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[原创]关于“孔学”、“国学”及其它的议论
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禅语100 于 2018/5/25 11:34:51 发布在 凯迪社区 > 文化散论
    关于“孔学”、“国学”及其它的议论

    第 8 楼 禅语100 2018/5/24 9:15:51  的原帖:

    先声明:请不要骂我,我是不懂就问。可能问题问得很是粗浅、似乎本该懂的,但确实是不懂才问的。

    问题是:所谓“孔学”、“儒学”、“国学”,是研究什么的?或者说被研究的对象是什么?这些被研究对象的基本性质、范畴和定义是什么?

    恭请楼主等不吝赐教。谢谢了!

    ============================

    第 15 楼 侯工A 2018/5/24 18:31:10  的原帖:

    孔学是研究孔子思想的一门学说。孔子思想的核心是道,也就是自然规律。在人类社会体现为仁,仁代表人类最高利益。孔学的一般要求是社会实施仁政,孔学最终目标是世界大同。

    儒学是挂着孔子做羊头,卖的是帝王和法家的狗肉。

    国学目前还是儒学当道,一片混乱。

    ==============================

    嘿!自己和自己打上圈圈转了。

    “孔学”是研究孔子思想的,那孔子到底是研究什么的呢?按这逻辑“马克思主义”是研究马克思的思想的咯!那马克思到底是研究什么的呢!

    你说孔子是研究“道”即自然规律的,那是属于自然科学家或哲学家咯。作为自然科学家或哲学家的孔子,其有什么关于自然或自然科学的具体观点、思想和论述吗?我们知道“道”是老子关于整个世界存在问题的一个个人的概述,除了一些纯粹经验性质的描述外,并无具体可实证的理性提炼,而且根本上还是来自于“易经”的。用现代科学的观点看,这些感性描述基本上算不得科学。你说孔子还是研究这个“道”的,那他有什么关于整个世界存在问题的新的贡献和发展吗?你还说到了“儒”在卖帝王和“法家”的狗肉。且不说你所谓的“法家”又是研究什么的,那“帝王的狗肉”和自然规律又有什么能够扯得上的呢?怎么扯上的呢?“国学”,就暂不说了吧。
    “易经”又是什么呢?说其是关于整个世界存在问题的“理论”、学说或方法,似乎都可以。现在有的人将之作为一门自然科学甚至作为自然科学本身来看待,似乎将其研究的客观世界就视为“易经”本身。这就值得去把问题说清楚、搞明白了:

    古人认识和看待世界,根本上处于感性的层面,用的当然也是感性的方法。有人试图找到一种工具式的方法去获知客观世界现象及其现象与现象之间的关系,那是很自然的事,好比古人发明了算盘,那就是古人用于认识和掌握“数”,以及数与数之间基本关系的一个工具。
而“易经”,实际上就是古人在试图认识整个物质世界时根据自己的经验去总结出的一个“工具”,暨概括出的一种“格式”或方法。古人们正是试图通过这种格式化的东西去认识和把握整个客观世界的现象,以及客观现象与客观现象之间的相互关系的。

    显然,这和算盘仅限于简单数字计算的应用就有所不同了。古人们是想通过这种方法、格式或“工具”,从整体上去认识把握整个客观世界的现象,以及现象与现象之间的关系。不难看出,要想真正达到目的的话,这就需要对那格式化的“工具”、方法和格式,进行不断的补充和完善。

    人类对于数的计算方法和工具的认识和把握,其不断发展、补充和完善的结果,是发明了计算机。这既是对计算方法和工具的把握及其提高,更是对计算“数”这一客观现象及其内在规律性的认识及其提高。如果人类对数的认识和研究就仅仅局限于对算盘的研究话,那人类怎么可能发展出计算机呢!

    而对于整个物质世界现象的研究,如果完全局限于对那格式化、“工具”化的“易经”的研究的话,尽管作为格式化了和“工具”化了的东西,其进一步的格式化和“工具”化发展还有不少可以扩展的空间,但那确实就只是一种很原始的思想方法呀!用于概括“物质现象”的那些格式化、“工具”化的方法、元素及经验总结等,既很受局限也过于简单化和僵化,已从根本上不适宜于对当今人类既已看到和认识到的整个物质世界现象那些多维性、多样性、多层次性和多范畴性的认识及其进一步发展了。仅仅是对“易经”那既有成果、方法和格式的学习、研究和应用,既不可能获得对整个物质世界的、在认识方法、“工具”上总结、提高和发展,当然也不可能获得对整个物质世界及其本质规律本身的思想认识上的发展和提高了。


此贴已经被作者于 2018/5/25 12:54:14 编辑过

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/25 11:38:33   
       沙发

    第 20 楼 侯工A 2018/5/25 3:34:13  的原帖:
        有个网友话说得难听:“你把古尸翻了又翻,翻了再读啥意思呀?”他将笔者重新注解《论语》,将孔学正本清源的工作看作是翻古尸,这代表了相当数量的瓜民思想。我对他说:“你在学校里学的‘语数理化英’,有哪一科不是前人的理论?按照你的逻辑,你的物理课学牛顿力学定律不是在翻古尸吗?你的语文课学古文不是在翻古尸吗?你的化学课学门捷列夫元素周期律不是在翻古尸吗?你的数学课学的微积分和英语课学的英文字母不都是在翻古尸吗?你不是一直在把古尸翻了又翻,翻了再读吗?”这位网友又说:“孔子的古思想,绝非当代社会的指导思想,你到底为啥这么怀念古尸呢?”这个童鞋的数学肯定是体育老师教的,逻辑分数为0。我只好按照他的逻辑对他说:“真佩服你的逻辑!你吃第二个包子饱了,你就说你吃的第一个包子是古尸包子,绝非可以饱肚子。”一棵树没有树根,又何来树干?人类没有祖先,又何来子孙?没有孔子的古思想,又何来当代社会的指导思想?盖房子可以不用基础吗?不过这也难怪,瓜民只会吃瓜,不会过问瓜从何来的。
    ===============================
    你把学习和研究搞混淆了,而且你也不明白学习到底是怎么回事:
    所有人真正获得社会意识能力和知识的根本来源,是参与和实际处于客观社会环境之中,对所有书本或理论的解读、记忆,都只不过是自己结合具体物质的和社会的现象去形成相应概念和知识的借鉴、参考和“拐杖”,没有实际社会环境、客观物质现象,任何人无论读多少书、记忆多少文字“理论”,都是得不到任何知识和思想的,也形成成不了任何具体的观念和观点。而且,一个人如果真的完全脱离或被隔离于客观社会环境之外,那将使之“非人”即人将不“人”,将失去作为人所具有的根本——意识能力!还谈何作为“人”才能具有的思想意识和知识呢。
    (待续)

    此贴已经被作者于 2018/5/25 12:01:20 编辑过

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/25 13:20:42    引用回复:
       第 3
    转至第1楼第 1 楼 禅语100 2018/5/25 11:34:51  的原帖:    关于“孔学”、“国学”及其它的议论

        第 8 楼 禅语100 2018/5/24 9:15:51  的原帖:

        先声明:请不要骂我,我是不懂就问。可能问题问得很是粗浅、似乎本该懂的,但确实是不懂才问的。

        问题是:所谓“孔学”、“儒学”、“国学”,是研究什么的?或者说被研究的对象是什么?这些被研究对象的基本性质、范畴和定义是什么?

        恭请楼主等不吝赐教。谢谢了!

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        第 15 楼 侯工A 2018/5/24 18:31:10  的原帖:

        孔学是研究孔子思想的一门学说。孔子思想的核心是道,也就是自然规律。在人类社会体现为仁,仁代表人类最高利益。孔学的一般要求是社会实施仁政,孔学最终目标是世界大同。

        儒学是挂着孔子做羊头,卖的是帝王和法家的狗肉。

        国学目前还是儒学当道,一片混乱。

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        嘿!自己和自己打上圈圈转了。

        “孔学”是研究孔子思想的,那孔子到底是研究什么的呢?按这逻辑“马克思主义”是研究马克思的思想的咯!那马克思到底是研究什么的呢!

        你说孔子是研究“道”即自然规律的,那是属于自然科学家或哲学家咯。作为自然科学家或哲学家的孔子,其有什么关于自然或自然科学的具体观点、思想和论述吗?我们知道“道”是老子关于整个世界存在问题的一个个人的概述,除了一些纯粹经验性质的描述外,并无具体可实证的理性提炼,而且根本上还是来自于“易经”的。用现代科学的观点看,这些感性描述基本上算不得科学。你说孔子还是研究这个“道”的,那他有什么关于整个世界存在问题的新的贡献和发展吗?你还说到了“儒”在卖帝王和“法家”的狗肉。且不说你所谓的“法家”又是研究什么的,那“帝王的狗肉”和自然规律又有什么能够扯得上的呢?怎么扯上的呢?“国学”,就暂不说了吧。
        “易经”又是什么呢?说其是关于整个世界存在问题的“理论”、学说或方法,似乎都可以。现在有的人将之作为一门自然科学甚至作为自然科学本身来看待,似乎将其研究的客观世界就视为“易经”本身。这就值得去把问题说清楚、搞明白了:

        古人认识和看待世界,根本上处于感性的层面,用的当然也是感性的方法。有人试图找到一种工具式的方法去获知客观世界现象及其现象与现象之间的关系,那是很自然的事,好比古人发明了算盘,那就是古人用于认识和掌握“数”,以及数与数之间基本关系的一个工具。
    而“易经”,实际上就是古人在试图认识整个物质世界时根据自己的经验去总结出的一个“工具”,暨概括出的一种“格式”或方法。古人们正是试图通过这种格式化的东西去认识和把握整个客观世界的现象,以及客观现象与客观现象之间的相互关系的。

        显然,这和算盘仅限于简单数字计算的应用就有所不同了。古人们是想通过这种方法、格式或“工具”,从整体上去认识把握整个客观世界的现象,以及现象与现象之间的关系。不难看出,要想真正达到目的的话,这就需要对那格式化的“工具”、方法和格式,进行不断的补充和完善。

        人类对于数的计算方法和工具的认识和把握,其不断发展、补充和完善的结果,是发明了计算机。这既是对计算方法和工具的把握及其提高,更是对计算“数”这一客观现象及其内在规律性的认识及其提高。如果人类对数的认识和研究就仅仅局限于对算盘的研究话,那人类怎么可能发展出计算机呢!

