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[转帖]政治必须是不完美的,但必须没有专制者的位置
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dsbird 于 2017/11/7 4:04:54 发布在 凯迪社区 > 原创评论
    英国伦敦经济学院退休教授米诺格说:政治往往意味着政治必须是不完美的  意识形态往往意味着压迫,斗争,解放。而政治则与意识形态不一样,政治意味着着任何国家都存在着多种多样的生活方式,灵活的政治体制必须使其公民都按自己的意愿生活,这样说的一个意义就是生活的大部分内容不关乎政治,正如踢足球的大部分内容不是与裁判争执一样。一切都是政治的说法准确无误地标志着用人治代替法治的意识形态意图、政治的另一个含义是:政治必须是不完美的,因为如果允许成员在道德上负起责任,其中必定有道德上不负责任的成员。

    里根1989年告别总统任职演说很有意思:我们人民告诉政府做什么,不是政府告诉我们做什么。“我们人民是驾驶员,而政府是汽车,我们决定车往哪里走,走哪条路,走多快!"

    在米诺格《政治的历史与边界》一书中认为尽管欧洲中世纪当时和国王或者帝王权力一样的教皇和教会势力的出现,但教会的宗教灌输让社会逐步远离战争和动乱,带来和平,但还是有十字军东征,教廷在其反复宣讲的《罗马书》十三篇中讲到:宗教信徒必须遵守世俗帝王颁布的法律,事实上却并非如此,欧洲仍然充满战争和动乱,宗教主要是改变了当时欧洲人的人生价值观,比如人人在上帝面前的价值都是平等的,个人的价值不在于持有普遍的理性,而是在于是否能够对抗邪恶的个人品性,这是在培养人们的独立性。所以后面出现教徒不断质疑教皇和教会权威的宗教改革运动,直到出现政教分离的现代欧美社会,而现在政党合一的政治却恰恰相反,改革非常困难,求同存异的结果是不断走向封闭落后泯灭创造性! 在欧洲很长时间认为法律与每个人无关,是自然法的结果或者神的旨意,但到欧洲中世纪城市共和国的出现,民众开始接受法律是立法的产物,那么立法权在谁手中体现在是替天行道的皇帝专制主义还是共和民主制度上,这种争论逐步体现出进步的思想潮流和革命。    

    在十七世纪的欧洲对君主的性质欧洲各国启蒙学者都有共识,那就是奢侈,好战,剥削成性,野心勃勃。有些君主好战往往弄得国破家亡,比如英国的查理一世,中国的慈禧太后,他们开始讨论共和的好处,认为赞成君主制的是那些往往讨厌野貂和狐狸的骚扰,却让狮子吞噬自己的一群蠢货!那些贵族们与君主在不断暗斗和献媚中失去自己的生命,把自己送上断头台,而民众和对君主制持敌意和怀疑态度的中产阶级却希望变革。所以确立的共和制度逐步解决了这个问题,使政治远离死亡,尽管变革的内战给每个国家带来长久的伤痛,即便是美国的南北战争也是如此,但新的社会却给予每个人更多的和平竞争的机会和希望。同时增加对自己国家民族的强烈的爱国心。专制主义体制也不是完全不讲正义,正义在十分传统的社会里也普遍流行者——习俗主宰一切,人们把普遍流行的正义观念当着自然法的一部分,每个人都在一个神授的体系中占有一席之地。朝代的兴衰更替遵循着中国人常说的天命,但对农民来说,生活没有发生多少变化,君主的智慧主宰一切。西方的思想创造则总是遭到各种专制统治者的敌视——从残暴的埃及法老到精神狂乱的罗马君王如卡里古拉和尼禄,还有印度和中国那样的远方异邦皇帝。在欧洲,追求专制权力的人必须把自己伪装起来,欧洲人有时会被某种以诱人的理想主义面目出现的专制体制所蒙蔽——希特勒就使用过这种手法。这一事实提醒我们,专制主义在时间和空间上离我们不远。许多国家至今还在专制主义统治之下,它随时可能带来痛苦和死亡,人们就像生活在疯人院里。从古希腊开始西方人就赞叹埃及波斯这些东方帝国的绚丽文化,却有鄙视这些国度专制的统治方式。

    当将人的经验化解为所谓的观念,眼界,知觉元素时,怀疑主义哲学家,道德相对论者(马列主义理论的规律),激愤的学院派社会批评家,宗教幻想主义者,富于幻想的预言家。这些人在我们的文明谱系中都有自己的地位,但他们对政治的干预在近乎两个世纪是人类一种不愉快的经历。政治是一种活动,它支撑着人类生活的框架,但它并不等于生活。政治尽管能够安排多种生活方式,却必须与上述冒险活动保持距离。所以无论约翰洛克的人类一切知识只能来源于人的经验,还是霍姆斯的法律内在生命力是经验而不是逻辑就说明了这一点。政治确实可以视为人类生活,充满了英雄主义和尔虞我诈,要想了解政治就必须懂得政治是随着时间和地点的不同而千变万化的,虽然说政治必须是不完美的,但政治却必须没有专制者的位置。

