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[原创]关敏/是私有制还是公有制神圣不可侵犯?
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taizhairen 于 2017/11/14 19:12:34 发布在 凯迪社区 > 原创评论
    是私有制还是公有制神圣不可侵犯?

    作者:关敏

    “私有制神圣不可侵犯”是对的。我私有的房屋,你必须经过我同意,你才能进入我屋内。这就是私有制不可侵犯。

    可是,吴思张献忠偏偏说:“我有杀杀杀的暴力元规则,我可以杀人无数当大王,你的那点私有制我可随便没收,私有制神圣不可侵犯不成立”。是的,一个野蛮的丛林社会,没有私有制,只有弱肉强食。日本的自行车从来不锁,无人偷;中国的自行车从来都锁,还是被偷。因为日本是私有制的文明社会,而我们却是弓有制的社会啊。

    一“公有制神圣不可侵犯”,现实中行不通

    丛林社会推行的“公有制神圣不可侵犯”是行不通的。公有制现在是国有制的,不许私人侵犯是不可能的。不谈侵吞公款、公款吃喝,就说领导办公室里面有大床,他在里面日以继夜地玩女人,就是在侵犯公有制。在德国,总统夫人或总理家属坐公车就是侵犯了公有制,属于贪污,必须交出相关费用。德国之所以这么严,是因为德国是以私有制为基础。国家所有的份额在GDP中是少数,好监督。中国是与德国相反的国家,公有制占大头,怎么监督得了。即使加大监管力度,只会增加国家的管理成本和人民的税收负担;有人会贿赂监管者,从而造成贪污的扩散化。

    没有个人财产权,自然使个人对不属于自己的财产不负责任,随意破坏公产。中国的大学生在课桌上乱刻乱画,在教室的墙上蹬踏脚印。如果财产是无主的,谁都有动机去蚕食它,但却没人有动机去关心它。“公地悲剧”表达的意思就是,在公有制下,人们对于财产会不负责任地超负荷地使用,最终造成财产的毁灭和普遍的贫困。“公地悲剧”原指这样的情形:某村庄有一公共牧场,任何人都可以自由放牧、免费使用。结果,这个牧场放牧的牛羊严重超载,牧场被彻底毁坏。“公家的东西坏的最快”、“短期行为”就是指此。可见,没有私有财产制度,人类就会为争夺各种资源而造成公地悲剧。

    只有私有制,才能遏制人们相互争夺财产的无限欲望。私有制划清各自利益的范围,这既可让财物得到更细心的经营,又可避免财产纠纷。如果所有权不牢靠,通过交换得益还不如巧取豪夺。谁还愿意劳动?在财产权受到保障的制度下,人们为干得又多又好而竞争;在否定财产权的制度下,人们为干得又少又坏而竞争。一个社会没有财产权,就好比饿狼抢食,适用的只能是“丛林法则”:牙齿与利爪代表一切。这时,代替人类经济活动的将是普遍的“丛林”状态,即人们以破坏性的方式抢占有限资源的状态。譬如:抢瓷器店,除了抢走一些外,定有更多的瓷器在抢夺的过程中被打烂。生态恶化根源就在于公有制。美国西北海岸生产牡蛎的条件不如香港,美国西北天气较冷,蚝会受伤;夏天不够热,蚝的成长速度减慢。为什么美国西北海岸是生产牡蛎的胜地,是因为这个州不单准许私人拥有海滩,就连被海水浸着的地也可界定为私产。香港海滩是公有的,污染严重牡蛎死绝。

    二,“公有制神圣不可侵犯”,逻辑上不成立

    “公有制神圣不可侵犯”就是集体主义的“大河无水小河干”,这在逻辑上不成立。塔里木河无水干涸了,但在塔里木河远离出,有冰山的水流,只是这些水未流到塔里木河就被劫走蒸发了。

    同样,公有制的源头就是私有制,没有私有制的涓涓细流汇入公有制的大河,国有制的塔里木河就会干涸。公有制的源头活水就是国家的税收,税是建立在充分承认私有财产权基础之上的。

    不承认私有产权,就没有税的概念。否则,怎能把不属于自己的东西交给政府呢?在没有私有财产权的地方,是不存在稅的。文革期间就没人缴税,因为那个时候没有私有财产。财富首先都是以公民劳动成果的形式存在,然后才有国家作为公共机构加以提取。不承认私有产权就谈不上国家向公民提取财富,就谈不上为公民服务,而根本就是国家直接占有,这违背了国家保护私有财产的本质。

    国家财产权在本质上不是财产权,而是对财产权的剥夺。这种剥夺必须经过被剥夺者的同意和法定的正当程序,剥夺的方式就是赋税。几乎国家的每一分钱都从税收中来,来自于对私有财产的索取。因此,把公有(国有)财产看得比私有财产神圣是一种本末倒置的荒唐观点,背后的逻辑只可能出自对私有财产和个人自由的否定。