        而对于整个物质世界现象的研究,如果完全局限于对那格式化、“工具”化的“易经”的研究的话,尽管作为格式化了和“工具”化了的东西,其进一步的格式化和“工具”化发展还有不少可以扩展的空间,但那确实就只是一种很原始的思想方法呀!用于概括“物质现象”的那些格式化、“工具”化的方法、元素及经验总结等,既很受局限也过于简单化和僵化,已从根本上不适宜于对当今人类既已看到和认识到的整个物质世界现象那些多维性、多样性、多层次性和多范畴性的认识及其进一步发展了。仅仅是对“易经”那既有成果、方法和格式的学习、研究和应用,既不可能获得对整个物质世界的、在认识方法、“工具”上总结、提高和发展,当然也不可能获得对整个物质世界及其本质规律本身的思想认识上的发展和提高了。



    引   问题是:所谓“孔学”、“儒学”、“国学”,是研究什么的?或者说被研究的对象是什么?

    按  我告诉你。“孔学”就是“梦学”,学做中国梦,孔子醉生梦死在复辟周王朝制度。“儒学”是骗学,研究道貌岸然地男盗女娼,因为颂扬儒学的人不肯叫他的女儿和老婆做太平公主,却欣赏她们买假装太行、王屋两做大山,硬是挤出沟沟来。“国学”是研究如何捣糨糊的,国家有没有火箭它说中国古代就有了。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/25 15:18:22    引用回复:
       第 4
    转至第1楼第 1 楼 禅语100 2018/5/25 11:34:51  的原帖:    关于“孔学”、“国学”及其它的议论

        第 8 楼 禅语100 2018/5/24 9:15:51  的原帖:

        先声明:请不要骂我,我是不懂就问。可能问题问得很是粗浅、似乎本该懂的,但确实是不懂才问的。

        问题是:所谓“孔学”、“儒学”、“国学”,是研究什么的?或者说被研究的对象是什么?这些被研究对象的基本性质、范畴和定义是什么?

        恭请楼主等不吝赐教。谢谢了!

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        第 15 楼 侯工A 2018/5/24 18:31:10  的原帖:

        孔学是研究孔子思想的一门学说。孔子思想的核心是道,也就是自然规律。在人类社会体现为仁,仁代表人类最高利益。孔学的一般要求是社会实施仁政,孔学最终目标是世界大同。

        儒学是挂着孔子做羊头,卖的是帝王和法家的狗肉。

        国学目前还是儒学当道,一片混乱。

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        嘿!自己和自己打上圈圈转了。

        “孔学”是研究孔子思想的,那孔子到底是研究什么的呢?按这逻辑“马克思主义”是研究马克思的思想的咯!那马克思到底是研究什么的呢!

        你说孔子是研究“道”即自然规律的,那是属于自然科学家或哲学家咯。作为自然科学家或哲学家的孔子,其有什么关于自然或自然科学的具体观点、思想和论述吗?我们知道“道”是老子关于整个世界存在问题的一个个人的概述,除了一些纯粹经验性质的描述外,并无具体可实证的理性提炼,而且根本上还是来自于“易经”的。用现代科学的观点看,这些感性描述基本上算不得科学。你说孔子还是研究这个“道”的,那他有什么关于整个世界存在问题的新的贡献和发展吗?你还说到了“儒”在卖帝王和“法家”的狗肉。且不说你所谓的“法家”又是研究什么的,那“帝王的狗肉”和自然规律又有什么能够扯得上的呢?怎么扯上的呢?“国学”,就暂不说了吧。
        “易经”又是什么呢?说其是关于整个世界存在问题的“理论”、学说或方法,似乎都可以。现在有的人将之作为一门自然科学甚至作为自然科学本身来看待,似乎将其研究的客观世界就视为“易经”本身。这就值得去把问题说清楚、搞明白了:

        古人认识和看待世界,根本上处于感性的层面,用的当然也是感性的方法。有人试图找到一种工具式的方法去获知客观世界现象及其现象与现象之间的关系,那是很自然的事,好比古人发明了算盘,那就是古人用于认识和掌握“数”,以及数与数之间基本关系的一个工具。
    而“易经”,实际上就是古人在试图认识整个物质世界时根据自己的经验去总结出的一个“工具”,暨概括出的一种“格式”或方法。古人们正是试图通过这种格式化的东西去认识和把握整个客观世界的现象,以及客观现象与客观现象之间的相互关系的。

        显然,这和算盘仅限于简单数字计算的应用就有所不同了。古人们是想通过这种方法、格式或“工具”,从整体上去认识把握整个客观世界的现象,以及现象与现象之间的关系。不难看出,要想真正达到目的的话,这就需要对那格式化的“工具”、方法和格式,进行不断的补充和完善。

        人类对于数的计算方法和工具的认识和把握,其不断发展、补充和完善的结果,是发明了计算机。这既是对计算方法和工具的把握及其提高,更是对计算“数”这一客观现象及其内在规律性的认识及其提高。如果人类对数的认识和研究就仅仅局限于对算盘的研究话,那人类怎么可能发展出计算机呢!

        而对于整个物质世界现象的研究,如果完全局限于对那格式化、“工具”化的“易经”的研究的话,尽管作为格式化了和“工具”化了的东西,其进一步的格式化和“工具”化发展还有不少可以扩展的空间,但那确实就只是一种很原始的思想方法呀!用于概括“物质现象”的那些格式化、“工具”化的方法、元素及经验总结等,既很受局限也过于简单化和僵化,已从根本上不适宜于对当今人类既已看到和认识到的整个物质世界现象那些多维性、多样性、多层次性和多范畴性的认识及其进一步发展了。仅仅是对“易经”那既有成果、方法和格式的学习、研究和应用,既不可能获得对整个物质世界的、在认识方法、“工具”上总结、提高和发展,当然也不可能获得对整个物质世界及其本质规律本身的思想认识上的发展和提高了。



    转至第3楼第 3 楼 抟扶摇TFY 2018/5/25 13:20:42  的原帖: 引   问题是:所谓“孔学”、“儒学”、“国学”,是研究什么的?或者说被研究的对象是什么?

    按  我告诉你。“孔学”就是“梦学”,学做中国梦,孔子醉生梦死在复辟周王朝制度。“儒学”是骗学,研究道貌岸然地男盗女娼,因为颂扬儒学的人不肯叫他的女儿和老婆做太平公主,却欣赏她们买假装太行、王屋两做大山,硬是挤出沟沟来。“国学”是研究如何捣糨糊的,国家有没有火箭它说中国古代就有了。
    哈哈哈!说得解气。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/25 21:59:53    引用回复:
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    转至第1楼第 1 楼 禅语100 2018/5/25 11:34:51  的原帖:    关于“孔学”、“国学”及其它的议论

        第 8 楼 禅语100 2018/5/24 9:15:51  的原帖:

        先声明:请不要骂我,我是不懂就问。可能问题问得很是粗浅、似乎本该懂的,但确实是不懂才问的。

        问题是:所谓“孔学”、“儒学”、“国学”,是研究什么的?或者说被研究的对象是什么?这些被研究对象的基本性质、范畴和定义是什么?

        恭请楼主等不吝赐教。谢谢了!

        ============================

        第 15 楼 侯工A 2018/5/24 18:31:10  的原帖:

        孔学是研究孔子思想的一门学说。孔子思想的核心是道,也就是自然规律。在人类社会体现为仁,仁代表人类最高利益。孔学的一般要求是社会实施仁政,孔学最终目标是世界大同。

        儒学是挂着孔子做羊头,卖的是帝王和法家的狗肉。

        国学目前还是儒学当道,一片混乱。

        ==============================

        嘿!自己和自己打上圈圈转了。

        “孔学”是研究孔子思想的,那孔子到底是研究什么的呢?按这逻辑“马克思主义”是研究马克思的思想的咯!那马克思到底是研究什么的呢!

        你说孔子是研究“道”即自然规律的,那是属于自然科学家或哲学家咯。作为自然科学家或哲学家的孔子,其有什么关于自然或自然科学的具体观点、思想和论述吗?我们知道“道”是老子关于整个世界存在问题的一个个人的概述,除了一些纯粹经验性质的描述外,并无具体可实证的理性提炼,而且根本上还是来自于“易经”的。用现代科学的观点看,这些感性描述基本上算不得科学。你说孔子还是研究这个“道”的,那他有什么关于整个世界存在问题的新的贡献和发展吗?你还说到了“儒”在卖帝王和“法家”的狗肉。且不说你所谓的“法家”又是研究什么的,那“帝王的狗肉”和自然规律又有什么能够扯得上的呢?怎么扯上的呢?“国学”,就暂不说了吧。
        “易经”又是什么呢?说其是关于整个世界存在问题的“理论”、学说或方法,似乎都可以。现在有的人将之作为一门自然科学甚至作为自然科学本身来看待,似乎将其研究的客观世界就视为“易经”本身。这就值得去把问题说清楚、搞明白了:

        古人认识和看待世界,根本上处于感性的层面,用的当然也是感性的方法。有人试图找到一种工具式的方法去获知客观世界现象及其现象与现象之间的关系,那是很自然的事,好比古人发明了算盘,那就是古人用于认识和掌握“数”,以及数与数之间基本关系的一个工具。
    而“易经”,实际上就是古人在试图认识整个物质世界时根据自己的经验去总结出的一个“工具”,暨概括出的一种“格式”或方法。古人们正是试图通过这种格式化的东西去认识和把握整个客观世界的现象,以及客观现象与客观现象之间的相互关系的。

        显然,这和算盘仅限于简单数字计算的应用就有所不同了。古人们是想通过这种方法、格式或“工具”,从整体上去认识把握整个客观世界的现象,以及现象与现象之间的关系。不难看出,要想真正达到目的的话,这就需要对那格式化的“工具”、方法和格式,进行不断的补充和完善。

        人类对于数的计算方法和工具的认识和把握,其不断发展、补充和完善的结果,是发明了计算机。这既是对计算方法和工具的把握及其提高,更是对计算“数”这一客观现象及其内在规律性的认识及其提高。如果人类对数的认识和研究就仅仅局限于对算盘的研究话,那人类怎么可能发展出计算机呢!

