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回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/25 16:41:08    跟帖回复:
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    我们知道每种宗教都有自己的终极世界,神圣秩序,都将自己的社会制度、政治结构神圣化,普遍化,都将它们作为终极世界在尘世的反映。而所有宗教也都认为这些的丧失会遭致神秘宇宙力量的惩罚,所以宗教战争的失败意味着世界末日的来临,整个天地的塌陷,人类毁灭的开始,灾难从此降临,魔鬼,邪恶纷沓而至将人类拖入恐怖、黑暗的地狱中。也就是顾炎武所谓的亡天下之举,顾炎武写道,“魏晋人之清谈,何以亡天下?是孟子所谓杨、墨之言,至于使天下无父无君,而入于禽兽者也。”他将失去仁义礼乐传统伦理规范的亡天下视为进入禽兽世界,也就是进入一个极其恐怖耻辱的境地,这也是任何一种宗教失去自己终极世界、社会制度的感受,甚至更盛。既然每种宗教都将自己的社会制度如此神圣化,当不同宗教接触,往来时就存在潜在的冲突根源,他们都想希望所有人服从于自己的社会制度,每种宗教都希望自己的制度成为社会的主要制度,互不相让终于有一天爆发了你死我活的冲突,这也是所有宗教战争的起因。而且宗教战争远比争夺财富,美人,领土之战来得残酷血腥,因为冲突的各方都将战争的失败,终极世界的丧失视为堕入地狱深渊,因而根本无路可退,没有任何妥协的余地。但是也正是因为这样的彻底不妥协,宗教之间的冲突,战争才可能真正改变社会的结构,历史的进程,才可能带来全新的神圣秩序,崭新的社会制度,带来全新文明。
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/25 16:45:07    跟帖回复:
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回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/25 16:52:19    跟帖回复:
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而人类真正的文明,来自宇宙深处的文明之光也唯有依靠信仰才可能征服世界,涤荡所有的污秽,在每个角落闪耀发光。因为唯有信仰,才可能面对危险,威胁,死亡毫不妥协,退让,继续紧守文明之光,也只有为了信仰,才可能不怕牺牲,不畏艰难困苦,四处播撒文明的种子,也只有为了信仰,才可能以为文明战死沙场为最高理想,为传播文明殉道为最高荣耀,也只有这样宁为玉碎不为瓦全,这样的斩钉截铁才可能将文明传播开来,使全世界每个人都享受它的光辉。我个人从来不相信文明可以离开信仰而存在,因为人性的贪婪堕落使人类离开信仰将很自然地选择纵欲享乐,快感、刺激而不是文明,因而一个好的宗教信仰对人类是无价之宝,是人类共有的瑰宝,它将决定人类历史进程,因为它总是与人类真正的文明相伴。
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/25 16:59:27    跟帖回复:
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回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/25 17:06:18    跟帖回复:
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回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/25 17:11:09    跟帖回复:
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回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/29 19:55:59    跟帖回复:
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    第一章 宗教与人生

    二.宗教决定西方历史(三)

