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黄帝战蚩尤
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[原创]心理学分析:汉文化塑造了中国人集体性的自卑感
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黄帝战蚩尤 于 2017/11/14 14:33:42 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
    心理学研究发现,人必须获得一种自我价值体验。如果没有这种体验,人就会崩溃,轻则患上抑郁症,重则产生自杀倾向。所以,自我价值感也被称之为“心理空气”,是不可或缺的。这种“心理空气”是一个人获得自信的基础:你的心理空气越充沛,你的“自我相信”能力就越强,否之就越弱。

    那么,这种必不可少的“心理空气”是如何而来的呢?它的来源在心理学上叫做“价值源”,不同的文化价值源是不同的。中国文化的价值源都是一些宏大的事物和概念,比如苍天大地、黄河昆仑、长江长城、伟大历史、灿烂文化等等,从这些符号化、物质化的东西中去体验自我的价值。另外就是一些社会身份,比如面子、出人头地、做人上人、衣锦还乡、升官发财等等。

   那么,中国文化的这些价值源是充沛的“心理空气”吗?相对于一些小国,它当然是比较充沛的,毕竟巍巍昆仑、大好河山,那也是激动人心的壮阔景象啊。此外,追求升官发财、出人头地相对于慵懒闲散的非洲部落当然也是更为“积极”的价值观了。所以汉文化塑造出来的中国人,在世界范围来说,还是比较勤奋努力的。它也滋润了中国人几千年,塑造了一个比较勤奋的民族。但这种价值源遇到了一个强劲的对手,那就是西方文明!

    西方文化的价值源是内在的精神体验,这正好与中国文化相反。西方文化强调个人的独立性,强调个人应该摆脱身份符号的界定,体验自己个人灵魂和观念的价值。而当一个人与自己的外界身份分离之后,他的价值体验自然的转向内心了!那么,是内心的什么东西给人带来价值体验呢?那就是价值观和道德体系,即精神世界永恒的美德和与美德相匹配的行为。比如勇敢、慷慨、诚信、忠诚、诚实等等。这些内在的精神品德构成了西方人的价值来源,而这些东西都是个人可控的,可以通过自己的行为进行选择。也就是说,西方文化设计的价值源使得他们对于精神品德的追求动力,相当于中国人对于升官发财的渴望,理解了这一点,也就理解了西方文化。

    在过往的岁月中,汉文化的价值源确实让农耕时代的中国人获得一些情怀,但也产生了一个巨大的风险,那就是把人的价值源放置在了不可控的外界事物之上,无论是面子、出人头地、做人上人;还是衣锦还乡、光宗耀祖,哪一个是我们自己能控制的呢?这都需要依靠别人的评价啊!再说那些壮观的长城五岳,与你个人有何关系呢?你死了,它还在;你去观景,还要花钱;这样的价值源经不起深入的体验啊!由于这些原因,这中国人的内心是敏感脆弱的,时刻感到不安全感不、稳定,情绪容易波动,因为“心理空气”时有时无啊!从而导致潜意识的自卑感和无助感,这构成了汉文化的自卑心理结构。

    由于西方文化的价值来源是内在的,是与个人的行为相关的,所以人就获得了稳定的价值源,即获得自足的“心理空气”,他对外界评价的依附性就解除了!所以中国人在跟西方人接触的时候,会明确的感觉到他们在心理上和气质上更为稳定,对外界的评价和态度不是很在意。

    可以说,价值源是内在的还是外在的,这构成了文化的核心结构。只要价值源是外在的,无论它设计的多么的美轮美奂,都将人至于了危险之地,使人无法获得“自足”的心理空气;而只要价值源是内在的,无论它设计的多么的简单粗陋,都可给人提供一个庇护之所。所以,汉文化作为一种发达的原始文化,虽然价值源被设计的美轮美奂,但是毕竟是外在的。这个结构性缺陷是无法改变的,已经无法支持当下中国人的精神体验需求。

    由于价值源的匮乏和单一,中国人的控制欲普遍较强,对别人的态度很敏感,渴望别人对自己卑躬屈膝的尊敬,否则的话就感到极不安全。比如中国的父母对孩子的控制欲就非常强,甚至发展出了一套“孝文化”,对孩子的人生控制到达了登峰造极的地步。看看“二十四孝图”里的故事,令人不寒而栗,父母对孩子的占有欲超过了奴隶主对于奴隶的要求。

    由于文化性的自卑结构,中国人对于外界总是过度反应。我记得中小学的课文里,经常看到这样的语句“老外竖起了大拇指”、“现场响起了雷鸣般的掌声”、“自立于世界民族之林”等等。这种语言都是在借助外在的评价来肯定自己的价值,甚至可能还虚构了很多这样“肯定”。为了获得这些廉价的赞美,中国人付出了惨重的代价,浪费了太多的金钱,其实都是没有必要的。这都是我们文化价值感的方向出了问题,使得我们不由自主的做出了这些动作。所以我们在现代社会吃的很多亏,感受到的很多压力和屈辱,其实是文化类型太落后所导致的。