        而对于整个物质世界现象的研究,如果完全局限于对那格式化、“工具”化的“易经”的研究的话,尽管作为格式化了和“工具”化了的东西,其进一步的格式化和“工具”化发展还有不少可以扩展的空间,但那确实就只是一种很原始的思想方法呀!用于概括“物质现象”的那些格式化、“工具”化的方法、元素及经验总结等,既很受局限也过于简单化和僵化,已从根本上不适宜于对当今人类既已看到和认识到的整个物质世界现象那些多维性、多样性、多层次性和多范畴性的认识及其进一步发展了。仅仅是对“易经”那既有成果、方法和格式的学习、研究和应用,既不可能获得对整个物质世界的、在认识方法、“工具”上总结、提高和发展,当然也不可能获得对整个物质世界及其本质规律本身的思想认识上的发展和提高了。



    转至第3楼第 3 楼 抟扶摇TFY 2018/5/25 13:20:42  的原帖: 引   问题是:所谓“孔学”、“儒学”、“国学”,是研究什么的?或者说被研究的对象是什么?

    按  我告诉你。“孔学”就是“梦学”,学做中国梦,孔子醉生梦死在复辟周王朝制度。“儒学”是骗学,研究道貌岸然地男盗女娼,因为颂扬儒学的人不肯叫他的女儿和老婆做太平公主,却欣赏她们买假装太行、王屋两做大山,硬是挤出沟沟来。“国学”是研究如何捣糨糊的,国家有没有火箭它说中国古代就有了。
    转至第4楼第 4 楼 禅语100 2018/5/25 15:18:22  的原帖:哈哈哈!说得解气。
    我很赞成你攻击侯工AAA。我们的攻击,我是想让他看,他有没有接班人。没有,就是没救。有吗?有鬼!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/5/26 14:21:30    引用回复:
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    转至第1楼第 1 楼 禅语100 2018/5/25 11:34:51  的原帖:    关于“孔学”、“国学”及其它的议论

        第 8 楼 禅语100 2018/5/24 9:15:51  的原帖:

        先声明:请不要骂我,我是不懂就问。可能问题问得很是粗浅、似乎本该懂的,但确实是不懂才问的。

        问题是:所谓“孔学”、“儒学”、“国学”,是研究什么的?或者说被研究的对象是什么?这些被研究对象的基本性质、范畴和定义是什么?

        恭请楼主等不吝赐教。谢谢了!

        ============================

        第 15 楼 侯工A 2018/5/24 18:31:10  的原帖:

        孔学是研究孔子思想的一门学说。孔子思想的核心是道,也就是自然规律。在人类社会体现为仁,仁代表人类最高利益。孔学的一般要求是社会实施仁政,孔学最终目标是世界大同。

        儒学是挂着孔子做羊头,卖的是帝王和法家的狗肉。

        国学目前还是儒学当道,一片混乱。

        ==============================

        嘿!自己和自己打上圈圈转了。

        “孔学”是研究孔子思想的,那孔子到底是研究什么的呢?按这逻辑“马克思主义”是研究马克思的思想的咯!那马克思到底是研究什么的呢!

        你说孔子是研究“道”即自然规律的,那是属于自然科学家或哲学家咯。作为自然科学家或哲学家的孔子,其有什么关于自然或自然科学的具体观点、思想和论述吗?我们知道“道”是老子关于整个世界存在问题的一个个人的概述,除了一些纯粹经验性质的描述外,并无具体可实证的理性提炼,而且根本上还是来自于“易经”的。用现代科学的观点看,这些感性描述基本上算不得科学。你说孔子还是研究这个“道”的,那他有什么关于整个世界存在问题的新的贡献和发展吗?你还说到了“儒”在卖帝王和“法家”的狗肉。且不说你所谓的“法家”又是研究什么的,那“帝王的狗肉”和自然规律又有什么能够扯得上的呢?怎么扯上的呢?“国学”,就暂不说了吧。
        “易经”又是什么呢?说其是关于整个世界存在问题的“理论”、学说或方法,似乎都可以。现在有的人将之作为一门自然科学甚至作为自然科学本身来看待,似乎将其研究的客观世界就视为“易经”本身。这就值得去把问题说清楚、搞明白了:

        古人认识和看待世界,根本上处于感性的层面,用的当然也是感性的方法。有人试图找到一种工具式的方法去获知客观世界现象及其现象与现象之间的关系,那是很自然的事,好比古人发明了算盘,那就是古人用于认识和掌握“数”,以及数与数之间基本关系的一个工具。
    而“易经”,实际上就是古人在试图认识整个物质世界时根据自己的经验去总结出的一个“工具”,暨概括出的一种“格式”或方法。古人们正是试图通过这种格式化的东西去认识和把握整个客观世界的现象,以及客观现象与客观现象之间的相互关系的。

        显然,这和算盘仅限于简单数字计算的应用就有所不同了。古人们是想通过这种方法、格式或“工具”,从整体上去认识把握整个客观世界的现象,以及现象与现象之间的关系。不难看出,要想真正达到目的的话,这就需要对那格式化的“工具”、方法和格式,进行不断的补充和完善。

        人类对于数的计算方法和工具的认识和把握,其不断发展、补充和完善的结果,是发明了计算机。这既是对计算方法和工具的把握及其提高,更是对计算“数”这一客观现象及其内在规律性的认识及其提高。如果人类对数的认识和研究就仅仅局限于对算盘的研究话,那人类怎么可能发展出计算机呢!

        而对于整个物质世界现象的研究,如果完全局限于对那格式化、“工具”化的“易经”的研究的话,尽管作为格式化了和“工具”化了的东西,其进一步的格式化和“工具”化发展还有不少可以扩展的空间,但那确实就只是一种很原始的思想方法呀!用于概括“物质现象”的那些格式化、“工具”化的方法、元素及经验总结等,既很受局限也过于简单化和僵化,已从根本上不适宜于对当今人类既已看到和认识到的整个物质世界现象那些多维性、多样性、多层次性和多范畴性的认识及其进一步发展了。仅仅是对“易经”那既有成果、方法和格式的学习、研究和应用,既不可能获得对整个物质世界的、在认识方法、“工具”上总结、提高和发展,当然也不可能获得对整个物质世界及其本质规律本身的思想认识上的发展和提高了。



    转至第3楼第 3 楼 抟扶摇TFY 2018/5/25 13:20:42  的原帖: 引   问题是:所谓“孔学”、“儒学”、“国学”,是研究什么的?或者说被研究的对象是什么?

    按  我告诉你。“孔学”就是“梦学”,学做中国梦,孔子醉生梦死在复辟周王朝制度。“儒学”是骗学,研究道貌岸然地男盗女娼,因为颂扬儒学的人不肯叫他的女儿和老婆做太平公主,却欣赏她们买假装太行、王屋两做大山,硬是挤出沟沟来。“国学”是研究如何捣糨糊的,国家有没有火箭它说中国古代就有了。
    转至第4楼第 4 楼 禅语100 2018/5/25 15:18:22  的原帖:哈哈哈!说得解气。
    不是解气,是事实啊。当代中国,最孔孟之道的是蒋石头。黄埔军校的短剑上刻着他妈的孔学语录,实际干的是掘毛石头的祖坟。可是毛石头把蒋家故居和墓地保存得好好的,1949年就这样,以后还修缮,招呼把尸体运回来。蒋石头死不回来,是自己觉得没有脸。结果给台湾人喷红漆。至少,孔学都是虚伪的人着力强调的。孔学就是不要脸学。侯工3A就是不要脸人
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    转至第1楼第 1 楼 禅语100 2018/5/25 11:34:51  的原帖:    关于“孔学”、“国学”及其它的议论

        第 8 楼 禅语100 2018/5/24 9:15:51  的原帖:

        先声明:请不要骂我,我是不懂就问。可能问题问得很是粗浅、似乎本该懂的,但确实是不懂才问的。

        问题是:所谓“孔学”、“儒学”、“国学”,是研究什么的?或者说被研究的对象是什么?这些被研究对象的基本性质、范畴和定义是什么?

        恭请楼主等不吝赐教。谢谢了!

        ============================

        第 15 楼 侯工A 2018/5/24 18:31:10  的原帖:

        孔学是研究孔子思想的一门学说。孔子思想的核心是道,也就是自然规律。在人类社会体现为仁,仁代表人类最高利益。孔学的一般要求是社会实施仁政,孔学最终目标是世界大同。

        儒学是挂着孔子做羊头,卖的是帝王和法家的狗肉。

        国学目前还是儒学当道,一片混乱。

        ==============================

        嘿!自己和自己打上圈圈转了。

        “孔学”是研究孔子思想的,那孔子到底是研究什么的呢?按这逻辑“马克思主义”是研究马克思的思想的咯!那马克思到底是研究什么的呢!

