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taizhairen
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[原创]编辑8多次删我贴,请恢复
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taizhairen 于 2018/1/11 20:52:30 发布在 凯迪社区 > 站务专区
在2018/1/11 20:20:40, 值班编辑08 给您发送 的消息!
消息标题:系统消息 您发表的帖子《http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardID=3&ID=12588554 原创]我国币的巫术性起源[/URL]》因重复帖而被删除帖子.

我说:我先发在原创评论,其地址是

货币起源凸显了中国文化的巫术性
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=52&id=12588365

正是因为你改了标题,随后又删了我的此贴,我才换个地方发在经济风云的
请恢复
类似这种删贴的情况,有好多次

我国货币的巫术性起源
作者:关敏

    提要:生殖崇 拜的“生产力”转化为神,是为鬼神迷信的巫术文化阶段。汉语及其文字起源于生殖崇拜的巫文化,人们的口头禅就是逼屌不离口。伏羲八卦“阴阳”符号就是这种 生殖崇拜的巫性文化的产物。而我国财富的代表——贝和币,也是古代的生殖崇拜习俗而演化来的。

    一,女阴崇拜导致货币产生

     初民的女阴崇拜主要存在于母系社会。在漫长的旧石器时代,“其民聚生群处,知母不知父”,因此,他们无限地崇拜母性。赵国华认为,初民的女性生殖器崇拜, 大致经过三个阶段:第一个阶段,他们只看重新生命的门户,奉祀女阴的模仿物陶环、石环等;第二个阶段,他们选择鱼为女阴的象征物,奉祀鱼,举行特别的吃鱼 仪式,即鱼祭;第三个阶段,他们又拜蛙。此外,还拜花、鹿、羊、女性的经血等。

    以陶 环、石环等为女阴的象征物,是最早的生殖崇拜。远古时期妇女分娩时是没有任何医疗手段帮助的,完全靠自然分娩,经常有妇女在生子的过程中,孩子卡在阴道中 或生不出来,而造成母子双亡的情况,对这一现象先民十分畏惧,认为是神灵在做怪,才造成这出生的通道有时通畅有时不通。于是巫师让工匠做成喇叭形状的玉箍 形器,来代表人出生的通道,每当有妇女分娩时,巫师就领着族人对玉箍形器,进行祭拜,乞求神灵保佑生子的通道通畅。

     以鱼作为女阴象征物则是复杂的生殖崇拜。一方面,鱼形、特别是双鱼与女阴十分相似;另一方面,鱼的繁殖力很强,初民以此寄托人丁兴旺的美好希望。以后,又 进了一步,他们认识到婴儿是由女性的子宫(肚腹)孕育而由阴户娩出,而蛙生殖力强、腹部浑圆,就以此作为子宫(肚腹)的象征物,后来月亮也被成为蟾宫即蛙 腹,即古人把月亮当做生殖女神或生命力女神,所以,才有苏轼的“但愿人长久,千里共婵娟”。这里的婵娟是由蟾宫演化而来,指的是月亮,正因为月亮是生命力 女神,才能使人命长久。从中可以看出,中国初民性文化发展的几个阶段。

    以上情况,被我 国的许多出土文物所证明,如西安半坡出土的大量陶器的鱼状花纹,辽宁省阜新县胡头沟墓葬出土的两枚绿松石鱼形坠,浙江省余杭县反山墓葬出土的白玉鱼,都含 有象征女阴的意义。在其它各个时代出土的陶器、青铜器、玉器、门饰以及其它许多装饰图案中都有鱼形图案或花纹,这种例子真是不胜枚举。到了后世,鱼的象征 意义又扩大为象征爱情和女性,闻一多在《说鱼》中已作了充分的论证。如唐代女道士李冶《结尺素贻友人》诗:“尺素如残雪,结为双鲤鱼,欲知心中事,看取腹 中书”,元稹《鱼中素》诗:“重叠鱼中素,幽缄手自开,斜红余泪渍,知著脸边来”等等,都说明了这一点。

     有意思的是,以鱼形象征女阴,并不是中国所特有。在印度的许多圣所中,有不少有关男根、女阴和半男半女的象征和图形,其中最流行的是插在女阴中的男根 (“中”字正是此象征),这被称为“阿尔巴”,同时也有象征女阴的鱼形图案。为什么中国和印度还有其它许多相隔遥远的地区会不约而同地有这种现象,这当然 不能用文化传播来解释,显然和初民都经历过漫长的渔猎时期有关。

