思是让我找根拐杖,立得更直些。”

    大师说,“我是要用这根铁杖,揍死你丫这个怂货!”

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    回复 | 引用 | 举报
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/12 19:20:50    跟帖回复:
       沙发
    不太明白
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/12 19:29:44    跟帖回复:
       第 3
    楼主的胆子真大,居然如此评说为缔造中华民族作出杰出贡献的民族团结伟大先驱者们。
    难道楼主就没看见自己贴的第三张图片吗?
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/12 20:03:22    跟帖回复:
       第 4
    虽然范文程确是压诸葛孔明一头的战略大家,但要和洪承畴这样的军政实务高手玩嘴皮劝降还是力不从心的,还是得要布木布泰(庄妃)这样的善于玩人心又不拘俗礼的高手出马才行。
    呵呵!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/12 20:12:02    跟帖回复:
       第 5
    好文
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/12 20:18:29    跟帖回复:
    6
    曾几何时,我们民族也有为自由而献身的志士。时常默吟“砍头不要紧,只要主义真,杀了夏明翰,还有后来人”,“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛”
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/12 20:31:42    跟帖回复:
    7
    是谁封这些人是文学领袖了?---他们哪个是作协主席了?哪个是共青团中央公众号力挺的?
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/12 20:37:29    跟帖回复:
    8
        朱熹(1130.9.15—1200.4.23),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中,受儒教祭祀。[1]二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大,成为三朝的官方哲学,是中国教育史上继孔子后的又一人。

        朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗皇帝讲学。

        朱熹著述甚多,有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/12 20:39:42    引用回复:
    9
    转至第6楼第 6 楼 stevenyao 2017/10/12 20:18:29  的原帖:曾几何时,我们民族也有为自由而献身的志士。时常默吟“砍头不要紧,只要主义真,杀了夏明翰,还有后来人”,“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛”有56个民族的,你说那一个呀?
    而你说的那位夏先生,是阶级的志士。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/12 20:53:15   
    10
    明末清初的名儒

    孙奇逢(1584-1675年)明末清初理学大家。字启泰,号钟元,晚年讲学于辉县夏峰村20余年,从者甚众,世称夏峰先生。
    顾炎武(1613年7月15日—1682年2月15日),南直隶苏州府昆山人,著名思想家、史学家、语言学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名绛,字忠清;南都败后,因为仰慕文天祥学生王炎午的为人,所以改名炎武,字宁人,亦自署蒋山佣,学者尊为亭林先生。明季诸生,青年时发愤为经世致用之学,并参加昆山抗清义军,败后漫游南北,曾十谒明陵,晚岁卒于曲沃。学问渊博,于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学,都有研究。晚年治经重考证,开清代朴学风气。顺治元年(1644年)明朝灭亡后,清廷屡召不仕,人称孙征君。
    黄宗羲(1610年9月24日—1695年8月12日)明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家,东林七君子黄尊素长子。汉族,浙江绍兴府余姚县人。字太冲,一字德冰,号南雷,别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等,学者称梨洲先生。黄宗羲学问极博,思想深邃,著作宏富,与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家(或清初三大儒);与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄;与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”,亦有“中国思想启蒙之父”之誉。
    ......
    很多了。都是对满清不合作的文人。


    此贴已经被作者于 2017/10/12 20:55:45 编辑过

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/12 20:58:21    跟帖回复:
    11
    想当年焚书坑儒后多少儒家摇身一变成法家
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/12 21:10:28    跟帖回复:
    12


    跑到台湾的胡适们算什么样的节气?

    没跑的又如何?




    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/12 21:10:50    引用回复:
    13
    转至第7楼第 7 楼 szcaijie 2017/10/12 20:31:42  的原帖:是谁封这些人是文学领袖了?---他们哪个是作协主席了?哪个是共青团中央公众号力挺的?我也不知道。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/12 21:24:52    android
    14
    看三国掉眼泪,这是鳄鱼啊
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/12 22:04:09    跟帖回复:
    15
    翻开历史,2000年以来总是倡导礼义廉耻的儒家文人有几个有骨气的?基本没有。
    感觉就只有一个文天祥。
    其他都是奴才。汉人王朝的灭亡都有他们的功劳,反过来蛮夷王朝灭亡同样有他们的功劳。
    满清的灭亡还不就是损害了他们的利益,取消了科举制度。文人开始吸收西方新思想,苏联思想更加符合他们的利益,所以就开始了所谓新式文人(骨子里还是儒家文人)比着谁更无耻谁更厚黑谁更会找慈父的大比拼。
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