        你说孔子是研究“道”即自然规律的,那是属于自然科学家或哲学家咯。作为自然科学家或哲学家的孔子,其有什么关于自然或自然科学的具体观点、思想和论述吗?我们知道“道”是老子关于整个世界存在问题的一个个人的概述,除了一些纯粹经验性质的描述外,并无具体可实证的理性提炼,而且根本上还是来自于“易经”的。用现代科学的观点看,这些感性描述基本上算不得科学。你说孔子还是研究这个“道”的,那他有什么关于整个世界存在问题的新的贡献和发展吗?你还说到了“儒”在卖帝王和“法家”的狗肉。且不说你所谓的“法家”又是研究什么的,那“帝王的狗肉”和自然规律又有什么能够扯得上的呢?怎么扯上的呢?“国学”,就暂不说了吧。
        “易经”又是什么呢?说其是关于整个世界存在问题的“理论”、学说或方法,似乎都可以。现在有的人将之作为一门自然科学甚至作为自然科学本身来看待,似乎将其研究的客观世界就视为“易经”本身。这就值得去把问题说清楚、搞明白了:

        古人认识和看待世界,根本上处于感性的层面,用的当然也是感性的方法。有人试图找到一种工具式的方法去获知客观世界现象及其现象与现象之间的关系,那是很自然的事,好比古人发明了算盘,那就是古人用于认识和掌握“数”,以及数与数之间基本关系的一个工具。
    而“易经”,实际上就是古人在试图认识整个物质世界时根据自己的经验去总结出的一个“工具”,暨概括出的一种“格式”或方法。古人们正是试图通过这种格式化的东西去认识和把握整个客观世界的现象,以及客观现象与客观现象之间的相互关系的。

        显然,这和算盘仅限于简单数字计算的应用就有所不同了。古人们是想通过这种方法、格式或“工具”,从整体上去认识把握整个客观世界的现象,以及现象与现象之间的关系。不难看出,要想真正达到目的的话,这就需要对那格式化的“工具”、方法和格式,进行不断的补充和完善。

        人类对于数的计算方法和工具的认识和把握,其不断发展、补充和完善的结果,是发明了计算机。这既是对计算方法和工具的把握及其提高,更是对计算“数”这一客观现象及其内在规律性的认识及其提高。如果人类对数的认识和研究就仅仅局限于对算盘的研究话,那人类怎么可能发展出计算机呢!

        而对于整个物质世界现象的研究,如果完全局限于对那格式化、“工具”化的“易经”的研究的话,尽管作为格式化了和“工具”化了的东西,其进一步的格式化和“工具”化发展还有不少可以扩展的空间,但那确实就只是一种很原始的思想方法呀!用于概括“物质现象”的那些格式化、“工具”化的方法、元素及经验总结等,既很受局限也过于简单化和僵化,已从根本上不适宜于对当今人类既已看到和认识到的整个物质世界现象那些多维性、多样性、多层次性和多范畴性的认识及其进一步发展了。仅仅是对“易经”那既有成果、方法和格式的学习、研究和应用,既不可能获得对整个物质世界的、在认识方法、“工具”上总结、提高和发展,当然也不可能获得对整个物质世界及其本质规律本身的思想认识上的发展和提高了。



    转至第3楼第 3 楼 抟扶摇TFY 2018/5/25 13:20:42  的原帖: 引   问题是:所谓“孔学”、“儒学”、“国学”,是研究什么的?或者说被研究的对象是什么?

    按  我告诉你。“孔学”就是“梦学”,学做中国梦,孔子醉生梦死在复辟周王朝制度。“儒学”是骗学,研究道貌岸然地男盗女娼,因为颂扬儒学的人不肯叫他的女儿和老婆做太平公主,却欣赏她们买假装太行、王屋两做大山,硬是挤出沟沟来。“国学”是研究如何捣糨糊的,国家有没有火箭它说中国古代就有了。
    转至第4楼第 4 楼 禅语100 2018/5/25 15:18:22  的原帖:哈哈哈!说得解气。
    转至第6楼第 6 楼 抟扶摇TFY 2018/5/26 14:21:30  的原帖:不是解气,是事实啊。当代中国,最孔孟之道的是蒋石头。黄埔军校的短剑上刻着他妈的孔学语录,实际干的是掘毛石头的祖坟。可是毛石头把蒋家故居和墓地保存得好好的,1949年就这样,以后还修缮,招呼把尸体运回来。蒋石头死不回来,是自己觉得没有脸。结果给台湾人喷红漆。至少,孔学都是虚伪的人着力强调的。孔学就是不要脸学。侯工3A就是不要脸人
    正是!那“候工AAA”并不值得去说,需要说清楚的是那些打着这学、那学旗号的愚昧经验之谈,是那些对客观世界并没有真正思想认识的东西,在愚化、误导着一些人。谈论清楚了那些所谓的“学”,以使其危害尽可能减小。

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        先声明:请不要骂我,我是不懂就问。可能问题问得很是粗浅、似乎本该懂的,但确实是不懂才问的。

        问题是:所谓“孔学”、“儒学”、“国学”,是研究什么的?或者说被研究的对象是什么?这些被研究对象的基本性质、范畴和定义是什么?

        恭请楼主等不吝赐教。谢谢了!

        ============================

        第 15 楼 侯工A 2018/5/24 18:31:10  的原帖:

        孔学是研究孔子思想的一门学说。孔子思想的核心是道,也就是自然规律。在人类社会体现为仁,仁代表人类最高利益。孔学的一般要求是社会实施仁政,孔学最终目标是世界大同。

        儒学是挂着孔子做羊头,卖的是帝王和法家的狗肉。

        国学目前还是儒学当道,一片混乱。

        ==============================

        嘿!自己和自己打上圈圈转了。

        “孔学”是研究孔子思想的,那孔子到底是研究什么的呢?按这逻辑“马克思主义”是研究马克思的思想的咯!那马克思到底是研究什么的呢!

        你说孔子是研究“道”即自然规律的,那是属于自然科学家或哲学家咯。作为自然科学家或哲学家的孔子,其有什么关于自然或自然科学的具体观点、思想和论述吗?我们知道“道”是老子关于整个世界存在问题的一个个人的概述,除了一些纯粹经验性质的描述外,并无具体可实证的理性提炼,而且根本上还是来自于“易经”的。用现代科学的观点看,这些感性描述基本上算不得科学。你说孔子还是研究这个“道”的,那他有什么关于整个世界存在问题的新的贡献和发展吗?你还说到了“儒”在卖帝王和“法家”的狗肉。且不说你所谓的“法家”又是研究什么的,那“帝王的狗肉”和自然规律又有什么能够扯得上的呢?怎么扯上的呢?“国学”,就暂不说了吧。
        “易经”又是什么呢?说其是关于整个世界存在问题的“理论”、学说或方法,似乎都可以。现在有的人将之作为一门自然科学甚至作为自然科学本身来看待,似乎将其研究的客观世界就视为“易经”本身。这就值得去把问题说清楚、搞明白了:

        古人认识和看待世界,根本上处于感性的层面,用的当然也是感性的方法。有人试图找到一种工具式的方法去获知客观世界现象及其现象与现象之间的关系,那是很自然的事,好比古人发明了算盘,那就是古人用于认识和掌握“数”,以及数与数之间基本关系的一个工具。
    而“易经”,实际上就是古人在试图认识整个物质世界时根据自己的经验去总结出的一个“工具”,暨概括出的一种“格式”或方法。古人们正是试图通过这种格式化的东西去认识和把握整个客观世界的现象,以及客观现象与客观现象之间的相互关系的。

        显然,这和算盘仅限于简单数字计算的应用就有所不同了。古人们是想通过这种方法、格式或“工具”,从整体上去认识把握整个客观世界的现象,以及现象与现象之间的关系。不难看出,要想真正达到目的的话,这就需要对那格式化的“工具”、方法和格式,进行不断的补充和完善。

        人类对于数的计算方法和工具的认识和把握,其不断发展、补充和完善的结果,是发明了计算机。这既是对计算方法和工具的把握及其提高,更是对计算“数”这一客观现象及其内在规律性的认识及其提高。如果人类对数的认识和研究就仅仅局限于对算盘的研究话,那人类怎么可能发展出计算机呢!

        而对于整个物质世界现象的研究,如果完全局限于对那格式化、“工具”化的“易经”的研究的话,尽管作为格式化了和“工具”化了的东西,其进一步的格式化和“工具”化发展还有不少可以扩展的空间,但那确实就只是一种很原始的思想方法呀!用于概括“物质现象”的那些格式化、“工具”化的方法、元素及经验总结等,既很受局限也过于简单化和僵化,已从根本上不适宜于对当今人类既已看到和认识到的整个物质世界现象那些多维性、多样性、多层次性和多范畴性的认识及其进一步发展了。仅仅是对“易经”那既有成果、方法和格式的学习、研究和应用,既不可能获得对整个物质世界的、在认识方法、“工具”上总结、提高和发展,当然也不可能获得对整个物质世界及其本质规律本身的思想认识上的发展和提高了。



    转至第3楼第 3 楼 抟扶摇TFY 2018/5/25 13:20:42  的原帖: 引   问题是:所谓“孔学”、“儒学”、“国学”,是研究什么的?或者说被研究的对象是什么?

