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墨黑纸白
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[原创]从高校恋爱避免同居到霍乱时期拒做犬儒
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墨黑纸白 于 2017/10/13 11:46:52 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
    从高校恋爱避免同居到霍乱时期拒做犬儒
    撰文丨墨黑纸白
  
    这两天,纸白君看到一则新闻和一则旧闻,都比较有意思的,一则新闻是沈阳一高校善意提醒学生,学校恋爱期间要遵循四个恋爱须知,从个人的思维和权利捍卫出发,提醒学生如何面对高校时期的爱情,而不是一味的打压。

    另一则旧闻是年初某职能部门新上任的副书记,称:“坚定捍卫社会正义和自己的正当权益,不做犬儒和懦夫。”虽然行动上并非能够完全如此,但能够说出不做犬儒和懦夫这样的话,在目前的社会环境下,也算一种难得的清醒了。

    高校恋爱四则须知,爱情从正确对待自己开始

    我们以往看到关于学校恋爱的时,莫不是视为洪水猛兽,恨不得将那份懵懂掐死在萌芽之中,奈何人天生就是具备情感的动物,无论是亲情、友情抑或是爱情,抹杀人性是否是对学生教育进步的必然方式?这个命题,在中国教育界似乎应该从不作为或者说一刀切,进步到对症下药和思考性的与学生们探讨了。

    沈阳那所高校的须知四则如下:

    1、大学生恋爱避免同居。

    2、发生同居应该采取避孕和预防性病传播措施。

    3、意外怀孕应及时与家长、学校卫生所、辅导员、所在学院领导沟通,商议解决办法。

    4、意外怀孕生产,当事人应遵守相关法律,承担父母赡养子女的义务。

    在《人类简史》一书中,将人类从动物到上帝的过程,视为是人类从愚蠢到智慧的变迁过程,这种对人类先抑后扬的认知,可能在西方社会已为常态,但在我们这片热土中,更多的还是动物性的追求,这并非是扬他人威风,而灭自己志气的话,实在是我们的教育确凿落后于社会的物质发展,人们必须要自我进行的思考。

    学生在校期间,并不会因为自己是一个学生的身份,而在强力作用下遏制住对爱情向往和荷尔蒙的萌发,毕竟动物的天性,就是从幼年一旦到了青春期,就开始探索自己存在的价值之一,对基因的传承。

    因为学生们从小没有性教育的启蒙,也就无法树立正确的爱情观,所以依然处于动物性的基因传承观中,这才是真正的洪水猛兽。沈阳那所学校的恋爱四则须知,即从根本上开始进行思维启蒙,也是从我们中国人最难以启齿,却又比任何一个民族更向往的性方面着手,在孩子们缺失性教育却又集中到荷尔蒙爆发期时,最为急需也最为实用的紧急提醒措施。

    不要把小学该做的事,放到大学去搞“突袭”

    按照独立思考和独立动手能力的教育本真观来说,是不需要沈阳这所高校用对学生们有这样善意的提醒的,毕竟如果从小就可以培养,学生们对世界观、爱情观、是非观……有着自己一套审视的思考体系,基本上每个孩子都不会做出有损于自己权益的事。奈何我们的教育,从孩子们小时候开始恰恰缺失的就是最重要的独立思考和独立动手能力。

    所以纸白君是非常赞同这所高校的四则提醒,避免同居对于刚刚从家庭和高中的“牢笼”里脱缰而出的学生们来说,是很难拒绝的诱惑,那么告诉学生们一旦发生性关系,要注意避孕和预防传播性疾病,应当成为一种常态,而不仅仅只是一种提醒,多邀请一些这方面的社会学者为学生们做演讲,效果往往会更好一些。

    关于意外怀孕的两则提醒,则是更为重要的部分,提醒每一位学生,哪怕你是一个学生,尚未进入成年人的世界,但依然要为自己的行为去负责,这是一个法制社会,公民社会都必须要接受的公民责任。