    如果认为政府“天生”就有权自定税收章程,那就等于承认政府对纳税人的财产拥有支配权,这就从根本上否定了私有财产权。没有私有财产权,政府对人们财产的处分就不需要人们的同意而恣意妄为,人民只能忍受政府压迫剥削并成为政府的奴隶。没有有效的议会对政府财政权的约束,政府就会变成追求收入最大化的巨无霸怪兽。

    若政府确认私有财产神圣不可侵犯,并在公民同意的情形下从公民的私有财产中拿走一部分,这才叫“税”。国家征税,就意味着国家对私有财产权的承认,换言之:凡是以税收的形式取得财政收入的国家,就在逻辑上承认了私有财产先于国家而存在。所以,国家税收的前提也就是民主制度的必然前提,即财产的私人所有制。

    税的概念反映的是个体的人(自然人或法人)与政府之间的一种交易关系。纳税人支付出去的是税,买回来的是政府提供的公共产品与服务,如国防、外交和秩序等。既然纳税人与政府之间是一种交易关系,那么双方就有“议价”即讨价还价的必要;国会正是源自这个“议价”的需要。财产权因素在民主的起源过程中充当了关键媒介物。无论是私有产权还是国家财政权,其共同指向都是公民的个人财产。在一定时空下,公民与国家所握有的财产往往此消彼长。较普通公民而言,国家处于强势的地位,如果不赋予公民私人财产神圣不可侵犯的权利,就难以对国家权力形成制衡。因此在文明国家,公民同意是国家财政权的合法性基础,国家财政权必须以保护财产权为目的。

    现代文明社会的核心理念的是:国家不能侵犯私人财产,必须获得个人的同意才能征税,即“无代表(的同意),不纳税”。私有财产的神圣性→无代议士不纳税→国家财产的正当性。一切非个人的财产都从个人财产中来的,所以,私有财产权才是国家财政权的源头。私有制神圣不可侵犯是绝对正确的,“公有制”必以私有制为基础。

    

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/14 20:42:13    跟帖回复:
       沙发
        私有财产权才是国家财政权的源头。私有制神圣不可侵犯是绝对正确的,“公有制”必以私有制为基础。----在社会主义社会里,经济是以公有制为基础的。国有经济是我国社会主义制度的重要经济基础。一旦国有经济不能控制整个国民经济和提供财政收入,它不仅不能引导、带领其他经济成分朝着有利于社会主义的方向发展,相反,要靠非公有制经济缴纳的税款来养活,这时国有经济就必然成为非公有制经济的附庸。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/15 0:28:52    android
       第 3
    当下的共享单车,和曾共有过大锅饭,失败皆会是百分之一千
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/15 1:06:45    android
       第 4
    前排就座
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/15 1:27:53    android
       第 5
    没枪没炮,BB啥呢?
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/15 1:38:53    android
    6
    现代文明社会的核心是国家应当且必须集中所有财力,物力办大事,个人为国家必须牺牲一切;包括生命。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/15 1:41:32    android
    7
    现代文明的标志就是消灭剥削和压迫,一切财富归人民所有,只有野蛮社会才有人剥削人。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/15 2:32:58    android
    8
    转至第2楼第 2 楼 胡啊湖 2017/11/14 20:42:13  的原帖:    私有财产权才是国家财政权的源头。私有制神圣不可侵犯是绝对正确的,“公有制”必以私有制为基础。----在社会主义社会里,经济是以公有制为基础的。国有经济是我国社会主义制度的重要经济基础。一旦国有经济不能控制整个国民经济和提供财政收入,它不仅不能引导、带领其他经济成分朝着有利于社会主义的方向发展,相反,要靠非公有制经济缴纳的税款来养活,这时国有经济就必然成为非公有制经济的附庸。 剑活
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/15 4:34:35    android
    9
    现在还能看到这样帖子,太好了,文章写得好!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/15 5:07:38    android
    10
    转至第7楼第 7 楼 中国不高兴 2017/11/15 1:41:32  的原帖: 现代文明的标志就是消灭剥削和压迫,一切财富归人民所有,只有野蛮社会才有人剥削人。 由谁来消灭剥削和压迫,财富由谁来分配,差不多一个世纪了,神话就是神话,不,是传销集团的传销骗局,专政的团体甚至个人,脑残才会做白日梦。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/15 5:55:14    android
    11
    根据圣经的人性恶观,世界上没有不自私自利的人,也没有一个喜欢自私自利人的人。
    私有制才能与人性恶相适应,公有制是违背人性的。
    公有制无法与私有制相比优越性。
    公有制的意识形态上层建筑必须是人人大公无私,毫不利己专门利人。但是,这是不可能的。
    另一方面,人性恶的破坏性也是惊人的。必须适当制约。
    正确的生产关系应该公有制与私有制共存,以私有制为基础,以公有制做上层建筑。这样才能,公私兼顾,彼此依存,相互制约,互利共赢。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/15 5:55:30    android
    12
    ?说了算
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/15 5:57:47    android
    13
    上层建筑公有的意思就是国家官僚的身份地位都必须是人民公仆。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/15 6:08:12    android
    14
    又是个反社帖。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/11/15 6:32:30    android
    15

    9597 次点击,40 个回复  1 2 3
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