    按  我告诉你。“孔学”就是“梦学”,学做中国梦,孔子醉生梦死在复辟周王朝制度。“儒学”是骗学,研究道貌岸然地男盗女娼,因为颂扬儒学的人不肯叫他的女儿和老婆做太平公主,却欣赏她们买假装太行、王屋两做大山,硬是挤出沟沟来。“国学”是研究如何捣糨糊的,国家有没有火箭它说中国古代就有了。

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    转至第4楼第 4 楼 禅语100 2018/5/25 15:18:22  的原帖:哈哈哈!说得解气。
    转至第6楼第 6 楼 抟扶摇TFY 2018/5/26 14:21:30  的原帖:不是解气,是事实啊。当代中国,最孔孟之道的是蒋石头。黄埔军校的短剑上刻着他妈的孔学语录,实际干的是掘毛石头的祖坟。可是毛石头把蒋家故居和墓地保存得好好的,1949年就这样,以后还修缮,招呼把尸体运回来。蒋石头死不回来,是自己觉得没有脸。结果给台湾人喷红漆。至少,孔学都是虚伪的人着力强调的。孔学就是不要脸学。侯工3A就是不要脸人
    转至第7楼第 7 楼 禅语100 2018/5/29 10:57:18  的原帖:正是!那“候工AAA”并不值得去说,需要说清楚的是那些打着这学、那学旗号的愚昧经验之谈,是那些对客观世界并没有真正思想认识的东西,在愚化、误导着一些人。谈论清楚了那些所谓的“学”,以使其危害尽可能减小。

      引  那些打着这学、那学旗号的愚昧经验之谈,是。。。。。。在愚化、误导着一些人。

      按  这些愚昧的经验之谈所以泛滥,就是今天最大一只鸡愚昧地支持者
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        第 8 楼 禅语100 2018/5/24 9:15:51  的原帖:

        先声明:请不要骂我,我是不懂就问。可能问题问得很是粗浅、似乎本该懂的,但确实是不懂才问的。

        问题是:所谓“孔学”、“儒学”、“国学”,是研究什么的?或者说被研究的对象是什么?这些被研究对象的基本性质、范畴和定义是什么?

        恭请楼主等不吝赐教。谢谢了!

        ============================

        第 15 楼 侯工A 2018/5/24 18:31:10  的原帖:

        孔学是研究孔子思想的一门学说。孔子思想的核心是道,也就是自然规律。在人类社会体现为仁,仁代表人类最高利益。孔学的一般要求是社会实施仁政,孔学最终目标是世界大同。

        儒学是挂着孔子做羊头,卖的是帝王和法家的狗肉。

        国学目前还是儒学当道,一片混乱。

        ==============================

        嘿!自己和自己打上圈圈转了。

        “孔学”是研究孔子思想的,那孔子到底是研究什么的呢?按这逻辑“马克思主义”是研究马克思的思想的咯!那马克思到底是研究什么的呢!

        你说孔子是研究“道”即自然规律的,那是属于自然科学家或哲学家咯。作为自然科学家或哲学家的孔子,其有什么关于自然或自然科学的具体观点、思想和论述吗?我们知道“道”是老子关于整个世界存在问题的一个个人的概述,除了一些纯粹经验性质的描述外,并无具体可实证的理性提炼,而且根本上还是来自于“易经”的。用现代科学的观点看,这些感性描述基本上算不得科学。你说孔子还是研究这个“道”的,那他有什么关于整个世界存在问题的新的贡献和发展吗?你还说到了“儒”在卖帝王和“法家”的狗肉。且不说你所谓的“法家”又是研究什么的,那“帝王的狗肉”和自然规律又有什么能够扯得上的呢?怎么扯上的呢?“国学”,就暂不说了吧。
        “易经”又是什么呢?说其是关于整个世界存在问题的“理论”、学说或方法,似乎都可以。现在有的人将之作为一门自然科学甚至作为自然科学本身来看待,似乎将其研究的客观世界就视为“易经”本身。这就值得去把问题说清楚、搞明白了:

        古人认识和看待世界,根本上处于感性的层面,用的当然也是感性的方法。有人试图找到一种工具式的方法去获知客观世界现象及其现象与现象之间的关系,那是很自然的事,好比古人发明了算盘,那就是古人用于认识和掌握“数”,以及数与数之间基本关系的一个工具。
    而“易经”,实际上就是古人在试图认识整个物质世界时根据自己的经验去总结出的一个“工具”,暨概括出的一种“格式”或方法。古人们正是试图通过这种格式化的东西去认识和把握整个客观世界的现象,以及客观现象与客观现象之间的相互关系的。

        显然,这和算盘仅限于简单数字计算的应用就有所不同了。古人们是想通过这种方法、格式或“工具”,从整体上去认识把握整个客观世界的现象,以及现象与现象之间的关系。不难看出,要想真正达到目的的话,这就需要对那格式化的“工具”、方法和格式,进行不断的补充和完善。

        人类对于数的计算方法和工具的认识和把握,其不断发展、补充和完善的结果,是发明了计算机。这既是对计算方法和工具的把握及其提高,更是对计算“数”这一客观现象及其内在规律性的认识及其提高。如果人类对数的认识和研究就仅仅局限于对算盘的研究话,那人类怎么可能发展出计算机呢!

        而对于整个物质世界现象的研究,如果完全局限于对那格式化、“工具”化的“易经”的研究的话,尽管作为格式化了和“工具”化了的东西,其进一步的格式化和“工具”化发展还有不少可以扩展的空间,但那确实就只是一种很原始的思想方法呀!用于概括“物质现象”的那些格式化、“工具”化的方法、元素及经验总结等,既很受局限也过于简单化和僵化,已从根本上不适宜于对当今人类既已看到和认识到的整个物质世界现象那些多维性、多样性、多层次性和多范畴性的认识及其进一步发展了。仅仅是对“易经”那既有成果、方法和格式的学习、研究和应用,既不可能获得对整个物质世界的、在认识方法、“工具”上总结、提高和发展,当然也不可能获得对整个物质世界及其本质规律本身的思想认识上的发展和提高了。



    转至第3楼第 3 楼 抟扶摇TFY 2018/5/25 13:20:42  的原帖: 引   问题是:所谓“孔学”、“儒学”、“国学”,是研究什么的?或者说被研究的对象是什么?

    按  我告诉你。“孔学”就是“梦学”,学做中国梦,孔子醉生梦死在复辟周王朝制度。“儒学”是骗学,研究道貌岸然地男盗女娼,因为颂扬儒学的人不肯叫他的女儿和老婆做太平公主,却欣赏她们买假装太行、王屋两做大山,硬是挤出沟沟来。“国学”是研究如何捣糨糊的,国家有没有火箭它说中国古代就有了。

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    转至第4楼第 4 楼 禅语100 2018/5/25 15:18:22  的原帖:哈哈哈!说得解气。
    转至第6楼第 6 楼 抟扶摇TFY 2018/5/26 14:21:30  的原帖:不是解气,是事实啊。当代中国,最孔孟之道的是蒋石头。黄埔军校的短剑上刻着他妈的孔学语录,实际干的是掘毛石头的祖坟。可是毛石头把蒋家故居和墓地保存得好好的,1949年就这样,以后还修缮,招呼把尸体运回来。蒋石头死不回来,是自己觉得没有脸。结果给台湾人喷红漆。至少,孔学都是虚伪的人着力强调的。孔学就是不要脸学。侯工3A就是不要脸人
    转至第7楼第 7 楼 禅语100 2018/5/29 10:57:18  的原帖:正是!那“候工AAA”并不值得去说,需要说清楚的是那些打着这学、那学旗号的愚昧经验之谈,是那些对客观世界并没有真正思想认识的东西,在愚化、误导着一些人。谈论清楚了那些所谓的“学”,以使其危害尽可能减小。

    转至第8楼第 8 楼 抟扶摇TFY 2018/5/29 16:23:19  的原帖:  引  那些打着这学、那学旗号的愚昧经验之谈,是。。。。。。在愚化、误导着一些人。

      按  这些愚昧的经验之谈所以泛滥,就是今天最大一只鸡愚昧地支持者
    广大民众若能发声、若能自主、若能平等,孔孟那些玩意早就扫进垃圾堆了!
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    转至第1楼第 1 楼 禅语100 2018/5/25 11:34:51  的原帖:    关于“孔学”、“国学”及其它的议论

        第 8 楼 禅语100 2018/5/24 9:15:51  的原帖:

        先声明:请不要骂我,我是不懂就问。可能问题问得很是粗浅、似乎本该懂的,但确实是不懂才问的。

        问题是:所谓“孔学”、“儒学”、“国学”,是研究什么的?或者说被研究的对象是什么?这些被研究对象的基本性质、范畴和定义是什么?

        恭请楼主等不吝赐教。谢谢了!

        ============================

        第 15 楼 侯工A 2018/5/24 18:31:10  的原帖:

        孔学是研究孔子思想的一门学说。孔子思想的核心是道,也就是自然规律。在人类社会体现为仁,仁代表人类最高利益。孔学的一般要求是社会实施仁政,孔学最终目标是世界大同。

        儒学是挂着孔子做羊头,卖的是帝王和法家的狗肉。

        国学目前还是儒学当道,一片混乱。

        ==============================

        嘿!自己和自己打上圈圈转了。

        “孔学”是研究孔子思想的,那孔子到底是研究什么的呢?按这逻辑“马克思主义”是研究马克思的思想的咯!那马克思到底是研究什么的呢!

        你说孔子是研究“道”即自然规律的,那是属于自然科学家或哲学家咯。作为自然科学家或哲学家的孔子,其有什么关于自然或自然科学的具体观点、思想和论述吗?我们知道“道”是老子关于整个世界存在问题的一个个人的概述,除了一些纯粹经验性质的描述外,并无具体可实证的理性提炼,而且根本上还是来自于“易经”的。用现代科学的观点看,这些感性描述基本上算不得科学。你说孔子还是研究这个“道”的,那他有什么关于整个世界存在问题的新的贡献和发展吗?你还说到了“儒”在卖帝王和“法家”的狗肉。且不说你所谓的“法家”又是研究什么的,那“帝王的狗肉”和自然规律又有什么能够扯得上的呢?怎么扯上的呢?“国学”,就暂不说了吧。
        “易经”又是什么呢?说其是关于整个世界存在问题的“理论”、学说或方法,似乎都可以。现在有的人将之作为一门自然科学甚至作为自然科学本身来看待,似乎将其研究的客观世界就视为“易经”本身。这就值得去把问题说清楚、搞明白了:

        古人认识和看待世界,根本上处于感性的层面,用的当然也是感性的方法。有人试图找到一种工具式的方法去获知客观世界现象及其现象与现象之间的关系,那是很自然的事,好比古人发明了算盘,那就是古人用于认识和掌握“数”,以及数与数之间基本关系的一个工具。
    而“易经”,实际上就是古人在试图认识整个物质世界时根据自己的经验去总结出的一个“工具”,暨概括出的一种“格式”或方法。古人们正是试图通过这种格式化的东西去认识和把握整个客观世界的现象,以及客观现象与客观现象之间的相互关系的。

        显然,这和算盘仅限于简单数字计算的应用就有所不同了。古人们是想通过这种方法、格式或“工具”,从整体上去认识把握整个客观世界的现象,以及现象与现象之间的关系。不难看出,要想真正达到目的的话,这就需要对那格式化的“工具”、方法和格式,进行不断的补充和完善。

        人类对于数的计算方法和工具的认识和把握,其不断发展、补充和完善的结果,是发明了计算机。这既是对计算方法和工具的把握及其提高,更是对计算“数”这一客观现象及其内在规律性的认识及其提高。如果人类对数的认识和研究就仅仅局限于对算盘的研究话,那人类怎么可能发展出计算机呢!