    美国并不是天然要比我们强大,而是他们对法制社会和公民社会的重视,是从孩子们还小的时候就开始进行的,有专门的公民课程在校园,请注意不是代表任何意识形态的课程,是代表个人与社会关系的公民课程。而在美国的家庭中,最为善用的两句话是,我该咨询我的家庭医生了和我要打电话给我的律师。

    仅仅就法制社会和公民社会的养成而言,我们与美国已经是拉开了很大的距离,我们经常抱怨孩子们不知道责任为何物,经常怪嗔孩子被养成了小公主、小皇帝,其根源还是在于我们的成年人可能也都不太了解责任为何物,更不太了解法制精神和公民意识,对于孩子和社会有多么重要的意义,在这方面我们是要和孩子们一起成长的。

    每一个人都有权利,少受一些肉体和精神上的煎熬

    让我们的孩子们少一些肉体上的煎熬,让我们的孩子们多一些对爱情的正确理解,也就是让我们的孩子们少重复社会恶的一面,让我们的孩子们多一些人性的光辉,而不是在学校的周围贴满无痛人流的广告,还懒得去清理,这会让孩子们误以为责任在无痛中不需要去承担,实际上损害的依旧是自己的身体和精神。

    话再回到某职能部门年初新上任的副书记身上,他比高校的学生们更懂得,做一个犬儒化的官员,要比不懂得保护自己而意外怀孕,去堕胎的学生们更可悲,因为他是懂得一个社会需要怎样的社会服务者,而不像一些学生们一样在落后的教育中懵懂无知。

    既然懂得这一点,应该也是懂得,如果不想犬儒化,必然要承受很大的压力,毕竟犬儒化的追求的人在贵圈是占据大多数的(纸白君认为贵圈处于霍乱时期),这种低等动物的生存方式,在不思考中过着无忧无虑的幸福生活,丧失了是非观,也就只能得过且过了,所以一旦拒绝这种状态,也就象征着,他在那个位置并不会长久,毕竟大环境在这里搁着。

    纸白君以为,即便他知行未能合一,也没必要太过去刁难,只要他不同流合污,至少他曾经说出来的拒绝犬儒化的话,还是对我们的社会起到了一定的进步作用,毕竟我们的历史告诉我们,一两个清官或者一两个想要有作为的官,不能对整体问题社会的问题进行解决。

    这就像大学生们很难避免同居,也很难在懵懂中知道应当避孕,而即便在紧急应对大学生们这方面的意识越来越浓厚,一些学校贴出善意的提醒,可能作用也不是很大,但至少善意的提醒是应该有的进步意识,沈阳那所学校做出来了这份进步,而需要跟进的是小学、初中、高中,不要只把学生当做是一个无情感的物件,他们都是有思想的个体。

    我们的官员们也是如此,不要去奢求一两个清官,也不要去期盼所有的官员都不腐化,他们都需要像孩子们一样,从小学就开始接受“性启蒙”,才不会在权力的欲望中,把持不住自己的身体,产出“巨额贪腐”这样的怪胎,想要堕胎的时候,可能已经难以收拾了,更何可是集体产出怪胎的窘状?

    很多人为一年落马多少官员而欢呼雀跃,纸白君为这些欢呼雀跃的人感到悲哀,前赴后继还在进行着,我们公民的意识还停留在热烈欢呼的境界上,不得不说只会让官员们更加迷恋自我堕落的状态。

   结语:

    从某种程度上来说,我们每一位普通公民,也是这些官员们的“家长”并不为过,“学校”要做的和“家长”要做的是同样的事情,而不能只推给“学校”去自娱自乐,毕竟沈阳那所相对称职的学校是少数的,这些也是我们每一位普通公民“堕政”所致。

