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[转帖]木心: 如果讽刺当代,要十个鲁迅
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newsun1972 于 2018/8/4 11:16:16 发布在 凯迪社区 > 文化散论

木心: 如果讽刺当代,要十个鲁迅 木心 民国文艺 今天





    我们的国民性    

木心



文学艺术家是个体的,所谓个体,就是自在,所谓艺术,就是自为。团体,总是二流。



伟大的宝塔,旁边没有别的宝塔。……斯宾诺莎、达·芬奇、亚里士多德,一个人代表一个时代。也有一群人,成就文学艺术上的时代星座——请注意用词,我不用“流派”。星星是发光的,每个艺术家已经是星星了,同样能光辉灿烂,照亮时代。

靠宗教,靠政治,都不能拯救人性,倒是只有文学和艺术。

索性讲纪德。他的名言:“担当人性中最大的可能。”……我记住这句话时,十七八岁,一辈子受用不尽。……五十年来,我的体会:人性中最大的可能,是艺术。

现代艺术一味否定传统,没出息。如果你是强者,为什么要否定传统?越新,越脆弱。总要反前面的东西,毁掉。真的强者,自己往前走。

荒诞派主要几个作家,都很有修养才华……但我觉得荒诞派这些作家,矫揉做作。我在一首诗中说,现代的智者,都是自己要假装自杀,要世界作陪葬。这些批评家、观者,都是假装要殉葬,作者呢,假装要自杀——都没有死。

这就构成现代艺术的景观,他们在舞台上把世界写得一片黑暗,他们自己生活得很好——这里有欺骗性。

宇宙无所谓荒谬。人在里面,觉得荒谬。

科学家,以身殉道,是真正的绝望。文学家的绝望,是假绝望。有人讽刺过叔本华,说他写悲观哲学,自己活得很好。世界本来是庸人制造的世界。新小说派,失落的一代,迷茫的一代,说穿了,是“智者的自忧”,夸大了世界的荒谬。世界上是健康的人多,还是病人多?在他们的作品里,全是病房,病人。

我常常想起莫扎特。他的意思,是人生嘛苦,艺术嘛甜。他们呢,人生苦,艺术更苦。给你一杯苦水,要你喝,还问你苦不苦。你说苦,他高兴。

这是一个骗子骗骗子的时代,嫖客嫖嫖客的时代。文艺女神早就飞走了。我是不是言过其实呢?没有。实际上还要厉害。

文学是人学……一流的艺术家,叫他做件事,他做成艺术品。“垮掉的一代”,发生在五十年代……以我看,其实是大战的后遗症,是人性崩溃的普遍现象。是外向的社会性的流氓行为,内向的自我性的流氓行为的并发症,既破坏社会,又残害自己。

主要是文学青年。他们对既成的文明深恶痛绝,新的文明又没有,广义上的没有家教,胡乱反抗……这一代其实不是“垮”,是“颓废”,是十九世纪的颓废的再颓废。

一个东西,不要看他们说些什么,要看他们做得怎么样……一句话,他们追求的不是理想,而是追求生物学上的人的解放……他们要取消艺术与艺术之间的界限——不是与传统的界限。他们暗中说,或者明讲:他们的祖师爷是惠特曼。但惠特曼是清醒的。他们不清醒。在生活上、艺术上,他们是双重的短命。其中有个人(杰克·凯鲁亚克),有出息的……到四十七岁,写了十来部小说,最后回到现实主义。

看来,现实主义是现代主义的最后出路。

小说一定要有生活体验。我小时候写作,环境、天气,都写好了,咖啡也泡好了,主角开口了——完了,不知道写什么对话呀。

文学家应该生龙活虎。

附带讲,通常都有这规律:画家、艺术家,都有准备期,准备期越长,高峰期越高。准备期有两种:一是不动手,光是“生活”;一是动手,动手的准备期。

打工,其实是为了接触人,看人。洗五十年盘子,不识人,什么也没用,只识盘子——这叫做知人之明,知己之明。知人,知己,缺一不可。

生命的悲哀是衰老、死亡,在这之前,谁也别瞧不起谁。诸位要有后劲,后劲就是出路。怎么说呢?就是孟子的话:“我善养吾浩然之气。”这股气要用到艺术上,不可败泄在生活上——不要在乎苍蝇、跳蚤、蟑螂,不必义愤填膺。一天到晚谈苍蝇、跳蚤、蟑螂,谈多了,会像卡夫卡的《变形记》那样,自己也变成苍蝇——这就是我所谓的“初步成功。”肥鸭在烤箱里转呀转,油光光的,天鹅和老鹰在云天飞呀飞。