        而对于整个物质世界现象的研究,如果完全局限于对那格式化、“工具”化的“易经”的研究的话,尽管作为格式化了和“工具”化了的东西,其进一步的格式化和“工具”化发展还有不少可以扩展的空间,但那确实就只是一种很原始的思想方法呀!用于概括“物质现象”的那些格式化、“工具”化的方法、元素及经验总结等,既很受局限也过于简单化和僵化,已从根本上不适宜于对当今人类既已看到和认识到的整个物质世界现象那些多维性、多样性、多层次性和多范畴性的认识及其进一步发展了。仅仅是对“易经”那既有成果、方法和格式的学习、研究和应用,既不可能获得对整个物质世界的、在认识方法、“工具”上总结、提高和发展,当然也不可能获得对整个物质世界及其本质规律本身的思想认识上的发展和提高了。



    转至第3楼第 3 楼 抟扶摇TFY 2018/5/25 13:20:42  的原帖: 引   问题是:所谓“孔学”、“儒学”、“国学”,是研究什么的?或者说被研究的对象是什么?

    按  我告诉你。“孔学”就是“梦学”,学做中国梦,孔子醉生梦死在复辟周王朝制度。“儒学”是骗学,研究道貌岸然地男盗女娼,因为颂扬儒学的人不肯叫他的女儿和老婆做太平公主,却欣赏她们买假装太行、王屋两做大山,硬是挤出沟沟来。“国学”是研究如何捣糨糊的,国家有没有火箭它说中国古代就有了。
    转至第4楼第 4 楼 禅语100 2018/5/25 15:18:22  的原帖:哈哈哈!说得解气。
    转至第5楼第 5 楼 抟扶摇TFY 2018/5/25 21:59:53  的原帖:我很赞成你攻击侯工AAA。我们的攻击,我是想让他看,他有没有接班人。没有,就是没救。有吗?有鬼!
    恼残惜恼残
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/10 16:13:11    引用回复:
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    转至第1楼第 1 楼 禅语100 2018/5/25 11:34:51  的原帖:    关于“孔学”、“国学”及其它的议论

        第 8 楼 禅语100 2018/5/24 9:15:51  的原帖:

        先声明:请不要骂我,我是不懂就问。可能问题问得很是粗浅、似乎本该懂的,但确实是不懂才问的。

        问题是:所谓“孔学”、“儒学”、“国学”,是研究什么的?或者说被研究的对象是什么?这些被研究对象的基本性质、范畴和定义是什么?

        恭请楼主等不吝赐教。谢谢了!

        ============================

        第 15 楼 侯工A 2018/5/24 18:31:10  的原帖:

        孔学是研究孔子思想的一门学说。孔子思想的核心是道,也就是自然规律。在人类社会体现为仁,仁代表人类最高利益。孔学的一般要求是社会实施仁政,孔学最终目标是世界大同。

        儒学是挂着孔子做羊头,卖的是帝王和法家的狗肉。

        国学目前还是儒学当道,一片混乱。

        ==============================

        嘿!自己和自己打上圈圈转了。

        “孔学”是研究孔子思想的,那孔子到底是研究什么的呢?按这逻辑“马克思主义”是研究马克思的思想的咯!那马克思到底是研究什么的呢!

        你说孔子是研究“道”即自然规律的,那是属于自然科学家或哲学家咯。作为自然科学家或哲学家的孔子,其有什么关于自然或自然科学的具体观点、思想和论述吗?我们知道“道”是老子关于整个世界存在问题的一个个人的概述,除了一些纯粹经验性质的描述外,并无具体可实证的理性提炼,而且根本上还是来自于“易经”的。用现代科学的观点看,这些感性描述基本上算不得科学。你说孔子还是研究这个“道”的,那他有什么关于整个世界存在问题的新的贡献和发展吗?你还说到了“儒”在卖帝王和“法家”的狗肉。且不说你所谓的“法家”又是研究什么的,那“帝王的狗肉”和自然规律又有什么能够扯得上的呢?怎么扯上的呢?“国学”,就暂不说了吧。
        “易经”又是什么呢?说其是关于整个世界存在问题的“理论”、学说或方法,似乎都可以。现在有的人将之作为一门自然科学甚至作为自然科学本身来看待,似乎将其研究的客观世界就视为“易经”本身。这就值得去把问题说清楚、搞明白了:

        古人认识和看待世界,根本上处于感性的层面,用的当然也是感性的方法。有人试图找到一种工具式的方法去获知客观世界现象及其现象与现象之间的关系,那是很自然的事,好比古人发明了算盘,那就是古人用于认识和掌握“数”,以及数与数之间基本关系的一个工具。
    而“易经”,实际上就是古人在试图认识整个物质世界时根据自己的经验去总结出的一个“工具”,暨概括出的一种“格式”或方法。古人们正是试图通过这种格式化的东西去认识和把握整个客观世界的现象,以及客观现象与客观现象之间的相互关系的。

        显然,这和算盘仅限于简单数字计算的应用就有所不同了。古人们是想通过这种方法、格式或“工具”,从整体上去认识把握整个客观世界的现象,以及现象与现象之间的关系。不难看出,要想真正达到目的的话,这就需要对那格式化的“工具”、方法和格式,进行不断的补充和完善。

        人类对于数的计算方法和工具的认识和把握,其不断发展、补充和完善的结果,是发明了计算机。这既是对计算方法和工具的把握及其提高,更是对计算“数”这一客观现象及其内在规律性的认识及其提高。如果人类对数的认识和研究就仅仅局限于对算盘的研究话,那人类怎么可能发展出计算机呢!

        而对于整个物质世界现象的研究,如果完全局限于对那格式化、“工具”化的“易经”的研究的话,尽管作为格式化了和“工具”化了的东西,其进一步的格式化和“工具”化发展还有不少可以扩展的空间,但那确实就只是一种很原始的思想方法呀!用于概括“物质现象”的那些格式化、“工具”化的方法、元素及经验总结等,既很受局限也过于简单化和僵化,已从根本上不适宜于对当今人类既已看到和认识到的整个物质世界现象那些多维性、多样性、多层次性和多范畴性的认识及其进一步发展了。仅仅是对“易经”那既有成果、方法和格式的学习、研究和应用,既不可能获得对整个物质世界的、在认识方法、“工具”上总结、提高和发展,当然也不可能获得对整个物质世界及其本质规律本身的思想认识上的发展和提高了。



    转至第3楼第 3 楼 抟扶摇TFY 2018/5/25 13:20:42  的原帖: 引   问题是:所谓“孔学”、“儒学”、“国学”,是研究什么的?或者说被研究的对象是什么?

    按  我告诉你。“孔学”就是“梦学”,学做中国梦,孔子醉生梦死在复辟周王朝制度。“儒学”是骗学,研究道貌岸然地男盗女娼,因为颂扬儒学的人不肯叫他的女儿和老婆做太平公主,却欣赏她们买假装太行、王屋两做大山,硬是挤出沟沟来。“国学”是研究如何捣糨糊的,国家有没有火箭它说中国古代就有了。
    转至第4楼第 4 楼 禅语100 2018/5/25 15:18:22  的原帖:哈哈哈!说得解气。
    转至第6楼第 6 楼 抟扶摇TFY 2018/5/26 14:21:30  的原帖:不是解气,是事实啊。当代中国,最孔孟之道的是蒋石头。黄埔军校的短剑上刻着他妈的孔学语录,实际干的是掘毛石头的祖坟。可是毛石头把蒋家故居和墓地保存得好好的,1949年就这样,以后还修缮,招呼把尸体运回来。蒋石头死不回来,是自己觉得没有脸。结果给台湾人喷红漆。至少,孔学都是虚伪的人着力强调的。孔学就是不要脸学。侯工3A就是不要脸人
    台弯有毒奶粉吗?有假疫苗吗?
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/10 16:14:36    引用回复:
    12
    转至第1楼第 1 楼 禅语100 2018/5/25 11:34:51  的原帖:    关于“孔学”、“国学”及其它的议论

        第 8 楼 禅语100 2018/5/24 9:15:51  的原帖:

        先声明:请不要骂我,我是不懂就问。可能问题问得很是粗浅、似乎本该懂的,但确实是不懂才问的。

        问题是:所谓“孔学”、“儒学”、“国学”,是研究什么的?或者说被研究的对象是什么?这些被研究对象的基本性质、范畴和定义是什么?

        恭请楼主等不吝赐教。谢谢了!

        ============================

        第 15 楼 侯工A 2018/5/24 18:31:10  的原帖:

        孔学是研究孔子思想的一门学说。孔子思想的核心是道,也就是自然规律。在人类社会体现为仁,仁代表人类最高利益。孔学的一般要求是社会实施仁政,孔学最终目标是世界大同。

        儒学是挂着孔子做羊头,卖的是帝王和法家的狗肉。

        国学目前还是儒学当道,一片混乱。

        ==============================

        嘿!自己和自己打上圈圈转了。

        “孔学”是研究孔子思想的,那孔子到底是研究什么的呢?按这逻辑“马克思主义”是研究马克思的思想的咯!那马克思到底是研究什么的呢!

