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[原创]巴斯夏驳自然价值论
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taizhairen 于 2018/1/12 18:57:26 发布在 凯迪社区 > 经济风云
    作者:关敏

    吴思说:按照中国古人的智慧,“天地生财”,你可以在现实生活中发现大量的例子,比如开发北大荒的的时候“棒打狍子,勺舀鱼”,如果把狍子和鱼看作是人类的食物,是能量转化的结果,它是太阳照射到植物上,通过光合作用转化的结果。这个过程是自然的,当然人类也可以替代它,人自己种植牧草,人类自己播种可以说凝结了人类的劳动,但是播种之前,牧草也是存在的,你说它凝结了什么?所以自然是创造价值的,

    http://blog.tianya.cn/post-115403-10392189-1.shtml

    吴思说:自然是创造价值的。这意味着,在没有人类以前,自然也创造价值和财富。这些财富都是无主财产,大家都去抢劫好了,这叫“抢劫大自然”。

    而且吴思的自然创造价值论把价值弄成了永恒的范畴,比人类历史还悠久,很荒唐。

    正是在这种错误的理论指导下,欧洲各国才发动殖民战争,掠夺殖民地的自然资源。殖民战争的结果并未使欧洲更加富有,反而使欧洲和殖民地一起走向衰落,因为自然资源本身并不具有价值。

    一个国家的穷富同该国自然资源的丰富与否并无直接联系,而与该国的政治、经济制度紧密相联,因为通过国际贸易可以解决资源不足问题,自由贸易才会使各国互通有无、共同富裕。

    二次大战中的日本为掠夺他国自然资源发动侵略战争导致其贫穷,二战后日本彻底改革了政治、经济制度,才快速起飞,富强起来。日本自然资源的贫乏,并没有阻碍它的经济起飞。

    法国19世纪政治经济学家弗雷德里克.巴斯夏在他的著作《和谐经济论》中,详细论证了自然资源并不具有价值。

    价值寓于人的劳务,价值是对买卖双方相互比较的劳务作出评价的结果。何为劳务?劳务首先是一种劳动,其次,这种劳动主要是满足他人的。当一种劳动供给他人却不能带给他人的满足时,这种劳动就是一种无效劳动,或者说是不能生产价值的劳动。只有当提供给对方的劳动能够满足接受者的需要,并为接受者节约了劳动,提供的劳动才有价值。

    巴斯夏的价值定义否定了亚当.斯密的价值论。亚当.斯密及其弟子以物质性为前提,把劳动说成价值源泉,并且这里的“劳动”一词仅指体力劳动,并认为价值和劳动互为尺度,互成比例。这种定义与事实相悖,例如钻石、珍珠、金矿本身并不具有价值,它们是自然界创造的,不包含有人类劳动。偶然发现它们的人并未付出多少劳动却会用它换来巨大价值,用劳动价值论就无法解释这种现象。它们的价值大,是因为卖方为买方省去的劳动量大,买方可能寻找一生也无法找到同样的钻石和珍珠,用巴斯夏的价值定义就可以解释这种现象。

    巴斯夏认为:凡有价值的产品都包含有劳务,但并非所有劳务均需物质产品作前提。商人的财富来源于商品买进和卖出的差价;医生的价值体现在为病人诊断、治疗的过程中付出的劳务;教师的价值在于传授学生知识和文化。商人财富的合法性在于商人提供了商品交换的劳务,银行家的利润在于他们提供了聚拢小额闲置资本给需求资本方使用的劳务。

    大卫.李嘉图和马的劳动价值论认为:商品的价值来源于人的劳动,排除了资本、土地、技术等因素在商品价值创造中的源泉作用,否定了它们在收入分配方面拥有合理与合法的权利。资本本身并不创造价值,但资本是价值的积累、是资本家过去提供劳务的货币表现形式,资本的利息和资本家获得利润的合法性在于它们是对资本家过去年代里提供劳务的分期付款。正如地主地租的合理性在于土地的价值来源于地主或祖先对土地付出的劳务。地租是对地主在过去年代对土地提供劳务的分期付款。科学技术更是人类劳动的结晶。资本、土地、技术中包含的人类劳务多,在商品价值的创造中作出的贡献大,因此资本家、地主和科技工作者在收入分配方面不但拥有合法的权利,而且应当获得更多的收入。资本方提供的劳务多、承担的投资风险大,根据多劳多得的原理,自然应该获利多一些。

    在《和谐经济论》中,巴斯夏严密地论证了土地、矿产等自然资源只有使用价值而不具有价值,价值只寓于人们之间互相交换的劳务之中;驳倒了否定私有产权的理论,证明了私有财产的合法性。他说:“产权就是把自己的努力归于自己的权利,或以接受同等努力的让与将它出卖的权利。区别有产者和无产者是完全错误的……正是根据这种错误的定义将所有的人分成两个对抗的阶级。”可见,私有财产并不是人类不平等的起源,而是人类走向自由、平等幸福、和谐社会的基础,是任何人和国家都不能剥夺的天赋人权。人类的贪婪才是人类不平等的起源。私有财产是人类进步的动力和源泉。否定私有财产就是否定自由、平等、和人权。

    巴斯夏明确指出,价值只是产生于人的劳务,而人为其他人提供有效的劳动后,一定要获得回报。社会分工是什么?不就是人们互换其劳务的行为吗?在社会分工日益复杂的情形下,单纯的提倡无私奉献和按需分配都是行不通的!

    

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