    在民主社会,政府大部分政策和立法虽然由行政机构制定,但是这些政策法律必须经过民选产生立法机构民意代表的大多数人的同意,有的还必须经过三分之二多数的同意,在美国修改宪法必须五十个州议会四分之三的同意,在地方加尼福尼亚州州政府征税必须全州公投经过四分之三多数的公民同意,这样越来越倾向于保护少数。在最早确立陪审团制度的英美,刑事案件决定起诉逮捕必须经过十七位大陪审团大多数人同意.民事案件没有必要经过大陪审团的同意,刑事案件和民事案件都必须由十二人组成的小陪审团裁决,但在审判过程中小陪审团制度对犯罪嫌疑人定罪,必须有十二位陪审团成员一致同意才能定罪,这样少数人不同意就不能定罪,意味着少数人为捍卫自由也能起决定性作用。


此贴已经被作者于 2017/11/7 8:32:27 编辑过

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/7 6:36:23    跟帖回复:
       沙发
    非常对。
    回帖人:
    shixin  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/7 8:09:45    跟帖回复:
       第 3
    顶顶顶
    回帖人:
    dsbird  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/7 9:07:32   
       第 4
    !民主可以防止死无葬身之地独裁暴政的发生


    ​​​        无论那些拥有权力的精英是多么的明智与值得信赖,然而,一旦他们掌握了权力,经过几年或者几十年,也就可能会滥用权力。如果说人类历史提供了一些教训的话,那么这些教训就是国家的监护者会腐败,任人唯亲,维护个人和团体的利益,滥用垄断权力来压制批评。攫取人民财富,通过强迫确保人民得以归顺,国家的监护者极有可能变成暴君。
            古罗马那种元老院监护人制度无疑会变成寡头制。唯一的办法是实现开放完全的言论自由和政治自由的民主普选。
            民主能帮助我们避免独裁者残酷和邪恶的统治。那些受狂热、偏执、自私、意识形态、民族主义、宗教信仰、对天生优越性的确信或纯粹的情感与冲动驱使的领导人,往往利用国家独特的强制和暴力等手段来实现自己的目的。专制统治使人类付出的代价跟疾病、灾荒和战争一样沉重。例如20世纪纳粹德国的独裁者希特勒,我们来看二十世纪的例子,首先要说阿道夫希特勒,姑且不去计算第二次世界大战所导致的数千万军民的牺牲,对于集中营600万犹太人的死,他就要负直接的责任,此外还有无数的反对者,波兰人,吉普赛人同性恋者以及他意图消灭的其他团体成员。其次是处于波尔布特的独裁统治下的柬埔寨(1975-1979年)红色高棉在波尔布特的独裁领导下杀害了柬埔寨四分之一的人口,这可算是一个种族自我灭绝的实例,波尔布特对于知识分子的害怕到了如此的地步,以至于戴眼镜或从不干活的受就成了十分充足的死亡证据!
             但是,民选统治的历史也并不是毫无缺点的。像所有政府一样,民选政府有时候也残酷而野蛮地对付本国以外的人和住在其他国家的人——外国人、殖民地人等。唯一的办法就是在全世界实现广泛普遍有效的人权。 对于民主理想与实践更直接的挑战,是民选政府强加在那些受其管辖被迫服从其法律但管理政府的权利却被剥夺的人身上的伤害。解决方法:民主权利应该延伸到那些受排挤团体成员中去。选举权的早期限制被废除而成人普遍选举权成为民主政府的一个标准特点。
             民主政府难道不会给那些拥有投票权的少数派公民强加伤害吗?因为每一项法律和公共政策,无论是否由一个民主多数派、少数寡头或者温和的独裁者采纳,它都注定要给一些人带来伤害。简单的说,问题不在于一个政府能不能设计出不损害所有人利益的法律(没有政府,民主政府也一样,能够做到这一点),而在于在一个长远的民主过程中,民主政府能否比非民主政府更少损害公民的基本权利和利益。仅仅就防止统治者滥用权力和独裁而言,民主政府比非民主政府更好一些。 一个民主国家即使遵照民主程序而强加其公民以不正义,那么其结果仍是不正义,多数派并不能保证多数派正确。 民主能确保它的公民拥有一定数量的基本权利,而这些是非民主体制不会、也不可能做到的。民主不仅仅是一个管理过程,权力在民主统治过程中是重要的建构模块。 为了满足民主的要求,公民应该可以享受到它内在包含的各种权利,仅仅停留在文字、法律、或者甚至在宪法文件上是远远不够的。这些权利必须得到切实有效的实施,并且公民可以切实利用它们。如果做不到这一点,那么这种政治体制就不是民主的,不管它的统治者如何声称,这种民主也只是非民主的假象。 民主政府比任何其他可行的政府形式更能确保公民拥有更广泛的个人自由。 权利、自由和机会对一个民主政府是十分必要的。 民主只有在公民能够创造和维持一个支撑性的政治文化之后,才能长期存在,这种文化对民主理想和实践给予了普遍性的支撑。 如果我们拒绝无政府主义而承认国家的必要性,那么一个有着民主政府的国家将比任何其他政府形式提供更广泛的自由。 民主有助于人民维护他们的根本利益。差不多每个人都需要一些东西,生存食物保障健康爱情尊重安全家庭朋友满意的工作,休闲,等等,每个人所需要的形式各不相同,但你确实需要去控制一些因素。这些因素决定你弄否以及在多大程度上满族你的需求。这些印务包括,选择的自由,一个改变生活以追求你的目标,洗好品味价值义务和信念的机会。民主比起其他政府能更好的保护自由和机会!在这方面没有比约翰·试图亚特·密尔的论证更有说服力的了:一个跟任何有关人类食物普遍命题一样具有普遍真理性和适用性的原则,他写到:就是每个人,或者说任何一个人。当他自己能够并习惯于维护自己的权利与利益时,他的权利与利益才能确保不被漠视。~~~相应地,只有人们有能力自保并实施自保的时候,他们才能避免别人的掌控而带来的灾祸!你想防止自己的权力和利益不受政府侵害,那么你只有充分参与到政府行动的决定中去,因此,他认为,“让所有的人去分享国家主权才是最可望的。这就是一个民主政府。”民主与自由有着特殊的观念。 只有民主政府能提供一个最大的机会让人们去践行自主决定的自由,也就是说,生活在自己选择的法律下。 只有与别人交往,普通人才能过上满意的生活。与别人交往是要付出代价的,如果你不想简单地通过暴力将你的愿望强加于人,就需要通过一个和平的方式找到一个解决冲突的办法,那个办法就是协议。 只有民主政府能提供履行道德责任最大的机会。 民主政府比任何其他可行的政府形式更能充分地促进人类发展。我们绝大部分人想要培育的可取品质主要有:诚实、公平、勇气和爱。一个民主的政府并不能充分确保人民发展那些品质,但它是必不可少的。 只有民主政府才能促进一个相对较高的政治平等。 民主政府的国家比非民主政府的国家更繁荣。 民主制度有一些超越非民主制度的经济优势。首先,民主国家促进了他们民族的教育,受教育的劳动力有助于创新和经济的增长。此外,在民主国家,法制将得到更强有力的维护,很少发生政府和政治家对经济生活的任意干预。 但也不能忽视市场经济让民主付出的严重代价:市场经济导致经济不平等,因此,它也黯淡了在民主国家里实现公民政治平等的前景。 现实的民主总跟理想的民主有很大差距。尽管民主有不足之处,但我们更应该看到它的长处,正式因为这些长处才使得民主政府比任何其他可行的政府形式更值得我们追求。拥有所有这些优势,对于我们绝大多数人来说,民主政府是一个比任何其他政府形式都好得多的赌注。​​​​


