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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/31 15:37:59   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/31 23:52:02   
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  上帝对人类的救赎计划与人类的历史息息相关。我们甚至可以这样说:救赎计划贯彻于整个人类历史演进之始终。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/1 11:49:32   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/1 16:55:38   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/1 21:18:59   
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救赎计划的启封,是以标志着人类历史之始的始祖堕落为起点,而救赎计划的结束,则以人类历史的终结,即义人的得赎为标志。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/2 4:58:26   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/2 12:38:33   
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此后人类将进入一个全新的永恒的时代。我们在《易经》中发现了这个“洪范”大计的一些基本的原则。

一:《解卦》道出救赎的根本

  《易经》解卦上说:

  原文:“象曰:雷雨作,解。君子以赦过宥罪。”
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/2 17:53:45   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/3 1:45:09   
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  白话:“《象传》说:雷雨大作,乃《解》卦的卦象。君子因此赦免过犯,宽恕罪恶。”

  “解”就是救的意思。解卦至少告诉了我们三点:

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/3 10:56:49   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/3 18:16:15   
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  第一:“罪”与“过”是人陷于困境需要解救的原因;
  第二:人得解救之关键在于其“罪得赦”;
  第三:那位“赦过宥罪”之人乃为“君子”;
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/3 22:50:22   
1122
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/4 9:41:06   
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  没有这一位“君子”,则无解脱可言。中国的先贤们相信并且教导,人为上天(上帝)生。得罪人,也就同时得罪了造人爱人的上天(上帝)。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/4 12:52:44   
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/5 2:01:34   
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如至今仍为汉语成语的“人命关天”,就是这一认识的反映。因此,凡夫俗子岂可赦人之罪呢?这位“君子”的身份不简单,竟能赦免人对人以及对上帝犯下的罪ⅵ因此其地位与身份当与上帝相等方可。这是一位怎样的“君子”呢?
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