    有了这些基础我们再来论述为什么信仰大于政治理念。有人追求一些超然于宗教信仰的所谓普世政治理念,诸如民主、自由、人权。但是政治理念只是哲学家、思想家虚构出来的的产物,只是一些概念与词语,对于不识字或者虽识字却不关注者根本就不知为何物,根本就不可能产生什么影响。我将在第二章中以整章的篇幅论述,人类由于贪婪堕落的人性只遵从于物质刺激,享乐,而不是任何理念,更不用说政治理念了,所以政治理念不可能决定我们的生活,决定人类的历史。人类可以为物质基础,经济利益而战,因为这些是实实在在的财富,享乐,但是绝不可能为了政治理念而战,因为它们只是一些虚无空洞的概念,为了信仰充当人肉炸弹是很常见的事,而为了政治理念充当人肉炸弹却闻所未闻。不过你不得不承认人类社会总会一些诗人,精英将献身理念作为一种生活方式,但是诗人,精英毕竟是少数,这也是为什么他们倍感孤独,委屈的原因,经常感叹为了普世真理,普世价值洒尽热血,而芸芸众生却没有半点涟漪,回响,实在令让人心酸、心寒,殊不知这正是人间常理,理念对大多数人来说一无是处根本不可能为它们牺牲。英国电影《阿拉伯的劳伦斯》描写一位追求普世价值的诗人前往阿拉伯传播自由民主的政治理念,毫无效果反而被当地阿拉伯人鸡奸,有一张剧照是他木然地瘫倒在沙漠上,屈辱,绝望,极其震撼,这就是理想与现实的悲剧性冲突。

回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/29 20:02:24    跟帖回复:
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说到这里可能马上就有人疑问,英国革命,美国革命,法国革命,拉美民族独立战争难道不是为了政治理念而战吗?其实这个问题就是本书的主要内容,英国革命,美国革命并不是为了政治理念更主要是为了信仰而战,为了信仰中隐含的自由平等而战。英国革命源于主教之战,起因就是查理一世强行在苏格兰推广主教制,引起信奉长老会的苏格兰人的不满,于是爆发反抗战争,史称主教之战。接下来查理一世又想在英格兰推广阿米尼教派及主教制,引起清教徒的不满并最终爆发内战,在革命最低潮,最危急的时刻正是克伦威尔率领的主要由清教徒组成的模范军为了自由平等的宗教信仰,为了上帝的荣耀,舍生忘死,奋力拼杀才扭转了战局将查理一世送上断头台,并以圣经为样板,进行了一系列共和政治的实践。而美国革命中殖民地一再退让寻求与母国和解,希望与英国保持最原始的殖民地与宗主国关系,但是一来由于当时的英国国王乔治三世愚蠢固执,想彻底征服殖民地,不愿做任何退让,二来由于新英格兰四州的清教徒追求自由平等的宗教信仰也毫不妥协,并且自发地一次次用枪声推动革命进程,最后才促成美国独立,这些本书接下来将详尽地阐述。而法国革命毫无人性的大屠杀与中国的农民起义相似是一种报复性的渲泄,很难将他们与政治理念联系一起。拉美民族独立后的现状令人很难相信那些领导人有什么政治理念,更多是挂着政治理念而实际只是为了少数领导人的物质利益,个人荣誉、权力,这已经是另一个话题,这里就不多说了。
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/29 20:05:19    跟帖回复:
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不好意思,推广下本书公众号,扫描即可关注本书公众号,名字也叫西方文明的历程
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/29 20:10:55    跟帖回复:
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顶一下 有空看看!
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/29 20:11:03    跟帖回复:
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这里还要补充说明一点的是,中国的农民起义不属于任何政治理念,也不属于任何经济利益之争,只是生存下去的本能反应,或者说多年来被残酷压迫的报复性反弹,长期在儒家等级制下最低层的农民,尝尽了人间所有的苦难,艰辛,屈辱,人格被长期扭曲,尊严被肆意践踏。特别是封建王朝的末期,王权及官僚阶层对他们极其残忍性的压榨剥削,秦收天下兵器铸十二铜人,元朝连菜刀也要管制,目的就是使他们无条件地接受压榨剥削,甚至不能有一丁点的反抗,只能是被盘剥得只剩下皮包骨头然后等死,精英阶层此时彻底撕下儒家的伪装展现了人性赤祼祼的丑陋,罪恶。因而被压榨到极致的农民阶层的反弹也极为残忍,野蛮,这完全是一种报复性的反弹,将一辈子所受的屈辱,羞辱,耻辱完全地发泄出来,最明显就是张献忠的屠川,与李自成的仿朱姓者杀,中国改朝换代的大动荡,大厮杀,大撕裂以人间地狱来形容一点不为过,但确实与任何政治理念无关。
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/29 20:13:29    跟帖回复:
