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六月凉开水
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[原创]笑话“打、斗”
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六月凉开水 于 2017/12/27 10:44:08 发布在 凯迪社区 > 原创评论
                                         笑话“打、斗”

    自从我们被宣布“站起来了”以后,就进入了很多年的“打、斗”历史阶段。当中既有轰轰烈烈,也有凄凄惨惨。这么大的动劲儿,似乎总不见有学者专家们出来议论议论,解说解说。今天老汉我不揣浅陋,多嘴在这里瞎诌几句,试着抛几块砖头,看能不能引来一点儿玉器。

    自从欧洲德意志那位马老先生的学说问世以后,“打、斗”运动就逐渐在全世界蔓延开来。特别是有一个大国的某人,运用他的“主义”,成功得势了。由于尝到了权力的甜头,所以就更加迅猛地向前发展,并表现得日益激烈。

    因为他老人家的主张,是“斗争哲学”,要“斗”就离不开“打”,而“打”又要以“斗”为引子。按说,“打”是武夫的专行,“斗”是文人的营生。“打”就是要用棍棒枪械之类,“斗”则可以依赖耍嘴巴皮子,写文章造舆论,即所谓“刀笔”是也。在这个过程中,常常还会进一步形成边“打”边“斗”,边“斗”边“打”的局面。如此不间断、不停顿地“打、斗”结合,到处都弄得昏天黑地。

    马老先生本来是研究经济的,后来又发现了一位叫蒲鲁东的学者,也是研究经济的,他在研究经济时,又想把“存在”和“意识”谁主谁次,以及“主观”和“客观”,“唯心”和“唯物”谁决定谁的哲学观点引入进去。当他反复而无成果之际,就写了一本名为《贫困的哲学》的书。这一下马翁就得到了启示,于是他立马于1847年就写出了《哲学的贫困》的文章和他讨论,后来又演变成了辩论。从此,就把政治和经济挂起钩来,形成了他完整的《政治经济学》。这大约就是历史上“打、斗”不断产生的来历。

    所谓哲学,它就是把各种事物区分成两个方面。一个是抽象的,一个是具体的。抽象的就是看你怎么说,具体的就是看你怎么做。曾经流传过一个故事,说的是有一个老农,为了让后人离开“广阔天地”,过上好的生活,他就尽全力供他的儿子读书。后来,儿子也算争气,学习成绩不错,还考上了大学。在一个假期里儿子回家探望父母亲,他父母也像对待客人一样招待他。饭间,他父亲就问他儿子说:“我们用最大的努力供你读书,你也还算不错,考取了大学,今天我想问你学的是什么呢?你给我说说”。儿子说:“我学的是哲学。”父亲又问他:“哲学是什么学问”。儿子回答说:“哲学就是,嘿,比如说妈妈今天为我专门烧了一只鸡。这一只鸡,在你们普通人看来,它是一只鸡,而在我们学哲学的人看来,它却是两只鸡”。他父亲不解的问:“那是怎么的呢?”儿子说:“它们有一只是抽象的鸡,有一只是具体的鸡”。他父亲没等儿子说完,就急忙接着说:“那好,今天你就吃那只抽象的鸡,我吃这个具体的鸡,怎么样”?说完,父子俩相视而笑。这说明了什么呢?说明哲学可以解释一切社会现象,但却离不开现实。同时,一切社会现象,也可以用哲学观点来解释,并揭示出它的本质和规律。

    从这里引伸开来。政治是什么?就是权力;而经济自然就是利益了。权力越大,利益就越多,同时,利益越多,它就能获得更大的权力。二者绝对是成正比的。所以,我们能见到的所有“打、斗”,都是围绕这个中心引起和进行的。

