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[原创]理钊|读书重要,读什么书更重要
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leichao 于 2018/5/2 12:55:44 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人




    文|理钊

    每至世界读书日的时候,总有很多人在议论读书的事情。而议来议去,且一年又一年,感叹的都是中国人读书的风气“每况愈下”了,似乎中国原本是有着很浓的读书风气,一如人们大叹的“世风日下,人心不古”的调子一样

    对于书,外国人是给予了很高的地位的,比如国人曾极崇拜的高尔基的话:“书籍是人类进步的阶梯。”英国历史学家韦尔斯则认为,纸解放了人类的思想。而美国历史学家布尔斯廷更对书籍的作用说得神乎其神:“活字解散了雇佣的军队,废黜了国王,以并以某种方式创造了‘整个民主的新世界’”。

    对于欧洲的人来说,这样认识书的功劳似乎是顺理成章的事,因为那是历史的事实。中世纪末期,纸张和印刷术在欧洲大地上出现以后,成千上万的普通人终于可以拥有一本属于自己的《圣经》,并可以一再阅读它,领会它,理解它。更多的其他出版物,使得知识,再也不用从一个头脑点点滴滴地流到另一个头脑中,而是变成了滔滔江河之水,无数的头脑可以自由地浸润其中。也就是说,曾经被垄断的,由少数人拥有的知识一下子被千万人所共同拥有了

    欧洲历史上“新世界”的建立,新教是立了大功劳的,而新教的出现恰恰便得益书籍的普及,因为信徒用不着通过教皇与传教士——这些自称为上帝与基督的代理人,而是通过自己手里的《圣经》直接与上帝和基督进行沟通。而正是这种信徒个人与上帝的沟通,渐渐觉醒并普及了人的自由与平等的意识。比如在1360年到1381年的二十年间,英国有一位传教士约翰•鲍尔就在讲道中,反复地向他的农民信徒们讲道:“为什么他们把我们当成农奴?假如我们都是出于同一父母:亚当和夏娃,他们怎能说或证明他们比我们高明?”“当亚当在耕种,夏娃在纺织时,谁是绅士呢?”

    但是,如果把这个经验验之于中国,效应便没有这样明显了。自宋代以后,纸和印刷术已得到了普遍的应用,书籍也不再仅仅是贵族和士子们的秘藏,民间也渐渐普及起来。只是当西欧的机刷机正日夜不停地印刷着一本本《圣经》和新知新见的时候,这边正忙着印刷的是时运历书、算命册子和词话戏本,当然还有“儒经”。据汉学家高罗佩考证,明朝时的春宫画,印刷时使用了五色套印,其水平之高,画面之美,至今使人叹为观止,是那时印刷术所达到的世界最高水平。

    但印刷水平最高的我们,非但没能印出个新世界来,相反,却是自清朝中叶开始,一步步地走向了衰落。一向自大的天朝上国,面对西洋人的到来不知如何是好,一会与其开战,一会又不得不求和,结果是赔钱割地,以至于使整个国民精神变得既自大自傲又自卑自惭起来。




    由此可见,对文明产生了巨大作用的,并不是书的出现,而在于书里的内容,以及对于书的内容的自由阅读与领会。对此,罗素说,印刷业如果没有内容的自由与讨论,其作用是值得怀疑的,因为谬误也像真理一样,可以凭借印刷传播。没有这种自由,我们倒不如文盲的好。

    所以,从读书这个角度上讲,喜爱读书是重要的,但有多样化的书可读则是更重要的。因为这样的读书,才可使读书人得到多方面的信息与知识,读过之后才可以在脑子里进行对比,才可以养成与提升自我辩别与判断的能力,才可以有更开阔的视野与胸怀,更可以激活自己的思维与创造。这样读书读出来的人生,自然也就丰富多彩,充满趣味。相反,如果所能读到的书,样式上尽管五花八门,但里面传递的都是一种信息、一个知识,不但不能活动读书人的思想,而且还会让人让人产生读腻了的感觉。而没有读腻的,则读成了知识与理念的偏执狂,也未可知。东坡肉固然好吃,天天喂你吃,吃不了十天,就会见了它便要呕吐的罢。当然,也许会有吃惯了的人,那时,他自然是觉得这世界上只有东坡肉是最好的美味,谁要是说它不好,便会腆着吃大了的肚子去和他拼命,恨不能也将那人做成“东坡肉”来吃掉,以保卫“东坡肉最好吃”这一真理了。

    2018年4月23日

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/2 13:07:22    跟帖回复:
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    用尽全力顶
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/2 16:25:58    跟帖回复:
       第 3
    请诸位批评。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/3 12:52:46    跟帖回复:
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