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我从来不会政治正确地认为所有的宗教都平等,因为真真切切、明明白白的事实就是,有的宗教确实野蛮,愚昧,而有的宗教确实文明、理性,为什么要昧着自己的良心说话,为什么要颠倒黑白,混淆是非,如果因为这是政治正确,那么这种政治正确绝对是大错特错的,因为人类不可能有昧着良心,颠倒黑白,混淆是非的所谓政治正确。享廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》明确指出,“冷战后的欧洲以天主教国家为标准划分西欧,中欧,东欧,西欧就是传统的天主教国家,包括法国,德国,意大利,西班牙等大多数主要国家,而中欧是指曾经的天主教国家,指匈牙利,波兰,捷克,斯洛划克四国,而东欧就是指东正教国家指罗马尼亚,保加利亚二国,欧盟明确表示除了波罗的海三国外不将其他前苏联加盟共和国接纳为成员国,而波罗的海三国是传统的天主教国家自然例外,同时推迟东正教的罗马尼亚与保加利亚加入欧盟的申请,优先考虑中欧四国的申请,欧盟将与西方文明范围相重合,正如欧洲历史上曾经发生的一幕一样,而且北约将不接纳罗马尼亚,保加利亚为成员国也是尊重俄罗斯为东正教核心国家的地位。” 这里享廷顿已经将宗教作为划分欧洲分界线的主要依据,以宗教为依据划分欧洲的政治版图。
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/29 20:17:54    跟帖回复:
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我们再来看看享廷顿是如何论述西方文明的,他认为的西方文明包括这几个方面,古希腊罗马的古典遗产,天主教和新教,欧洲语言,精神权威与世俗权威的分离,法制,社会多元化,代议机构,个人主义,这里天主教与新教赫然在列。享廷顿谈到全世界对自由民主的接受程度时,他认为“此外,美国、西欧主要国家和国际机构的政策和行动,也对西班牙、葡萄牙、许多拉丁美洲国家、菲律宾、南朝鲜和东欧民主制度的建立起了帮助作用。民主化在基督教和西方影响强大的国家最为成功。新的民主政权在主要信奉天主教和新教的南欧和中欧最可能保持稳定,在拉丁美洲稳定性较差。在东亚,信奉天主教和受到美国极大影响的菲律宾于80年代回到了民主国家的行列。同时,南朝鲜和台湾的基督教领袖们也在推动民主化运动的发展。正如前面已经指出的,稳定的民主制度在前苏联,波罗的海诸共和国取得了成功;在东正教诸共和国中,民主制度的稳定程度彼此有相当大的差别,并且难以预测;穆斯林国家的民主前景则很暗淡。至90年代,除了古巴,其他大多数信奉西方基督教和基督教影响强大的国家都开始了向民主制的转变,但非洲是例外。”这些观点与我几乎一致,也是本书一直强调的观点,自由平等来自于基督新教,因而与基督新教社会的契合度最高,而拉丁美洲的天主教文化与自由平等貌合神离颇为冲突,自由平等与伊斯兰社会最为冲突,而非洲的原始部落根本就不知自由平等为何物。
回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/29 20:22:51    跟帖回复:
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回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/6/29 20:27:41    跟帖回复:
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享廷顿认为对美国这个西方文明的最大承载者的主要威胁是国内的多元主义文化,由于大量的移民坚持自己的信仰造成的多元文化削弱了基督教的影响,这将使美国衰弱甚至崩溃分裂成多个国家,这是《文明冲突》一书最精彩的部分,这也是目前美国陷入政治困境的主要原因,但是很少有人认识到这一点,很少有人理解亨廷顿的睿智。享廷顿在书中还一直强调文明的冲突,西方文明与伊斯兰世界的冲突,西方文明与亚洲新兴经济力量的冲突等。我这里大量篇幅引用享廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》一书的内容,主要想指出的是,享廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》中的许多预见如今已经成为事实证明他是一位伟大的、极有远见的思想家、政治家,从我们引用的内容可以看出享廷顿认为宗教对文明有着至关重要的影响,而且也很明显地表明了西方文明就是基督教文明,但是享廷顿从来不明确表示文明冲突就是宗教冲突,不敢说西方文明就是基督教文明,为什么?因为政治正确。
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