    关于女阴崇拜,在我国 古代史籍上也多有记载,例如《太平寰宇记》卷76云:石乳水在州(四川简州)东北二十一里玉女泉山。东北有泉,各有悬崖,腹有石乳房一十七眼,状如人乳流 下,土人呼为玉华池。每三月上巳日有乞子者,漉得石即是子,瓦即是女,自古有验。此外,四川广元县东门的女阴石、湘西辰溪县的风滚岩等,都是女阴崇拜物。

     王显春研究了文字的起源后认为,我国的文字起源于生殖崇拜。许多学者认为,仰韶文化的贝文就是女阴的反映。甲骨文“贝”字,形象的记作,人类出生门户的样 子。简化“贝”字上面的框,像是一个母腹,或是两条腿的样子。下面出来一个人,十分形象的表现了“贝”这个字,与远古生殖崇拜的渊源。古人将女阴叫 “贝”,而“贝”可生出婴儿(引申出货币会生利息),婴儿叫宝贝。

    在四五千年前,内蒙 古中南部的草原上有多个较强大的部落,他们都有生殖崇拜的习俗,其中一个部落把女阴叫做“贝”,他们制作了很多的骨质女贝,都作为神圣之物挂在胸前,后来 这些女贝加入到商品交换的行列,成为最早的一种货币,后演变为骨贝、海贝、青铜贝等样式。

    另一个部落,将女阴叫“璧”,并制作了很多骨璧和骨双联璧,后来也作为商品交换的媒介,成为早期的货币。“璧”后演化为同音字“币”,和“贝”合称为贝币。

    1978 年在湖南临澧九里茶场附近发掘的楚封君墓中,出土了大陶贝(屄)二件,“呈椭圆形,直径9厘米”,小陶贝一件,“泥条并成二个不规则椭圆形,一面刻划成贝 状,长径2.3厘米”。这是用陶土直塑成的女阴。当他们发现天然海贝很像婴儿出生的门户时,即把它看作是生命的发源地予以崇拜,在古墓葬中屡有贝壳出土。 如1976年河南安阳殷墟,发掘出公元前十二世纪前半叶下葬的商王武丁妻妇好墓,墓中出土海贝6880枚。有的地区还用类似女子阴的蚌、蛤蜊壳作崇拜物、 护身物,“在周原地区,蛤蜊和大蚌壳出土较多,庄白一号窖藏中的铜卣中就有蛤蜊2、玉玦7。蛤蜊在北吕墓葬中多有出土,特别是荒塬塬东区一个小墓中,竟出 土蛤蜊400余枚,出土时把死者膝盖以下的骨骼全部用它盖住。”“在齐家发掘的一个瓮棺葬周围,用大蚌壳密密麻麻包围了好几层。”在湖南不仅用蛤蜊壳陪葬 “护魂”,还用蛤蜊壳和用铜仿铸蛤蜊壳系在小孩子颈上、手腕上作“护身物”。

    二,男根崇拜导致甲骨文和龟币的诞生

     在距今一万年前,男性劳动力逐渐成了经济生活中的主力。因此,古人在崇母的同时又崇拜父性。古人由于鱼崇拜,以为鱼汤变成的鱼冻也有生殖力,而男人的精子 与鱼冻相似,因此,把生殖力归于男性。正是因为这个缘故,人们十分重视男根,并且达到了崇拜的程度。蛇是男根的象征,“偷吃禁果”就是性交隐喻。《山海 经》记载的人面蛇身的烛龙,就是男根的化身,上古之神帝俊也是男性生殖器的化身。又如我们常讲的龙凤呈祥,龙代表的是男性是阳。龙作为男根崇拜的演变体, 目的是使聚落人丁兴旺,而后期的统治者将龙变为沟通天地的神兽,是帝王的象征,大大超出了早期巫师的设计范围。

     赵国华认为,以鸟纹象征男根,这是因为鸟头与阴茎头相似;鸟生卵,男根也有卵(睾丸);蛋白与精液相似,等等。初民把鸟与生殖联系起来,是认为生儿育女乃 是男卵之精进入女腹孕育孵化的结果,从而认识到了男根的生殖机能,也就是领悟到“种的作用”,这样就开始把生殖与男根、女阴相结合的性交结合起来了,这是 人的认识的深化。许多出土文物上都有鸟衔鱼的图案。初民把男根与女阴联系在一起了,这是对性交和生殖相互关系进一步的理解。