    2017—10—13落笔于墨辩閣
    微信私人号:moheizhibai
    微信公众号:moheizhibai723
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    回复 | 引用 | 举报
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/13 12:08:11    跟帖回复:
       沙发
    你懂的
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/13 13:49:37    跟帖回复:
       第 3
    霍乱时期什么意思
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/13 14:13:18    跟帖回复:
       第 4
    儒棍们除了“裆下”的逼之外并不会装别的。性解放了,儒棍的三纲五常往哪里放?这两个事情,怕是难得好收场。现在儒棍们正在吃香掌权的路上
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/13 14:44:19    跟帖回复:
       第 5
    从某种程度上来说,我们每一位普通公民,也是这些官员们的“家长”并不为过,“学校”要做的和“家长”要做的是同样的事情,而不能只推给“学校”去自娱自乐,毕竟沈阳那所相对称职的学校是少数的,这些也是我们每一位普通公民“堕政”所致。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/13 15:08:25    iPhone客户端
    6
    妄议!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/13 15:30:54    android
    7
    纸白君老乡,文章深邃,估计人品是清明的,其名如文,,,对于社会的黑暗不要有压力奥
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/13 15:36:04    android
    8
    学监大人是不准妄议呵呵
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/13 15:45:51    跟帖回复:
    9
        封建与爱情 (2010-09-07 13:35:47)[编辑]杂谈

        分类: 两性问题

        篇首语:是让屁股凉快,还是衣冠楚楚,这是一个问题。

        目录:一,什么是封建

        二,遮羞布的意义

        三,什么是爱情

        四,爱情的否定

        五,我的两性观

        一,什么是封建

        封建是什么?封建是封建社会,封建制度,及封建思想的简称。封建社会,封建制度,及封建思想的本质是什么?封建社会,封建制度,及封建思想的本质是等级关系,依附关系——人身依附关系。在封建社会里,儿女是父母的,儿女要服从父母,这是长幼有序;妻子是丈夫的,妻子要服从丈夫,这是尊卑有别(男尊女卑)。在今天的社会里,只要不包含等级关系,只要不包含人身依附关系,一切的一切都与封建无关。

        二,遮羞布的意义

        爱情是什么?请让我从遮羞布说起。谁都知道,遮羞布出现在封建社会出现以前。这就是说,遮羞布与封建无关。遮羞布是用来遮住人的生殖器的。人的生殖器是用来性交和生产的。遮羞布是人挂在自己身体上的。可以挂上去,自然也可以扯下来。遮羞布并不能使性交和生产成为不可能。因此,遮羞布只能有两个作用。第一个作用,是使被遮住的生殖器不对异性进行性刺激,性挑逗,不使异性产生性的感觉,性的欲望。第二个作用,是使用者向异性表明,自己不愿意与之性交。有一句俗话说,雌狗不翘尾,雄狗不爬背。扯不扯下遮羞布与翘不翘尾有共同的含义——愿意或不愿意与之性交。狗有尾巴,人没有尾巴。人用遮羞布来表明自己对性交对象的选择。遮羞布是人选择性交对象的标志。人的生殖器是人的身体的一部分,无所谓丑陋不丑陋。很原始的人们是从不穿衣服走过来的,应该不会忽然发现自己的生殖器丑陋,看见了就吃不下东西。遮羞布和羞的观念不是对人的生殖器的否定,是对人暴露生殖器的否定。

        历史书告诉我们,近亲繁殖的坏处使人类离开乱交。按规定交,不乱交,并不需要遮羞布。父母知道儿女,儿女也知道父母。纵然有人不知道对方是自己的近亲,知道的一方也只需要告诉他。遮羞布不标明使用者的身份。遮羞布的出现与禁止近亲相交无关。

