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回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/5/20 14:38:13    跟帖回复:
886
小结就是,理论上大众知情后有助于解决问题且副作用可被承受,那么尽量公开就是有必要的;而理论上大众知情后无助于解决问题且副作用不可承受,那么公开问题就要具体问题具体分析了...
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/5/21 6:52:12    跟帖回复:
887
我们不需要“父母官”似的上下关系,我们需要的是平等的合作关系。

这种“平等的合作关系”类似于主持人、嘉宾、观众三者之间的关系。主持人=总统;嘉宾以及相关工作人员=公务员(立法、司法、行政三权分立);观众=人民大众。
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/5/21 14:01:15    跟帖回复:
888
主持人与嘉宾互动表演节目以愉悦观众。即总统与公务员共同努力以满足大众诉求。
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/5/22 6:32:18    跟帖回复:
889
主持人与嘉宾互动表演的节目如果能够愉悦观众,那观众就可以买票付钱;反之,如果主持人与嘉宾互动表演的节目不能够愉悦观众,那么谁该被淘汰,谁就走人。如果主持人与嘉宾等人全不行,则该“栏目”必将无人光顾,最终导致该“栏目”破产。
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/5/22 14:59:41    跟帖回复:
890
同理,如果总统与公务员不能满足大众诉求--即没有政绩,甚至政绩为“负”,大众就可以让其部分或全部下台。
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/5/23 6:26:57    跟帖回复:
891
在这里,总统(主持人)与公务员(嘉宾以及相关工作人员)的个人私德是次要的,而能否满足大众诉求--即是否有政绩才是重要的。
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/5/23 14:20:05    跟帖回复:
892
结论:儒家“父母官”似的上下关系已过时。而上下关系又是儒家思想的核心理念,由此推论出儒家思想已不能满足当代需要,应该被淘汰,至少是不必复兴。
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/5/24 7:15:36    跟帖回复:
893
儒者们“崇圣保圣”的根本原因

因为儒家“连锁式推论”并不具备“讲理”的优势,所以就需要制造一个被“神化”的“圣人”,之后利用圣人之言进行高姿态的“灌输”,也只有这样,儒家理念才有被推行的可能,而那些“代理圣权”的人也才有“窃取权利”的可能。
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/5/25 7:09:26    跟帖回复:
894
“连锁式推论”的实质就是“不证而论”,只有论点,没有论据。

《大学》:“。。。致知在格物。格物而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”

这里的几句话,每句都是论点,毫无论据,实际上是几个彼此毫无相干的结论
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/5/26 7:26:29    跟帖回复:
895
请看,这里哪一句话不是先入为主,强加于人?

每句用“而后”引出,看上去貌似基于前面的论证的结论,其实只是与前几个结论并立的另一结论。就算勉强把后面的结论说成是由前面的论点引伸而来的,它仍然只不过是建筑在未经证明的论点之上。
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/5/27 6:53:53    跟帖回复:
896
如何“格物”,“格物”之后如何“知至”,“知至”之后如何“意诚”。。。遍观儒家典籍,如此“连锁式推论”格式比比皆是。

如此,“不证而论”就成了“儒国人”的一大特色。
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/5/27 17:42:14    跟帖回复:
897
这种“不证而论”的传统还在近代得到空前的发扬光大,而人民似乎也毫未感到世上有讲道理的必要。於是中国便成了一个世上独一无二的实行“口号治国”的国家。那些国外见不到的巨幅标语,它们以上帝般的权威口气,不容置辩地命令或教育人民应该怎么去过日子。
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/5/28 7:19:34    跟帖回复:
898
而我们早已习惯于不加思索地接受这些毫无根据的命令,咱们埋头做忠臣孝子,毫不踌躇,同样的无怨无悔,却没人问一声∶“为什么要‘忠’?为什么要‘孝’?为什么‘饿死事小,失节事大’?提出这些口号的根据是什么?”。

如此知其然而不知其所以然的思维定式害国人深矣!!!
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/5/28 15:42:05    跟帖回复:
899
这也就是儒者们拼死也要保住“孔圣人”地位的根本原因。别说“诲圣谤贤”,你只是稍微对圣人及圣人之言稍有微辞,就会遭到“群起而攻”。
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/5/29 7:24:52    跟帖回复:
900
再辅以“四诛”的威慑作用,以及“三年无改于父之道,是谓孝矣”的对人类天然情感的利用和对“巧言令色”的舆论抨击的利用。由此,在多种“角度力量”的合围之下,“儒家历史”就只能是“应声虫”“精神复制品”的天下了~~~~~~
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