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南塘千出
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[原创]老子曰:“天下多忌讳,而民弥贫。”
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南塘千出 于 2017/10/24 20:17:55 发布在 凯迪社区 > 文化散论
    非儒即道,今天复习《道德经》,读到“天下多忌讳,而民弥贫。”这句话大有感慨。历史上王莽改制时搞土地改革,于是天下田地必须改名“王田”,且不得自由买卖。结果海内沸腾,怨声载道。王莽忌讳天下人反对他,说:“敢有非井田圣制,无法惑众者,投诸四裔,以御魑魅。”结果不但天下经济失常,还造成义军四起。最后这个忌讳多多的王莽被人割了舌头乱刃分尸。明朝时出于各种政治需要开始搞海禁,到了朱棣时更加严格,据说是这个篡位上台的天子惧怕自己的侄子建文帝藏匿海外。于是在“片帆不能下海”的政策中,沿海百姓纷纷破产进而铤而走险,不是从事武装走私,就是协同倭寇作乱。结果明朝不但投入大量的资源来恢复沿海的秩序,而且还给整个国家带来极重的负担。故而老子说:“天下多忌讳,而民弥贫” 的确是有先见之明的通达之言。

    当年周公和姜太公谈论治国之道。太公问周公:“何以治鲁?”周公道:“尊尊亲亲。”意思是尊崇地位高的人,亲近自己的亲属宗族。太公闻言道:“鲁从此弱矣!”周公又问太公:“何以治齐?”太公答道:“举贤而尚功。”意思是任用有才能的人,奖励有功劳的人。周公道:“后世必有劫杀之君。”意思是这么做,会出现大权独揽的臣子,臣子大权独揽,最终会弑君自立。果然,齐国日益强大,但经24代便被田氏取而代之;鲁国日益弱小,至32代才亡。周公和太公何以能一言论定五百年后的格局呢?其实不就是因为他们都是从道的本源来看待一个问题的本质吗?一个政治家有五百年的如炬眼光,他活着时让天下大治不也是理所当然的吗?有五百年的眼光,这样的人古代何其多?而今何其少?
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