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马世川
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[原创]不去故宫的理由(2)
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马世川 于 2017/10/13 16:57:40 发布在 凯迪社区 > 文化散论
    “对梅独坐长咨唴(qiang),昨夜天寒孤月黑”。这是元代大家王冕的两句诗,很有名气。大概是王元章看到这幅画卷的感慨吧。有一个小小的勘误,国内几乎所有的文献和资料都把“长咨唴(嗴)”写成了“长咨嗟”,这则题跋至少可以为我们提供了一个改错的参考,这是一幅充满浓浓爱意的长卷,非常富有生活气息,我们只是节选了其中的几个瞬间。王元章的尾跋,道出了自己的心酸,也勾起了他的“长咨唴“,背后的故事再也无法考证了。




    中国古代书画就两个基本点,第一是线条,它是人和动物以及花草轮廓性的要素。第二是笔墨,它是山石树木“形”上的要素,这两者,就如“百步穿杨”一样,属于硬功夫之列。它来不得半点的虚伪。想要在画界“出头”,没有这两下子是万万不能的。但是,如果把线条和笔墨的硬功夫当成是入道的前题和必要条件时,当然会极大的压缩了准入的人群,绝大多数人会出局。如果放在当今,对于所有的美术院校来讲,这简直就是灾难。如果用下图的标准来衡量,中国的美院就该遣散了,这当然不是好主意,更何况当今艺术形式多样化,总不能局限在“中国画”的框架以内,这样就好了,人人都要吃饭的。




    但是,还是要罗嗦几句,既然在绘画实践上赶不上古人,但至少应该在理论上有“真知灼见”吧。其实,今天也没有理由自卑,在结合了西洋画法以后,我们同样也会出现一流的大师。李可染,刘海粟,林风眠等等。他们的成功实践就是丰碑,对他们的研究,应该是极其简单的,毕竟离开我们并不远。但在中国古代书画的研究上,美院的教学就不值得圈点。因为没有样本,因为有故宫这样的模糊且劣质样本,所以只能将错就错。这就造就了一个不可思议的结果,美术教育居然不求最美,有时甚至“只求更丑”。于是,上上下下的审美被泼了脏水,于是,美术界关乎于“中国古代书画的部分就直接蜕变成“丑陋的古代中国”的典范。这还不是最悲剧的,正是因为有古人的鞭策,致使美院的同胞难堪至极。没有比较就没有伤害,这种伤害太大了,不仅仅是伤了自尊的问题,而且还颠覆了他们那一点可伶的认知。于是,但凡有大美的古代书画大作的现身,他们几乎同时振臂高呼,“假的”,“假的”。岂不知,这种假的作品,对他们来说,是终生不可以望其项背的精灵。况且,对于美术作品来说,其实原本就不具备“真”和“假”这个属性的,这正如美学意义上的建筑一样,哪有真建筑和假建筑这么一说?当美术脱离了审美以后,你应该知道当今的美院和书院是如何堕落掉的。没有古人的比对,艺术家的日子还能勉强,有了故宫劣质样本的对照,艺术家的生活还能继续,因此,研习传统中国画的画家们,最担心的就是绝美的古代书画的显露,这几乎成为他们的“集体意识”。但是,下等的艺术家也要就业,总要给南郭先生们一条活路吧。




    对美的评价是有很大的伸缩性的,观点不同,评价就会各异。但是,在人类的认知当中还是能够达成共识的。就马云的长相而言,无论怎样粉饰,也不能够打在美男之列。因此,在绘画上,尤其是中国画,还是能够做出评价的。有几个指标,线条,笔墨,结构和构图,着色,意趣等等,一个都不能少,有了这几个指标的限制,尤其是线条和笔墨这两条,就足以让绝大多数美术作品沦为下流,留下的作品,就如同萨克斯《归家》一样,可以传世。




    实际上这幅作品不能简单的归属于“白描”,它已然是上色了的,而且赋彩的质量非常高。“墨分五色”,有了这“五色”的伺候,赋彩就足够了。因此,在这个意义上,这一类绘画还不能完全归类于“白描”,他实际上要比单纯的白描要困难的多,用五色墨来渲染,在技术上,它要比用花花绿绿的东西渲染难度大得多。

    故宫没有这样质量的作品,它甚至不具备领会广义白描和狭义白描的这个概念。它没有机会拥有,也实在不配拥有,上苍也不允许落在他们的手里,中国的文脉其实早就有所依托了,上天不会走眼。去故宫吗?看什么?你能看到什么?除了以讹传讹,你能理解和收获什么?没穿衣服的皇帝,看来看去,不就是个白森森的裸体吗?

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/10/13 17:18:57    跟帖回复:
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    一只可爱的小猪,睁大了它那对天真无邪的眼睛,朝着你努了努嘴对你说:继续说吧,我在认真地听着呢!
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    快速回复:[原创]不去故宫的理由(2)
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