    此贴已经被作者于 2017/11/7 11:26:39 编辑过

    回帖人:
    dsbird  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/7 11:26:57    跟帖回复:
       第 5
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    dsbird  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/7 20:15:21    跟帖回复:
    6
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/7 20:40:07    跟帖回复:
    7
    我只知道。近代国家
    不靠对外扩张战争或者专制。。几乎没有可能发达起来。。


    特别是在东亚儒家文化圈的发达国家。。
    没有一个不是靠这两点发家的
    回帖人:
    dsbird  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/8 10:25:11    跟帖回复:
    8
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    dsbird  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/8 13:01:20    跟帖回复:
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    dsbird  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/8 17:18:55    引用回复:
    10
    转至第7楼第 7 楼 托雷波尔 2017/11/7 20:40:07  的原帖:我只知道。近代国家
    不靠对外扩张战争或者专制。。几乎没有可能发达起来。。


    特别是在东亚儒家文化圈的发达国家。。
    没有一个不是靠这两点发家的
    韩国台湾呢?
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/8 17:38:44   
    11
    转至第7楼第 7 楼 托雷波尔 2017/11/7 20:40:07  的原帖:我只知道。近代国家
    不靠对外扩张战争或者专制。。几乎没有可能发达起来。。


    特别是在东亚儒家文化圈的发达国家。。
    没有一个不是靠这两点发家的
    转至第10楼第 10 楼 dsbird 2017/11/8 17:18:55  的原帖:韩国台湾呢?
    韩国 朴正熙
    台湾 蒋介石蒋经国


    此贴已经被作者于 2017/11/8 17:39:05 编辑过

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/9 7:27:43    回复 11 楼:
    12
        开明专制。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/9 7:32:47    跟帖回复:
    13
        ‘政治工作是一切经济工作的生命线。’

        ‘抓革命,促生产。’

        ‘阶级斗争,一抓就灵。’

        泛政治化的地方,政治无所不在。

    回帖人:
    dsbird  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/9 12:16:04    跟帖回复:
    14
    !城市的空气充满了自由,中世纪城市的人们躲在坚硬的城墙后面对那些大人物说三道四!这是言论自由的开始!
    回帖人:
    dsbird  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/9 15:55:09    跟帖回复:
    15
    !
    12761 次点击,31 个回复  1 2 3
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