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回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/7 22:54:02   
61

此贴已经被作者于 2017/12/7 23:14:00 编辑过

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/7 23:10:27    android
62
绳可以上吊,也可以勒马!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/7 23:28:03    引用回复:
63
转至第23楼第 23 楼 南塘千出 2017/12/7 11:33:35  的原帖:    将军最好的离开方式是战死,但同样是战死,其差异却也极明显。

    第一等战死是在指挥一场前无古人后无来者的大战争中计划已定、胜算稳操的情况下与士卒同冒矢石直至马革裹尸。晋国之先轸就是如此,这样对国君尽忠,对士卒尽义,对国家尽信,对百姓尽仁,而对战争本身这种盛大的仪式尽勇。如今将军本身因为合于为将之道就近于不朽,这就是最大的荣耀。

    第二等战死是谋定而后动,知败而不逃。比如唐之张巡,彼时如睢阳不守,则江淮之间税赋之出必非唐之所有,如此安禄山史思明必将横行于天下。张巡死守睢阳,以其智略出众必然知道“小敌之坚,大敌之擒”的道理。但考虑到睢阳是关系到天下存亡之命脉,故而抗战到底,誓死方休。

    第三等战死是知其不可而为之,甘与天下国家百姓士卒同败。比如明之孙传庭,士卒未练,器械不精,粮饷难济,流贼横行;昏君崇祯一纸诏令,强逼出战,数年经略,反为泡影。但孙传庭守职不废义,临阵不苟免,大事虽然不济,但不失为一忠臣。

    第四等战死是虽然与仁义忠信无涉,但能身向白刃,与士同仇,敌虽千万,而吾犹往。比如楚霸王项羽,垓下之战,时虽不利,骓虽难逝,以身当万,独籍所杀,汉军数百,及至自戕,乱刃分尸。虽然功名未就,但亦不失为一悲剧英雄。这种死法比韩信最后被一恶毒妇人谋杀于暗无天日之钟室要好一万倍。

    第五等战死是拙于智计,以身蹈乱,逃无可逃,为天下笑。比如李存勖,有上将之智而为倡优之事,拥万乘之尊而行仆役之劳,最后居然被一个转业当兵的卖唱伶官所杀,他虽然也勇于挺剑格斗,但其实他的武功比项羽可是差的远。

    第六等战死是所从非义,所事非人,虽身负勇武之名,但实为无知匹夫。比如曾天养,虽然大胜湘军水师,但立刻就自负其勇,骄傲起来,单骑冲阵,自取灭亡。就算他能杀死塔齐布,击败湘军,但他能在日后的天京之乱中全身而退吗?就算他能在天京之乱中幸免,他能扭转太平天国一开始就注定失败的命运吗?他跟随的洪秀全既非贤主,更非能重振道统的圣王,则他为这种大桀之君捐命岂非是折本买卖?故而孙子说为将者当有“智信仁勇严”,则曾天养虽为将,但为其下流也已明矣!
这文字功底好生了得!
回帖人:
扎南  
| 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/8 12:36:32    跟帖回复:
64
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/8 12:55:55    跟帖回复:
65
党棍和将军岂可同日而语?
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/9 12:56:45    跟帖回复:
66
老兵不死。
回帖人:
扎南  
| 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/11 0:33:56    跟帖回复:
67
夫人先走一步?
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快速回复:[原创]易水萧萧西风冷——将军该怎样体面离开
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