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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/6 17:38:05    跟帖回复:
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    中国改朝换代的乱世同样造成大量书籍被毁,文化的断代,我们同样也只能从故纸堆中遥想当年文化的发达,文明的昌盛,因为篇幅所限,我这里仅举二例,却足以使人有捶胸顿足之痛。一是,焚书坑儒及秦末之乱。“先秦诸子,百家争鸣,著述颇丰。秦建国初期,求书若渴,官方建有石室、金匮以藏书。后始皇刚愎,听李斯言,下挟书令。秦统一全国第九年(公元前213年),为反对儒生干政,体现强权政治,设‘挟书律’,丞相李斯向秦始皇建议:“非秦纪,皆烧之,非博士官所职,天下敢有藏诗书百家语者,悉诣守尉,杂烧之。”官藏与民藏之书一律销毁,只留秦国史书和医药、农业之书,并坑埋儒生四百六十余人。这便是史上震惊的梵书坑儒。在此之前,商殃曾‘焚《诗》《书》而明法令’,但始皇此次焚书的规模却是空前的。这一次劫难,使得先秦活跃的学术论坛突然沉寂,百家争鸣之景再无出现,千年默然。此次焚书开帝王专制之先,比之其它祸端,对中国思想界和文化界的扼杀是致命的。人人自危,再难听到老庄般的思想鸿鸣。虽然如此,秦书亦得以保留许多。但更可叹的是,西楚项羽灭秦后火烧咸阳宫,大火延烧三个月,官方所存的大批典籍毁于一炬,从书祸来看比之秦皇尤甚。”二是,“东汉末年的董卓之乱,东汉时期不但布帛在书籍中大量使用,更有蔡伦造纸引起书籍史上的革命。书籍变得轻薄,藏书者成本降低,好此道者更多,藏书数量逐渐增加,超过西汉时期。然而在东汉末年,董卓专权,天下诸侯共伐之。董卓挟天子以令诸侯,为避锋锐,使献帝从洛阳西迁长安,并放火将洛阳城烧成一片废墟。“图书缣帛,军人皆取为帷囊,所收而西七十余乘,属西京大乱,一时燔荡。”图书损毁无数。”最后以张养浩的山坡羊结束这段论述,我觉得这首词很好地表达了一种中华文明的悲怆无奈。峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌躇。伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/6 17:41:46    跟帖回复:
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    科技无论怎样的发达先进,若总是失传,又有何用,建筑无论如何辉煌,最后总是化为一片焦土,只能让人仰天长叹,文化无论如何昌盛,但最后只留下一片灰烬,徒让人有撕心裂肺的痛。我们若总是沉浸于祖先故纸堆中的辉煌,与一位破落的世家子弟在街头向人炫耀祖上曾经的阔气何异,有人认为这些曾经存在的建筑,科技,文化也是文明,但我认为这些与文明无关?这些无法流传下来的东西是文明吗?
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/6 17:45:56    跟帖回复:
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    与中国形成鲜明对比的是,大英图书馆的藏书一千多万册,手稿15万份,许多都是中世纪以来的古版书、珍本书,可以说整个一千多年来英国的书籍,文化资料几乎完美无损地保留下来,英国的文化,英国的文明全部收归于大英图书馆,几乎一个都没少,这是何等令人自豪,骄傲的一件事。因为一千多年来,除了九,十世纪北欧海盗的入侵外,英伦三岛基本没有受到外来民族的侵犯。自己本身也少有内战,即使有也是职业军人之间的战争,很少破坏到教堂,修道院,学校这些宗教文化设施,克伦威尔的清教徒军队在教堂内驻马就被千夫所指,其他破坏就更不可能了。英国议会的所在地威斯敏斯特大厅,始建于12世纪,18世纪时经过翻修,但是主体结构保留了下来,至今已经近九百多年了。任何一名在威斯敏斯特大厅发言的议会议员应该都有着沉重的使命感与自豪感,因为同样这个讲台上,无数的先贤慷慨陈词,上至亨利二世,横扫法国的亨利五世,圣洁的伊丽莎白女王,议会之王皮姆,克伦威尔,威廉皮特,邱吉尔等等,他们的历史是连续的。伦敦城内的伦敦塔,主体建筑白塔始建于11世纪,同样完整的保留下来,虽然它的占地面积只有一千平方米左右,远不能跟故宫,圆明园相比,更不要跟说跟传说中的阿房宫了,但是,作为伦敦的中心地带的建筑,作为一个权力中心,它与威斯敏斯特大厅一样完整地保留了下来,代表着一种文化的传承,文明的延续,我认为,能够传承下来的文明,才是真正的文明,可文明怎样才能得以传承呢?