现在,在街上,还能看到垮掉一代的“遗腹子”,背着包,到处旅行。他们在自由的环境中,滥用自由。要说他们是革命,探索,谈不上。想颠覆,想破坏,可贵的是反对中产阶级价值观。但是吸毒,乱交,是用恶来反对另外一种恶。我看是含不了多少恶意的愚蠢。到头来是吸毒,堕落,潦倒街头。

在这里,不论各位是为了吃饭艺术,还是为了艺术吃饭,但有饭吃,可以谈艺术。

诗,是高贵。

中国的酒、茶,很近于诗的本质。好酒、好茶,都有特质、品性,好酒不能掺一点点水,好茶不能有一点点油腻。这品性,是上帝的意思。

诗人,一点点恶败,就完了,俗了,一句好诗也写不出来。诗真是有神的。一俗,诗神就什么也不给你。

毫无个性,是中国人的大病。我们的国民性和鲁迅那时比,至少坏十倍,如果讽刺当代,要十来个鲁迅。

垮掉一代是吃饱了叫饿,睡足了失眠。

本文节选自木心《文学回忆录》

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本文编者微信公众号“民国文艺”介绍:那是一个大时代,那是一个胡适、林语堂、沈从文、鲁迅、齐白石、徐悲鸿、张爱玲、徐志摩、林徽因等群星璀璨、大师辈出的时代!让我们跟随着大师的足迹,一起领略那个伴随着清新壮阔的文艺复兴的民国大时代吧!

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/4 11:28:13    跟帖回复:
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    你懂的~
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/6 12:56:29    android
       第 3

    他不仅贡献了杰出的戏剧作品,还贡献了中国知识分子的良知。”沙叶新曾说,“‘告密’可以申报‘非物质文化遗产’,中国人的一盘散沙、窝里斗、大义灭亲、汇报制度、斗私批修,谁个人前无人说,谁个背后不说人,都和这个有关。”沙叶新得癌的时候跟医生讲:“我什么都能承受,你要跟我说实话。”悼念这位勇于说真话的知识分子。

    知识分子最痛苦的是被迫说假话

    沙叶新

    真正的知识分子从来就是思想者,是批判者,是叛逆者,是敢于说“不”的人,是人类基本准则:和平、正义、民主、自由、公正、道德的捍卫者。可如今的一些作家和知识分子,他们的写作已异化为自慰,为手淫,为当众做爱,为集体性交;已媚俗为大小报纸的吵作,为T字台上的作秀,为闪闪发亮的霓虹灯,为黄金时段的电视广告!作家一旦成为明星,势必俗不可耐。知识分子一旦依附权势,势必奴颜媚骨。我想知识分子尽管已经边缘化,但仍应有使命,仍应有立场,仍应有义务,仍应有天职,绝不能堕落为传声筒、软骨头、墙头草和说谎者。知识分子精神简言之就是独立的精神、自由的精神。

    独立讲的是品格。独立苍茫,天马行空,不依不傍,无拘无束,我行我素,独往独来,威武不屈,富贵不淫,有所作为,有所不为。不作工具,不当奴才。不接圣旨,拒不遵命。自由讲的是思想。敢想敢说,敢爱敢恨。只相信科学,只服从真理。不因“舆论统一”而放弃己见,不因“保持一致”而违心表态。绝不容许侵犯思考的权利,誓死捍卫心灵的自由!知识分子的精神在上一世纪的前半世纪,还存在。而在后半世纪,则基本丧失,只在80年代末有过昙花一现,随即便瓦解冰消,荡然无存。在这以后的20年知识分子更加萎靡、谄媚、虚伪、堕落。知识分子从未像今天这样的不像知识分子,我是指精神。当代的中国没有雨果、没有萨哈罗夫,没有马丁·路德·金,没有哈维尔,也没有鲁迅、蔡元培、陈寅恪、马寅初、梁漱溟、顾准。将来很难说,至少目前没有。

    中国封建专制数千年,光靠一个世纪的时间就想把头脑里的封建思想垃圾清除干净,是过于轻敌,过于乐观了。在20世纪,知识分子前半世纪是启蒙的先锋,后半世纪则是愚昧的帮凶。知识分子如果在本世纪还要担负启蒙的责任,那必须自己先要消除愚昧,先要接受启蒙。对我自己来说,说假话是最痛苦和最耻辱的。文革中,我的剧本《边疆新苗》挨批,说违反“三突出”的社会主义文艺的创作原则,宣扬资产阶级的“花花草草”。“四人帮”在上海的帮凶要我检讨,我起先想抗争,后来骨头软了,还是屈服了,写了假检讨,说了假话。当时内心极为痛苦。痛苦不是因为被迫检讨,而是假检讨、说假话。我痛苦得差点精神崩溃,精神分裂。从此我再也不这样了,绝不说假话,绝不假检讨。当然这很难做到,但我尽量做到。必要时可以让步妥协,但是有一个前提必须要保持原则,保持底线,不说假话。对于不同的观点,不接受没有关系,但是要听取。