    不过有一点又不得不使人感到惊奇,就是这种“打、斗”,常常是在一个人的左右手之间进行。譬如一个人左手拿了一个饼子,被右手发现了,于是手一痒,叭叽一巴掌,打在左手上,把饼子夺过去吃了;同样地在一个人的右手里拿着一个苹果,被左手发现了,也是手一痒,叭叽一巴掌打在右手上,然后把苹果夺去吃了。虽然最终归结的是一个地方,但左右手却各有各的利益追求,这是没有办法避免的事情。因为他们两方之间的根,是长在一个地方。就像是一个家族,他们不管怎样“打、斗”,但在祠堂里却供奉的是一个祖宗牌位,这是一定的。如果不离开那个祠堂,不搬掉那个祖宗牌位,这种“打、斗”,就永无休止。

    一般的说,每发表一点议论,总得联系实际,列举若干事实作为论据。这一点恕老汉我无能,不敢妄谈。因为弄得不好,就会有人删你的帖,封你的口,维你的稳,所以这是不能冒昧的。

    呵呵,此文写的是“不周不齐,不完不整”,仅供朋友们轻声一笑。耳!

                                                                    2017.6.21日

    【注】本文曾发过一次。发出来以后,因参加讨论人比较多,被小编封了。特再发一次。供朋友们讨论。


此贴已经被作者于 2017/12/27 10:46:09 编辑过

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/27 11:14:33    跟帖回复:
       沙发
    前排占位
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/27 11:34:50   
       第 3
        ‘阶级斗争’并不是马某的发明,在他之先已有很多学者论述

        过;但将这种斗争确定为‘零和游戏’则始于马。毛说过‘阶

        级斗争,一些阶级胜利了,一些阶级被消灭了,这就是历史。’

        比马更进一步,演化为‘消灭’;在实践中即是从‘肉体上消

        灭’,成为各项‘运动’的‘理论’基础。

        马看到的‘阶级斗争’,在欧洲是确实的历史存在;在古希腊

        古罗马的历史中表现具足,它是建立在相应的法律之上的,阶

        级的划分离不开法律。将‘阶级斗争’移用于华夏历史实为削

        足适履,是对马理论的囫囵吞枣所至。

        在古罗马史中有‘公民’/‘客民’;‘平民’/‘贵族’的划

        分。其斗争多以非暴力的方式进行,而斗争的结果是社会制度

        的改良与进步。德国史学家蒙森在【罗马史】中有一句话=‘贵

        族能久守其统治实权而不失,正因为他们适时地在法律上放弃

        单独掌权的要求。’[见卷2.P21.]这里肯定的是妥协和宽容。

        将‘阶级斗争’中国化,其实质是来自夲土的‘彼可取而代也’。

    此贴已经被作者于 2017/12/27 11:37:55 编辑过

    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/27 12:27:36    跟帖回复:
       第 4
    呵呵,谢谢先生!
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/27 12:32:28    跟帖回复:
       第 5
    呵呵,阶级好像是消灭不了的,实在要消灭,恐怕要消灭人类才行。就是回到丛林,兽类也是有阶级的。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/27 17:38:51    跟帖回复:
    6
    呵呵,老虎、狮子都要捕食小动物。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/28 10:43:52    跟帖回复:
    7
    呵呵,可见就是回到丛林社会,也是有阶级的。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/28 17:11:11    跟帖回复:
    8
        ‘彼可取而代也’。

    呵呵,被人用来做夺取权力的手段了。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/29 10:47:25    跟帖回复:
    9
    呵呵,谢谢朋友们赏光。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/30 11:44:54    跟帖回复:
    10
        呵呵,人生难躲梦落空!
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/30 19:06:13    跟帖回复:
    11
    唉!
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/31 10:48:54    跟帖回复:
    12
        呵呵,如今,能挺直腰杆说真话的人不多了。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/31 10:49:15    跟帖回复:
    13
        呵呵,如今,能挺直腰杆说真话的不多了。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/31 18:14:26    跟帖回复:
    14
        呵呵,“言关”也难过。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2017/12/31 20:27:56    跟帖回复:
    15
        呵呵,“言关”也难过。
    12741 次点击,55 个回复  1 2 3 4
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