    从心理学的角度来说,自信是一种内在的价值体验。就是“一个人静静的坐着而拥有自我价值体验”。这种语言比较学术化,用俗话来翻译一下:就是一个人良好的感觉来自于他的内心,而不是外在的面子和赞美。只有具有这样的情感模式,人的价值感才是自足的,才能具有自信的能力。他在面对外部世界时,才能做到沉稳平静,轻松快乐。

此贴已经被作者于 2017/11/14 14:46:44 编辑过

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/14 14:58:40    跟帖回复:
       沙发
    楼主继续加油啊
    回帖人:
    瀚尘  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/14 15:05:23    跟帖回复:
       第 3
    第一,慕洋犬不代表中国人。第二中国的集体性来自农耕文明。中国的农耕文明和西方的强盗文明不一样。强盗可以单干,同时还要防着同伙,这就注定了西方的文明和人格。中国农耕文明里,许多农业工程,自然灾害之类的是一个人无法完成的,所以必须集体合作,水源的分配也要相互合作包容,不然就打得你死我活,最后一起玩完。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/14 15:06:34    引用回复:
       第 4
    转至第3楼第 3 楼 瀚尘 2017/11/14 15:05:23  的原帖:第一,慕洋犬不代表中国人。第二中国的集体性来自农耕文明。中国的农耕文明和西方的强盗文明不一样。强盗可以单干,同时还要防着同伙,这就注定了西方的文明和人格。中国农耕文明里,许多农业工程,自然灾害之类的是一个人无法完成的,所以必须集体合作,水源的分配也要相互合作包容,不然就打得你死我活,最后一起玩完。秦非子秦始皇锦衣卫弼马温牧马人凶悍暴力驯马
    回帖人:
    瀚尘  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/14 15:07:13    跟帖回复:
       第 5
    西方古代就没什么像样的工程,中国的长城,运河,水渠,河道治理。那样不是牛逼哄哄的大工程。这也是这个文明延续几千年的原因。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/14 15:07:28    跟帖回复:
    6

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/14 15:09:43    跟帖回复:
    7
    时代进步了
    农业文明需要跟进发展到工业信息文明
    回帖人:
    瀚尘  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/14 15:09:53    跟帖回复:
    8
    西方可以一首拿着圣经,一手提着人头,屠光印第安人,到非洲抓黑奴。中国到非洲很早,特码只抓了只长颈鹿。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/14 15:10:29    跟帖回复:
    9

        

    伟大儒学千百年来为建立人权法治社会的贡献
    节选


    《论语》﹑《孟子》与其他儒学文本中,对弘扬普遍人性、捍卫普世人权和人类尊严的表述,是非常清晰明确的。例如《孝经》记载孔圣人名言 “天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。”到公元1世纪﹐儒家的人权概念中关于人类尊严的内容,表现为在官方法令中禁止买卖和杀害奴隶。


    西元9年﹐儒家出身的新朝皇帝王莽,发布诏书谴责大地主复活奴隶制:


      又置奴婢之市与牛马同栏﹐制于民臣﹐颛断其命﹐奸虐之人因缘为利﹐至略卖人妻子。逆天心﹐悖人伦﹐缪于“天地之性人为贵”之义。


      西元35年﹐东汉光武皇帝发布诏书: “天地之性人为贵﹐其杀奴婢不得减罪。”
    这两个例子充分显示﹐儒家捍卫人类尊严的理念已落实为法律行动,当时外国包括洋奴膜拜的希腊罗马之类所盛行的、把奴隶当牛马的蓄奴制度
    从不被儒家认为合法,
    华夏中国无疑是那时人权状况总体上最好的国家。
    中华民主旗手胡适先生曾演说过陶渊明的故事﹐陶渊明派一个仆人到他儿子那里去﹐在给儿子的信中他写道: “真诚对待这个小伙子﹐因为我看待他和你一样,把他当作是我的另一个儿子。”胡适十来岁时读到了这一感人的《诫子书》﹐这对他此后的生活与事业产生了深远影响。


    基于对《孟子》民本主义传统的继承﹐黄宗羲《明夷待访录》发展了人民是政治权威终极来源这一命题。
    黄宗羲对“法治”“人治”对立的强调﹐其实是儒家政治思想的新发展。黄氏对“有治法而后有治人”的坚信,似乎是对传统儒学的颠覆,但是仔细查考﹐他所说的“法”与法家的“法”绝不等同。
    在黄宗羲看来,秦朝的法家之法纯是刑法条文﹐它只是为皇帝利益服务的“非法之法”即“私家法”。相反﹐黄宗羲要确立的法是捍卫人民的“公共法”。正如狄百瑞指出﹐黄宗羲首先关心的是确立“法之基础”﹐它应当是“统治体系或者统治制度的本质而非法律术语﹐它应当代表人民的利益﹐并与道德律法相一致”[《Confucianism and Due Process》]。