        人的性交除了让人生育还让人得到快感——性快感。人的许多性交都是为了得到性快感。人是一种生物,生物必须繁衍后代。人作为一种生物,不可能对繁衍后代的性交作出限制。优生也只是对可能会产生不良后代的性交作出限制。因此,人的遮羞布,人的羞的观念,不是为了限制人为了生育的性交,而是为了限制人为了性快感的性交。人要限制自己的性快感,只能有一个原因,即性快感妨碍了另一个更愿意得到的感受。应该不用多说,这个感受是对爱情的感受。也有人为了其他,压制自己对性快感的追求,如为了信仰,但这些是特殊现象。

        三,什么是爱情

        人不是动物。人是生物中的一个类,不是动物中的一个类。动物的食谱中没有嗟来之食,人的食谱中有嗟来之食。嗟来之食也可以填饱饥饿者的肚皮,但有的人宁死不吃,更多的人不到万不得已也不吃。为了心理感受放弃生理感受,是人作为人的特征。

        人的心理感受源于他人的态度。别人肯定我,我好受,别人否定我,我难受。爱是对人的肯定。父爱母爱家庭的爱,是可以生来就有的爱,其他人的爱就不是这样。人不能满足父爱母爱家庭的爱。人要争取其他人的爱。应该不用证明,这个争取过程是要让别人好受,而不是要让别人难受。一个人——比如我,为了让对方爱我,我就要取悦对方,就要让对方在我这里得到好的感受。性交能产生性快感,我扯下我的遮羞布,让对方与我性交。如果我扯下我的遮羞布是为了得到性快感,别人和我性交了,我的目的就达到;如果我扯下我的遮羞布是为了得到对方的爱,对方与我性交后并不爱我,我的目的就没有达到。我如果是为了得到对方的爱扯下我的遮羞布,我在扯下我的遮羞布以前,就要弄清对方是不是爱我,会不会爱我。我如果不爱对方,对方爱不爱我,我无所谓。我爱对方,希望对方也爱我。我特别爱对方,希望对方也特别爱我。我爱对方,希望得到对方的爱,我扯下我的遮羞布,让对方在我这里得到性快感。我特别爱对方,希望得到对方的特别爱,我只为对方扯下我的遮羞布,只让对方在我这里得到性快感。如果对方只需要性快感,不爱我,我为对方扯下我的遮羞布,就只是充当了对方获得性快感的工具。如果对方虽然爱我,但还爱着别人,我希望得到对方特别的爱的愿望就落空了。以只为对方扯下遮羞布为基础的只爱对方,是爱情。人生几十年,性交许多次。明天连着今天。如果今天只与一个人性交,明天就与多人性交,则今天的只与一个人性交就没有什么特别的意义。明天连着今天,昨天也连着今天,爱情的性交排他性既是永远的,又是上溯的。明天从今天开始,昨天永远是昨天。明天的事要明天才知道,昨天的事今天已经知道。我的对象不仅现在和将来不与别人性交,过去也未曾与别人性交,我得到的爱不仅是特别的爱,而且是最特别的爱。用文学的语言来说,我得到的爱是纯洁的爱。我的对象从未与别人性交,我也从未与别人性交,我们的爱情是纯洁的爱情。

        人既是一个一个的人,又是必须在社会中生活的人。因为人是一个一个的人,所以,人有个性;因为人必须在社会中生活,所以,人的个性只有在社会中实现。人的个性的实现,是展现出与其他人的区别,人的个性的彻底实现,是展现出与所有人的区别。我是木工,我和所有不会木工的人有区别。我是国家主席,我和所有没有当上当过国家主席的人有区别。国家主席有很多,贝多芬只有一个。贝多芬只有一个,我也只有一个。我的爱人得到了我特别的爱,我的爱人的个性得到彻底的实现。得到爱情是人的个性得到彻底的实现,得到纯洁爱情是人的个性得到最彻底的实现。