        你说孔子是研究“道”即自然规律的,那是属于自然科学家或哲学家咯。作为自然科学家或哲学家的孔子,其有什么关于自然或自然科学的具体观点、思想和论述吗?我们知道“道”是老子关于整个世界存在问题的一个个人的概述,除了一些纯粹经验性质的描述外,并无具体可实证的理性提炼,而且根本上还是来自于“易经”的。用现代科学的观点看,这些感性描述基本上算不得科学。你说孔子还是研究这个“道”的,那他有什么关于整个世界存在问题的新的贡献和发展吗?你还说到了“儒”在卖帝王和“法家”的狗肉。且不说你所谓的“法家”又是研究什么的,那“帝王的狗肉”和自然规律又有什么能够扯得上的呢?怎么扯上的呢?“国学”,就暂不说了吧。
        “易经”又是什么呢?说其是关于整个世界存在问题的“理论”、学说或方法,似乎都可以。现在有的人将之作为一门自然科学甚至作为自然科学本身来看待,似乎将其研究的客观世界就视为“易经”本身。这就值得去把问题说清楚、搞明白了:

        古人认识和看待世界,根本上处于感性的层面,用的当然也是感性的方法。有人试图找到一种工具式的方法去获知客观世界现象及其现象与现象之间的关系,那是很自然的事,好比古人发明了算盘,那就是古人用于认识和掌握“数”,以及数与数之间基本关系的一个工具。
    而“易经”,实际上就是古人在试图认识整个物质世界时根据自己的经验去总结出的一个“工具”,暨概括出的一种“格式”或方法。古人们正是试图通过这种格式化的东西去认识和把握整个客观世界的现象,以及客观现象与客观现象之间的相互关系的。

        显然,这和算盘仅限于简单数字计算的应用就有所不同了。古人们是想通过这种方法、格式或“工具”,从整体上去认识把握整个客观世界的现象,以及现象与现象之间的关系。不难看出,要想真正达到目的的话,这就需要对那格式化的“工具”、方法和格式,进行不断的补充和完善。

        人类对于数的计算方法和工具的认识和把握,其不断发展、补充和完善的结果,是发明了计算机。这既是对计算方法和工具的把握及其提高,更是对计算“数”这一客观现象及其内在规律性的认识及其提高。如果人类对数的认识和研究就仅仅局限于对算盘的研究话,那人类怎么可能发展出计算机呢!

        而对于整个物质世界现象的研究,如果完全局限于对那格式化、“工具”化的“易经”的研究的话,尽管作为格式化了和“工具”化了的东西,其进一步的格式化和“工具”化发展还有不少可以扩展的空间,但那确实就只是一种很原始的思想方法呀!用于概括“物质现象”的那些格式化、“工具”化的方法、元素及经验总结等,既很受局限也过于简单化和僵化,已从根本上不适宜于对当今人类既已看到和认识到的整个物质世界现象那些多维性、多样性、多层次性和多范畴性的认识及其进一步发展了。仅仅是对“易经”那既有成果、方法和格式的学习、研究和应用,既不可能获得对整个物质世界的、在认识方法、“工具”上总结、提高和发展,当然也不可能获得对整个物质世界及其本质规律本身的思想认识上的发展和提高了。



    转至第3楼第 3 楼 抟扶摇TFY 2018/5/25 13:20:42  的原帖: 引   问题是:所谓“孔学”、“儒学”、“国学”,是研究什么的?或者说被研究的对象是什么?

    按  我告诉你。“孔学”就是“梦学”,学做中国梦,孔子醉生梦死在复辟周王朝制度。“儒学”是骗学,研究道貌岸然地男盗女娼,因为颂扬儒学的人不肯叫他的女儿和老婆做太平公主,却欣赏她们买假装太行、王屋两做大山,硬是挤出沟沟来。“国学”是研究如何捣糨糊的,国家有没有火箭它说中国古代就有了。
    看你晒智商
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/10 16:17:35    引用回复:
    13
    转至第1楼第 1 楼 禅语100 2018/5/25 11:34:51  的原帖:    关于“孔学”、“国学”及其它的议论

        第 8 楼 禅语100 2018/5/24 9:15:51  的原帖:

        先声明:请不要骂我,我是不懂就问。可能问题问得很是粗浅、似乎本该懂的,但确实是不懂才问的。

        问题是:所谓“孔学”、“儒学”、“国学”,是研究什么的?或者说被研究的对象是什么?这些被研究对象的基本性质、范畴和定义是什么?

        恭请楼主等不吝赐教。谢谢了!

        ============================

        第 15 楼 侯工A 2018/5/24 18:31:10  的原帖:

        孔学是研究孔子思想的一门学说。孔子思想的核心是道,也就是自然规律。在人类社会体现为仁,仁代表人类最高利益。孔学的一般要求是社会实施仁政,孔学最终目标是世界大同。

        儒学是挂着孔子做羊头,卖的是帝王和法家的狗肉。

        国学目前还是儒学当道,一片混乱。

        ==============================

        嘿!自己和自己打上圈圈转了。

        “孔学”是研究孔子思想的,那孔子到底是研究什么的呢?按这逻辑“马克思主义”是研究马克思的思想的咯!那马克思到底是研究什么的呢!

        你说孔子是研究“道”即自然规律的,那是属于自然科学家或哲学家咯。作为自然科学家或哲学家的孔子,其有什么关于自然或自然科学的具体观点、思想和论述吗?我们知道“道”是老子关于整个世界存在问题的一个个人的概述,除了一些纯粹经验性质的描述外,并无具体可实证的理性提炼,而且根本上还是来自于“易经”的。用现代科学的观点看,这些感性描述基本上算不得科学。你说孔子还是研究这个“道”的,那他有什么关于整个世界存在问题的新的贡献和发展吗?你还说到了“儒”在卖帝王和“法家”的狗肉。且不说你所谓的“法家”又是研究什么的,那“帝王的狗肉”和自然规律又有什么能够扯得上的呢?怎么扯上的呢?“国学”,就暂不说了吧。
        “易经”又是什么呢?说其是关于整个世界存在问题的“理论”、学说或方法,似乎都可以。现在有的人将之作为一门自然科学甚至作为自然科学本身来看待,似乎将其研究的客观世界就视为“易经”本身。这就值得去把问题说清楚、搞明白了:

        古人认识和看待世界,根本上处于感性的层面,用的当然也是感性的方法。有人试图找到一种工具式的方法去获知客观世界现象及其现象与现象之间的关系,那是很自然的事,好比古人发明了算盘,那就是古人用于认识和掌握“数”,以及数与数之间基本关系的一个工具。
    而“易经”,实际上就是古人在试图认识整个物质世界时根据自己的经验去总结出的一个“工具”,暨概括出的一种“格式”或方法。古人们正是试图通过这种格式化的东西去认识和把握整个客观世界的现象,以及客观现象与客观现象之间的相互关系的。

        显然,这和算盘仅限于简单数字计算的应用就有所不同了。古人们是想通过这种方法、格式或“工具”,从整体上去认识把握整个客观世界的现象,以及现象与现象之间的关系。不难看出,要想真正达到目的的话,这就需要对那格式化的“工具”、方法和格式,进行不断的补充和完善。

        人类对于数的计算方法和工具的认识和把握,其不断发展、补充和完善的结果,是发明了计算机。这既是对计算方法和工具的把握及其提高,更是对计算“数”这一客观现象及其内在规律性的认识及其提高。如果人类对数的认识和研究就仅仅局限于对算盘的研究话,那人类怎么可能发展出计算机呢!

        而对于整个物质世界现象的研究,如果完全局限于对那格式化、“工具”化的“易经”的研究的话,尽管作为格式化了和“工具”化了的东西,其进一步的格式化和“工具”化发展还有不少可以扩展的空间,但那确实就只是一种很原始的思想方法呀!用于概括“物质现象”的那些格式化、“工具”化的方法、元素及经验总结等,既很受局限也过于简单化和僵化,已从根本上不适宜于对当今人类既已看到和认识到的整个物质世界现象那些多维性、多样性、多层次性和多范畴性的认识及其进一步发展了。仅仅是对“易经”那既有成果、方法和格式的学习、研究和应用,既不可能获得对整个物质世界的、在认识方法、“工具”上总结、提高和发展,当然也不可能获得对整个物质世界及其本质规律本身的思想认识上的发展和提高了。



    转至第3楼第 3 楼 抟扶摇TFY 2018/5/25 13:20:42  的原帖: 引   问题是:所谓“孔学”、“儒学”、“国学”,是研究什么的?或者说被研究的对象是什么?

    按  我告诉你。“孔学”就是“梦学”,学做中国梦,孔子醉生梦死在复辟周王朝制度。“儒学”是骗学,研究道貌岸然地男盗女娼,因为颂扬儒学的人不肯叫他的女儿和老婆做太平公主,却欣赏她们买假装太行、王屋两做大山,硬是挤出沟沟来。“国学”是研究如何捣糨糊的,国家有没有火箭它说中国古代就有了。
    转至第4楼第 4 楼 禅语100 2018/5/25 15:18:22  的原帖:哈哈哈!说得解气。
    暴露了恼浆
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    14
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        第 8 楼 禅语100 2018/5/24 9:15:51  的原帖:

        先声明:请不要骂我,我是不懂就问。可能问题问得很是粗浅、似乎本该懂的,但确实是不懂才问的。

        问题是:所谓“孔学”、“儒学”、“国学”,是研究什么的?或者说被研究的对象是什么?这些被研究对象的基本性质、范畴和定义是什么?

        恭请楼主等不吝赐教。谢谢了!