    学者指出,秦朝以皇权为本的法家学派法制,因为一降生就藐视人权、践踏底层、扩张官府行政权,缺乏自我调适更新的能力,结果这种“见效快”的横暴套路,随着时间的积累,衰变成了一种机械的和僵化了的法治,因此形成暴政,官逼民反。“会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。”陈胜、吴广因不可抗力才耽误限期,本来有充分的理由可以免除处罚,但僵死教条的法制断绝了此可能性,秦朝的灭亡进程就启动了。


    梁启超1929年的文章认为﹐黄宗羲特别伟大之处在于﹐他早于卢梭《社会契约论》数十年(准确地说是早了整整一个世纪)写出了这部巨著。
    1895年﹐国父将《明夷待访录》节选本作为兴中会宣传品广为散发,且寄给了日本友人。学者以这一事实证明,《明夷待访录》是孙中山共和革命思想中的中国儒学来源[小野和子:《关于孙中山赠南方熊楠☾原君·原臣☽一书的若干问题》]。
    因此﹐《明夷待访录》提供了一个说明性的个案﹐具体地向我们展示了17世纪的儒家政治思想是怎样为近代中国精英知识分子接受和欣赏西方民主理念和价值观做了思想准备的。


    世界级哲人黄宗羲﹐将关于人民是政治权威的来源这一普遍的儒学观念﹐发展到了当时时代的顶峰。
    众所周知明末顾、黄、王三大师的出现绝非偶然,是工商业资本主义经济兴起在思想界的反映。
    但是灾变降临,满寇侵华、灭亡中国、打断文明发展进程,中华沦入“鞑清共荣圈”,全体华人被关进大监狱、大酱缸,奄奄一息。
    如果不是因为亡国于最邪恶野蛮人之毒手,造成华人沦为最悲惨、最受欺压的亡国奴,丧失了文明的根基和进步的活力,
    那么,中华可能以三大师的理论指导,早就顺应历史潮流建立资本主义民主国家。
    直到后来,
    秉持儒学先贤理念的国父,唤醒民众,光复中华,
    先通过民族主义革命战胜满寇,再通过儒学“天下大同”理念招抚了边疆民族区,
    我们发现,
    伟大中华民国的诞生,貌似是以西学来救国,其实是遵循顾黄王三先哲开出的道路,
    否则,如果采用西方式的边界民族主义、议会共和主义,“鞑清共荣圈”会很快血腥瓦解成多个民族国家。
    http://blog.sina.com.cn/s/blog_50657e6c0102xf4c.html


    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/14 15:12:12    引用回复:
    10
    转至第8楼第 8 楼 瀚尘 2017/11/14 15:09:53  的原帖:西方可以一首拿着圣经,一手提着人头,屠光印第安人,到非洲抓黑奴。中国到非洲很早,特码只抓了只长颈鹿。看看你用的电脑手机然后再想你说的话充满了偏激的民族主义落后为荣的莫名其妙狂妄自大
    回帖人:
    瀚尘  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/14 15:13:23    引用回复:
    11
    转至第7楼第 7 楼 场生命 2017/11/14 15:09:43  的原帖:时代进步了
    农业文明需要跟进发展到工业信息文明
    农耕文明跟进工业和信息文明不难,可是强盗文明能跟进吗?防人之心不可无,到时候成为第二个印第安人就冤逼了。
    回帖人:
    瀚尘  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/14 15:14:42    引用回复:
    12
    转至第8楼第 8 楼 瀚尘 2017/11/14 15:09:53  的原帖:西方可以一首拿着圣经,一手提着人头,屠光印第安人,到非洲抓黑奴。中国到非洲很早,特码只抓了只长颈鹿。转至第10楼第 10 楼 集体人性恶 2017/11/14 15:12:12  的原帖:看看你用的电脑手机然后再想你说的话充满了偏激的民族主义落后为荣的莫名其妙狂妄自大我有说错吗?你们的强盗文明就是不允许别人说真话?
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/14 16:03:19    跟帖回复:
    13
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/14 16:33:57    跟帖回复:
    14
    近现代的中国史,原本是一部开放门户、走向世界、努力学习和吸收西方现代科技与文明的历史,如此才有了今日的长足进步,离开了西方的价值观和科技成果,中国什么都不是,包括意识形态。且看今日之中华,天上飞的、地上跑的、身上穿的、嘴里吃的、家里用的、口上说的......,哪一点不是学习西方文明的成果,何处还有哪怕是一点点的中华传统文化的影子?
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/14 21:35:44    引用回复:
    15
    转至第5楼第 5 楼 瀚尘 2017/11/14 15:07:13  的原帖:西方古代就没什么像样的工程,中国的长城,运河,水渠,河道治理。那样不是牛逼哄哄的大工程。这也是这个文明延续几千年的原因。汉文化只塑造吹牛逼哄哄的人群。自大 狂妄。
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