        什么是爱情?爱情是一个人只对另一个人的精神肯定。精神源于物质。如果没有一个人只对另一个人的物质肯定,一个人只对另一个人的精神肯定就是虚假的。爱情的物质基础是排他的性交关系。性交不是人的生活的全部。人的生活还包含着一个人与其他人及与自己的关系。爱情表现在人的其他关系中,是被爱的人在爱的人的所有关系中,居第一位。人必须在社会中生活,人必须得到社会得到他人的肯定。人是一个一个的人,一个一个的人有个性,而社会是大家的。一个一个的人必须在社会中生活,有个性的个人需要有一个只属于自己的社会。爱情中的人互为只属于对方的社会,这就是“二人世界”。社会是大家的,家是我的。我有一个家。人不是动物。人只有栖身之所还不是有家。没有相爱的人,就没有家。人需要“成家”。爱情和家的出现应该是人的最终生成。

        四,爱情的否定

        在人类的历史中,有三次限制人的性交。第一次是生成了爱情,第二次是为了优生,第三次是出现了封建社会。在封建社会中,人们的相爱要服从父母的意愿,要服从家庭的利益,要服从家族的利益。因为爱情是人的个性的彻底实现,因为人们渴望得到爱情,所以,婚姻自由成为反封建的最响亮最有号召力的口号。婚姻自由否定的是封建制度中的人身依附,人身不自由。性自由打着争取人的自由的旗号,貌似反封建,实质上否定是人世间最美好的存在——爱情。性自由追求的是动物的自由。

        性自由追求的是获得性快感的自由。在乱交关系中,获得性快感有最大的自由。李银河说,可以乱伦。乱伦都可以,乱交还有什么不可以。主张性自由的人们应该明确打出自己的旗号:“我们要乱交。”人的脑袋瓜什么都想。有的人为了争取自由不惜流尽最后一滴血,有的人为了一杯羹不惜卖身为奴。不自由毋宁死是一种选择,卖身为奴也是一种选择。能够不自由也是一种自由。李银河说,可以兽交。儿女自由地选择了做兽(奴隶是会说话的牲口,兽交的人是会说话的兽),父母就失去了不当兽的父母的自由。

        遮羞布是人追求爱情的标志,是人的标志。在人类有了遮羞布以后,不要遮羞布就意味着不做人。医生看病人的裸体要收费,艺术家看模特的裸体要付费。不仅要付费,还要给一句赞扬:模特为艺术作出了牺牲。牺牲了什么?牺牲了人格。不是牺牲了人格,又是牺牲了什么?

        人体艺术的全过程就是脱光衣服摆出一些谁都能摆的姿势。澡堂里的男女老少也脱光了衣服变换着各种姿势。澡堂里的男女老少也在艺术?澡堂也是艺术的殿堂?

        人体是美的,妓女是漂亮的,性感也是性招。

        先拜天地(现在是先领结婚证)还是先上床,是区别追求性快感还是追求爱情的一个标志。上完床下床是自然规律,拜了天地发了誓又反悔,是不要脸不要命。

        人如果追求获得性快感的自由(性自由),就必然要追到乱交。人如果愿意乱交,则不仅把扣子解完了也是合理的,就是在任何地方赤身裸体,在任何地方与任何人性交,也全都是合理的。还拜什么天地,发什么誓,领什么结婚证,简直荒唐。

        有性自由,就没有爱情。性自由是对爱情的否定。

        五,我的两性观

        在今天的社会里,要乱交还是要爱情,已经成为一个问题。

        我衣冠楚楚,我守身如玉,不是我封建,是我崇尚爱情。

        我崇尚爱情。

    回帖人:
    鲁民  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/13 16:12:33    跟帖回复:
    10
    楼主:恕我多嘴:你和那位副书记似乎都把‘犬儒’的意思搞错了。@墨黑纸白
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/13 20:26:18    android
    11
    社会的进步!!!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/14 1:45:00   
    12
    起码先把“犬儒”的真正含义搞懂了

    此贴已经被作者于 2017/10/14 1:47:48 编辑过

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