     郭沫若在论说“玄鸟生商”的神话时认为:“玄鸟旧说以为燕子”,“玄鸟就是凤凰”,“但无论是凤或燕子,我相信这传说是生殖器的象征,鸟直到现在都是(男 性)生殖器的别名,卵是睾丸的别名”。如《水浒传》中李逵的口头语“鸟”,至今我国有些地区的人呼阴茎为“雀雀”,称男孩的小阴茎为“小鸡鸡”,都有这方 面的含意。

    在我国的考古发掘中曾发现不少有生殖器崇拜意义的男根模拟物,主要是陶制 的,故称陶祖,也有少数石祖和木祖,甚至还有玉祖和铜祖。由于生殖器崇拜,古人不仅制作“石男根”,而且制作“玉男根”,这就是玉圭。圭是古代贵族朝聘、 祭祀、丧葬时所用的礼器,在周代的墓葬中常有发现。

    由于龟头颈酷似男性生殖器,至今医 学界仍称阴茎前端为“龟头”,从而古人随之崇拜龟。在江苏邳县刘林新石器时代遗址的墓182,出土了两付龟壳,证明了当时崇拜龟的情形。在父系氏族社会 里,世系从父计算,凡事须问祖宗,先辈死后,龟成了神器,由巫师用灼龟、刻龟的方法卜筮吉凶,在商殷墟留下了数以千计的刻文龟甲(甲骨文)就是证据。至周 代,龟由崇拜物向交换物转化,而成为财富,在周原扶风地区,有大量的龟甲出土,凤雏遗址出土龟甲片数以万计,齐家墓葬中出土16块大龟背甲及腹甲。

     古人仿母性、父性生殖器制作的贝、玉,经青铜时代、铁器时代,曾用作崇拜物、护身物、装饰物、交换物,发展成为货币,直至战国时期,东周仍以贝朋,秦国仍 用珠玉,作金属铸币之名,及至秦代“龟贝、珠玉不为币”之后,贝、玉虽失去了货币职能,但作为崇拜物、护身物,一直延续至今。

此贴已经被作者于 2018/1/11 22:34:43 编辑过

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    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/1/11 20:54:21   
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    此贴发在原创评论,随后被删了。原帖在此


    [原创]货币起源体现的中国文化
    216 次点击
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    taizhairen 于 2018/1/11 17:06:21 发布在 凯迪社区 > 原创评论
        作者:关敏
    老缠李非对集合概念一无所知
    http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=52&id=12588655
    我国货币的巫术性起源
    http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=13&id=12588598
    中国人信仰的是功利性的巫术http://m.kdnet.net/content-1-12163716.html
    黑格尔的辩证法乃巫术复辟http://m.kdnet.net/content-1-12511833.html
    制度与文化的关系http://m.kdnet.net/content-1-12536370.html
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    为什么西特劣能当权?
    http://m.kdnet.net/content-1-12512930.html
    驳"农民起义进步说"http://m.kdnet.net/content-1-12518781.html
    评秦晖的“文化无高下”
    http://m.kdnet.net/content-1-12487911.html
    阴阳学说的逻辑批判
    http://m.kdnet.net/content-1-12482264.html
    唯有中国文化鼓吹吃人http://m.kdnet.net/content-1-12507586.html
    第三楼开始


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    此贴已经被作者于 2018/1/11 22:37:24 编辑过

    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/1/11 22:10:49    跟帖回复:
       第 3
    中国人是联想发达的民族, 所有诗人多。中国神话中,嫦娥盗窃不死药奔月,而不死药指的就是性交。因为性交意味着生殖或生生不已,你的后代敬拜你,你就精神不死了。实际上,在后世神 话中,月亮里的玉兔捣药、吴刚伐桂树,都是性交的隐喻。1980年代有一个诗人写到:“当白鸽子流成小溪的时候……”他指的是“白花花豆腐脑、豆浆成小 溪”,不不不,他指的的精液在情人身上成小溪。在中国人那里:豆浆、精液、猴子或人的脑浆都有生命的神力,是“生之源泉”。这就是中国人“白色”幻想 “生”。中国人喜欢的对联“瑞雪兆丰年”就是“白色”幻想“生”的代表作,他们看见白色覆盖下的生命勃发。

    中国人把老人死称为“白喜事”。因为“死”与“屎”同音。而“屎”即大粪又可以生长庄稼,因此可以说,“死”蕴含着新生,所以“死”就是喜事。这就是中国人“生死辩证法”。所以,庄子老婆死了,他不悲痛而要唱歌,这就是他的“道在大粪”的缘由。
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