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/6 17:49:41    跟帖回复:
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    不好意思,推广下本书公众号,扫描即可关注本书公众号,名字也叫西方文明的历程
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/7 19:52:20    android
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第二章 人类道德哲学浏览
一.文明概论(二)


文明这个词给我们的另一个感觉就是社会中的每一个人都举止文雅,谈吐不俗,彬彬有礼,大家互相尊重,敬老爱幼,父慈子孝,也就是我们常说的整个社会的道德修养,道德水平很高,道德就很自然地与文明联系一起。与文明相对立的是野蛮,文明是每个社会,每个人渴望的目标,没有人希望自己生活在一个野蛮的社会里。于是道德就是人类生活中最重要的事,道德哲学也是人类哲学中的最重要的内容,它研究的就是如果提高整个社会的道德水平,道德素质,进入一个文明程度更高的社会,所以我们谈论文明的进程,必然涉及到人类的道德哲学,必然需要了解人类道德哲学的发展历程。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/7 19:57:42    android
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亚里士多德是把全部科学分为三大类:理论的科学,包括物理学、数学和形而上学;实践的科学,包括道德哲学、政治学和理财学;还有制作的技艺科学,例如有关机械的和艺术创作的技艺与科学等(亚里士多德与柏拉图一样认为存在这类生产性的技艺或科学)。对亚里士多德来说,道德哲学是一种实践的研究,既不同于理论科学,也不同于制作科学。一切实践和制作活动,广义地说都是追求某种善,道德哲学就是研究这些活动所追求的这种善。在亚里士多德眼里道德哲学就是研究如何获得实践上的善,有关伦理德性的学科,也就是研究如何规范人类行为的学科,可见道德哲学在亚里士多德的心目中的地位是何等重要。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/7 20:01:47    android
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康德同样将哲学分为纯粹理性与实践理性,实践理性也就是道德哲学,用来指导人类实践的哲学,是康德哲学中二个组成部分之一。理性在康德哲学中有着最重要的地位,同样康德通过理性来指导实践,得出了许多重要的结论,诸如,人的最高目的是善,他人不是工具等,康德得出的这些也是对人类道德哲学宝库中的瑰宝。不止他们两人,任何哲学家,思想家都不得不去研究道德哲学,因为通过道德规范人类的行为,进入文明程度较高的社会是人类生活中最重要的内容,也是所有人类共同的目标,也是任何一个哲学家,思想家不得不去面对的问题。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/7 20:04:13    android
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转至第109楼第 109 楼 fujunnie 2018/7/6 17:49:41  的原帖:    不好意思,推广下本书公众号,扫描即可关注本书公众号,名字也叫西方文明的历程 a
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/7 20:07:54    android
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文明还有另外一个定义就是通过教化,礼仪规范行为,我觉得这是对文明最经典的定义。教化就是通过宗教的戒律,训条,礼仪,仪式来规范人们的行为,提高道德修养,道德水平,这是完全不同于通过道德哲学来提高文明程度的一种方式。我们上章介绍过,由于宗教实际就是追求永生,永恒的终极世界,是许多人的人生意义,生命真谛所在,因而这些宗教的戒律,训条,礼仪,仪式是神圣,庄重的,这些实际上就是道德哲学中的道德规范,因而对于教徒来说这些道德规范也同样是神圣,庄重的。人们将世俗社会作为下界与上界的终极世界相对应,认为自己扮演的是神圣秩序中的角色,这些道德规范不仅仅是神圣,庄重的,而且是必须遵守的,于是道德规范就根深蒂固于人们的生活习俗中,即自然又严格地规范约束人们的行为。同时宗教还有另外一个重要的功能,就是提醒功能,时时提醒每一个人遵守这些道德规范。所有这些都是道德哲学无法做到的事,但是宗教教化却可以轻易做到,于是在教化之下,整个社会的道德修养,道德水平,文明程度也随之提高。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/7 20:12:14    android