        ============================

        第 15 楼 侯工A 2018/5/24 18:31:10  的原帖:

        孔学是研究孔子思想的一门学说。孔子思想的核心是道,也就是自然规律。在人类社会体现为仁,仁代表人类最高利益。孔学的一般要求是社会实施仁政,孔学最终目标是世界大同。

        儒学是挂着孔子做羊头,卖的是帝王和法家的狗肉。

        国学目前还是儒学当道,一片混乱。

        ==============================

        嘿!自己和自己打上圈圈转了。

        “孔学”是研究孔子思想的,那孔子到底是研究什么的呢?按这逻辑“马克思主义”是研究马克思的思想的咯!那马克思到底是研究什么的呢!

        你说孔子是研究“道”即自然规律的,那是属于自然科学家或哲学家咯。作为自然科学家或哲学家的孔子,其有什么关于自然或自然科学的具体观点、思想和论述吗?我们知道“道”是老子关于整个世界存在问题的一个个人的概述,除了一些纯粹经验性质的描述外,并无具体可实证的理性提炼,而且根本上还是来自于“易经”的。用现代科学的观点看,这些感性描述基本上算不得科学。你说孔子还是研究这个“道”的,那他有什么关于整个世界存在问题的新的贡献和发展吗?你还说到了“儒”在卖帝王和“法家”的狗肉。且不说你所谓的“法家”又是研究什么的,那“帝王的狗肉”和自然规律又有什么能够扯得上的呢?怎么扯上的呢?“国学”,就暂不说了吧。
        “易经”又是什么呢?说其是关于整个世界存在问题的“理论”、学说或方法,似乎都可以。现在有的人将之作为一门自然科学甚至作为自然科学本身来看待,似乎将其研究的客观世界就视为“易经”本身。这就值得去把问题说清楚、搞明白了:

        古人认识和看待世界,根本上处于感性的层面,用的当然也是感性的方法。有人试图找到一种工具式的方法去获知客观世界现象及其现象与现象之间的关系,那是很自然的事,好比古人发明了算盘,那就是古人用于认识和掌握“数”,以及数与数之间基本关系的一个工具。
    而“易经”,实际上就是古人在试图认识整个物质世界时根据自己的经验去总结出的一个“工具”,暨概括出的一种“格式”或方法。古人们正是试图通过这种格式化的东西去认识和把握整个客观世界的现象,以及客观现象与客观现象之间的相互关系的。

        显然,这和算盘仅限于简单数字计算的应用就有所不同了。古人们是想通过这种方法、格式或“工具”,从整体上去认识把握整个客观世界的现象,以及现象与现象之间的关系。不难看出,要想真正达到目的的话,这就需要对那格式化的“工具”、方法和格式,进行不断的补充和完善。

        人类对于数的计算方法和工具的认识和把握,其不断发展、补充和完善的结果,是发明了计算机。这既是对计算方法和工具的把握及其提高,更是对计算“数”这一客观现象及其内在规律性的认识及其提高。如果人类对数的认识和研究就仅仅局限于对算盘的研究话,那人类怎么可能发展出计算机呢!

        而对于整个物质世界现象的研究,如果完全局限于对那格式化、“工具”化的“易经”的研究的话,尽管作为格式化了和“工具”化了的东西,其进一步的格式化和“工具”化发展还有不少可以扩展的空间,但那确实就只是一种很原始的思想方法呀!用于概括“物质现象”的那些格式化、“工具”化的方法、元素及经验总结等,既很受局限也过于简单化和僵化,已从根本上不适宜于对当今人类既已看到和认识到的整个物质世界现象那些多维性、多样性、多层次性和多范畴性的认识及其进一步发展了。仅仅是对“易经”那既有成果、方法和格式的学习、研究和应用,既不可能获得对整个物质世界的、在认识方法、“工具”上总结、提高和发展,当然也不可能获得对整个物质世界及其本质规律本身的思想认识上的发展和提高了。



    转至第3楼第 3 楼 抟扶摇TFY 2018/5/25 13:20:42  的原帖: 引   问题是:所谓“孔学”、“儒学”、“国学”,是研究什么的?或者说被研究的对象是什么?

    按  我告诉你。“孔学”就是“梦学”,学做中国梦,孔子醉生梦死在复辟周王朝制度。“儒学”是骗学,研究道貌岸然地男盗女娼,因为颂扬儒学的人不肯叫他的女儿和老婆做太平公主,却欣赏她们买假装太行、王屋两做大山,硬是挤出沟沟来。“国学”是研究如何捣糨糊的,国家有没有火箭它说中国古代就有了。
    转至第12楼第 12 楼 侯工A 2018/8/10 16:14:36  的原帖:看你晒智商
    你读孔学已经写不出什么能够面对现实的东西了。于是只会背书了。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/10 16:59:21    引用回复:
    15
    转至第1楼第 1 楼 禅语100 2018/5/25 11:34:51  的原帖:    关于“孔学”、“国学”及其它的议论

        第 8 楼 禅语100 2018/5/24 9:15:51  的原帖:

        先声明:请不要骂我,我是不懂就问。可能问题问得很是粗浅、似乎本该懂的,但确实是不懂才问的。

        问题是:所谓“孔学”、“儒学”、“国学”,是研究什么的?或者说被研究的对象是什么?这些被研究对象的基本性质、范畴和定义是什么?

        恭请楼主等不吝赐教。谢谢了!

        ============================

        第 15 楼 侯工A 2018/5/24 18:31:10  的原帖:

        孔学是研究孔子思想的一门学说。孔子思想的核心是道,也就是自然规律。在人类社会体现为仁,仁代表人类最高利益。孔学的一般要求是社会实施仁政,孔学最终目标是世界大同。

        儒学是挂着孔子做羊头,卖的是帝王和法家的狗肉。

        国学目前还是儒学当道,一片混乱。

        ==============================

        嘿!自己和自己打上圈圈转了。

        “孔学”是研究孔子思想的,那孔子到底是研究什么的呢?按这逻辑“马克思主义”是研究马克思的思想的咯!那马克思到底是研究什么的呢!

        你说孔子是研究“道”即自然规律的,那是属于自然科学家或哲学家咯。作为自然科学家或哲学家的孔子,其有什么关于自然或自然科学的具体观点、思想和论述吗?我们知道“道”是老子关于整个世界存在问题的一个个人的概述,除了一些纯粹经验性质的描述外,并无具体可实证的理性提炼,而且根本上还是来自于“易经”的。用现代科学的观点看,这些感性描述基本上算不得科学。你说孔子还是研究这个“道”的,那他有什么关于整个世界存在问题的新的贡献和发展吗?你还说到了“儒”在卖帝王和“法家”的狗肉。且不说你所谓的“法家”又是研究什么的,那“帝王的狗肉”和自然规律又有什么能够扯得上的呢?怎么扯上的呢?“国学”,就暂不说了吧。
        “易经”又是什么呢?说其是关于整个世界存在问题的“理论”、学说或方法,似乎都可以。现在有的人将之作为一门自然科学甚至作为自然科学本身来看待,似乎将其研究的客观世界就视为“易经”本身。这就值得去把问题说清楚、搞明白了:

        古人认识和看待世界,根本上处于感性的层面,用的当然也是感性的方法。有人试图找到一种工具式的方法去获知客观世界现象及其现象与现象之间的关系,那是很自然的事,好比古人发明了算盘,那就是古人用于认识和掌握“数”,以及数与数之间基本关系的一个工具。
    而“易经”,实际上就是古人在试图认识整个物质世界时根据自己的经验去总结出的一个“工具”,暨概括出的一种“格式”或方法。古人们正是试图通过这种格式化的东西去认识和把握整个客观世界的现象,以及客观现象与客观现象之间的相互关系的。

        显然,这和算盘仅限于简单数字计算的应用就有所不同了。古人们是想通过这种方法、格式或“工具”,从整体上去认识把握整个客观世界的现象,以及现象与现象之间的关系。不难看出,要想真正达到目的的话,这就需要对那格式化的“工具”、方法和格式,进行不断的补充和完善。

        人类对于数的计算方法和工具的认识和把握,其不断发展、补充和完善的结果,是发明了计算机。这既是对计算方法和工具的把握及其提高,更是对计算“数”这一客观现象及其内在规律性的认识及其提高。如果人类对数的认识和研究就仅仅局限于对算盘的研究话,那人类怎么可能发展出计算机呢!

        而对于整个物质世界现象的研究,如果完全局限于对那格式化、“工具”化的“易经”的研究的话,尽管作为格式化了和“工具”化了的东西,其进一步的格式化和“工具”化发展还有不少可以扩展的空间,但那确实就只是一种很原始的思想方法呀!用于概括“物质现象”的那些格式化、“工具”化的方法、元素及经验总结等,既很受局限也过于简单化和僵化,已从根本上不适宜于对当今人类既已看到和认识到的整个物质世界现象那些多维性、多样性、多层次性和多范畴性的认识及其进一步发展了。仅仅是对“易经”那既有成果、方法和格式的学习、研究和应用,既不可能获得对整个物质世界的、在认识方法、“工具”上总结、提高和发展,当然也不可能获得对整个物质世界及其本质规律本身的思想认识上的发展和提高了。



    转至第3楼第 3 楼 抟扶摇TFY 2018/5/25 13:20:42  的原帖: 引   问题是:所谓“孔学”、“儒学”、“国学”,是研究什么的?或者说被研究的对象是什么?

    按  我告诉你。“孔学”就是“梦学”,学做中国梦,孔子醉生梦死在复辟周王朝制度。“儒学”是骗学,研究道貌岸然地男盗女娼,因为颂扬儒学的人不肯叫他的女儿和老婆做太平公主,却欣赏她们买假装太行、王屋两做大山,硬是挤出沟沟来。“国学”是研究如何捣糨糊的,国家有没有火箭它说中国古代就有了。
    转至第12楼第 12 楼 侯工A 2018/8/10 16:14:36  的原帖:看你晒智商
    转至第14楼第 14 楼 抟扶摇TFY 2018/8/10 16:23:35  的原帖:你读孔学已经写不出什么能够面对现实的东西了。于是只会背书了。
    孔学正是针对现实的,慬吗?
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