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中国古代称南方人为南蛮,就是指他们没有教化,缺乏文明仍然是野蛮人,而使南方脱离野蛮进入文明社会的方式就是兴办 学校,传授儒家经典,使大家教化而知书达礼。如韩愈在潮州的所作所为就是典型代表,他在潮州捐献俸禄兴办学校使潮州摆脱野蛮走进文明,这是潮州人至今仍然纪念韩愈的主要原因。在中世纪欧洲,同样认为文明与教化息息相关,当然他们这里的教化指的是基督教化。查理曼大帝数次征服萨克森蛮族,目的就是使他们皈依基督教,接受基督教化成为文明人,实际上查理曼大帝所代表的法兰克人也才皈依基督教不久,也才成为文明人不久。查理曼大帝为什么数次征服,就是因为萨克森人异教信仰强烈,不愿意接受基督教,一而再,再而三地反复背信反叛,当萨克森人彻底接受基督教后,整个欧洲为查理曼大帝歌功颂德。同样,北欧一带的诺曼人,丹麦人原本也被称为蛮族,当他们的国王接受基督教,接受大主教加冕礼后,整个欧洲欣喜不已,因为这代表着丹麦人,诺曼人已经脱离野蛮进入文明社会,成为基督徒,成为自己的兄弟,再也不是一种威胁而是战友。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/7 20:13:40    跟帖回复:
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    国外有个老人教训孙子的故事,有点意思:孙子啊!你厉害。本来这次私车公养的问题已是板上钉钉,也被组织取证了,大家都盼着你进去呢,但又被你化为无形。不知到底是孙子你厉害,还是……。反正大家都服了,你可以放心了。告诫你一声:前两年经济犯罪逃跑的你的那个巨额利益勾连朋友,大家都知道它在哪,不知怎么回事就是抓不住,前些时间它又在你分管的工程上露面了,听说巡视组入驻又躲了,你得再安排它一下哦。还有什么你私自高贴现率贴现巨额承兑汇票、拿钢材水泥施工单位供应商的回扣、前些年挥霍的巨额招待费、行贿、拉小圈子、逆淘汰问题等等,哪个都够让你进去滴,特别是被你逆淘汰的那些人,哪个不是老实人、单位栋梁、精英!你得小心哦。还有你老婆放着多少人羡慕的工作不干在家休息,干嘛呀,养小的吗?老婆孩子都是你自己养,为孩子高考加分,一句话别人送了个省级某等奖,注意点。还有那么多的房子,够了,收手吧,风声紧着呢!早就听说贪婪成性的你还领读什么誓词,下属对你都嗤之以鼻,大家都当笑话看,恨得牙痒痒。干嘛呢,你不会让别人领读呀!哎!你这个王八蛋孩子,进去是早晚的事啊……。不说了,好自为之吧。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/7 20:17:19    跟帖回复:
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抛开希腊宪政和希腊文明部分就成了无源之水和无本之木。怎么也要从雅典民主和希腊哲学写起。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/7 20:17:58    跟帖回复:
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抛开希腊宪政和希腊文明部分就成了无源之水和无本之木。怎么也要从雅典民主和希腊哲学写起。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/7 20:21:23    android
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在中世纪欧洲还逐渐形成了西方社会与东方社会这样的概念,也许今天人们会很奇怪,为什么用西方社会代表美国,英国,加拿大,澳大利亚,这些地域分布广泛的国家,其实你仔细观察这些国家就会发现,这些国家原本都是基督教国家。中世纪欧洲,西方社会指的就是信奉基督教的地区,因为他们在欧洲的西部,东方社会指的是基督教以外的地区,他们在欧洲的东部,西方代表着文明,东方代表着落后,在他们眼里文明与基督教化密不可分,文明就是基督教化,于是发展到后来西方不单单指地域,还被赋予一种文化的概念,代表文明程度较高的国家。需要指出的是,我这里使用基督教而不是天主教,因为天主教是产生新教后才有的概念,中世纪欧洲并没有天主教,有的只是基督教与东正教的区别,所以为了尊重历史我这里使用基督教化,而不是天主教化。西方历史学家普遍认为文明就是基督教化的观点,虽然有时没有直接表达出来,但是在字里行间还是可以很轻易感觉到。有一本书,书名叫做《西方的大门》(《Gate of West》),讲的是匈牙利的历史,因为匈牙利虽然位于欧洲的中部,但是却是基督教世界在欧洲的边缘,再往东就是信奉东正教的国家,所以这样命名。以基佐为代表的西方历史学家更是这么认为,文明就是基督教化,阅读他的《罗马帝国史》,《法国文明史》等著作,字里行间很明显地为每一次基督教的胜利而欢呼,为每一次基督教的挫折而哀叹,文明就是基督教化已经根植于他们的潜意识中。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/7/7 20:28:47    android
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您可以耐着性子继续往下看,我后面有提到不从古希腊文明写的原因
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