    知识分子的本能就是求真。叫一个知识分子不说真话,逼他说假话,这是知识分子最痛苦的事情。为什么文革当中会有那么多知识分子自杀,除了被打、被关、身体被折磨受不了以外,更重要的还是他精神的痛苦,灵魂的痛苦。他觉得他丧失了一个知识分子应有的良知,他在撒谎。这是不可饶恕的罪过,有很多知识分子就是这么自杀的。我第一次经历精神的痛苦、灵魂的痛苦,就是在这个时候。四人帮倒台了,我像所有的人都一样欢欣鼓舞。这个罪恶的一页,这个给我们民族带来巨大灾难的一页,十年哪,终于熬过去了。抗战不过八年,那个十年呀,你们有幸没有生于那个时代。

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/6 13:27:10    跟帖回复:
       第 4
        我的中国梦,让彩票改变中国

        昨天晚上我做了一个中国梦,梦是这样的。

        我用100元买了一张彩票。彩票是一个号,50倍。

        我中头等奖了。

        我去领奖。奖金2.5亿。上税0.5亿,剩下2亿我和妻子分。妻子的一个亿随便妻子用,我的一个亿我要送人。我对采访的记者和围观的人说,我的这个亿我要送给打败我的人。我有两个观点,一个是文革是毛泽东的功,另一个是江青不是反革命。谁能用事实和逻辑驳倒我的观点,我就送谁一个亿。

        然后,全国人民开始了解我的观点。最后,虽然全国人民都说文化大革命是毛泽东的过,江青就是大坏蛋,却谁也不能用事实和逻辑反驳我的观点。我的一个亿还是我的。

        然后,全国人民开始了解我的其他观点。

        然后,中国改变了。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/10 20:22:48    android
       第 5

    这三件事,虽说是小事,却又不是小事:十年前,美国人陷入次贷危机,我们高喊着“救美国就是救中国”,哪怕自己水流成河也要帮助美国人化解堰塞湖的风险,最终是美国股市扶摇直上开启十年大牛市,而中国的A股依然充满了故事:这是国内唯一可以和国足平起平坐的存在!

    关于油价的问题,其实是算法有问题,十年前的6.5元,远远高于今天的7.41元,人们之所以喊着油价贵了,是因为我们超发了太多的货币:2007年底,中国的M2总量是22万亿;2018年6月底,中国的M2总量是177万亿;十年整整翻了8倍,所以我们也就不奇怪北京的房价十年十倍:如此一对比,7.41的油价已经属于业内良心了!

    遗憾的是,出来混,总是要还的!十年前是美国人面对着次贷危机,而十年后是我们面对着次贷危机,十年前我们可以高喊着“救美国就是救中国”;十年后,美国人用贸易战逼迫我们自己刺破泡沫;不要怪别人恩将仇报,要怪自己没有抓住机遇:用砖头垒得出来参天大楼,却垒不出一个民族的未来:如果说我们真的愿意直面这十年,愿意汲取点经验教训的话,那就是房地产不能富政府、更不能救中国!

    从三聚氰胺到长春疫苗,我们只是想要一个更加安全的环境,可是一双无形的黑手,总是把对金钱的贪婪化作突破一切底线的动力,这就是十年后的我们,依然只是奢求一个更加安全的环境:哪怕只是对我们的孩子,可以吗?为了金钱不择手段的民族,注定是没有前途的,我们需要的不是事后的遮掩,而是痛彻心扉的反省,像鲁迅先生曾经大声疾呼的那样:救救我们的孩子!

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/10 20:23:07    android
    6

    十年了,我写下这些文字并非是对过去苛求些什么,只是希望我们的未来可以变得更美好:我们的股市,可以真正成为造福于民的工具,而非收割韭菜的屠宰场;我们超发的货币,可以真正的流入改变国家前途与命运的行业,而不是无休无止的流向房地产,继续吹大楼市的泡沫;我们所有的人,都能够站出来关心我们的孩子、保护我们的下一代,让我们的伟大事业不至于后继无人,让我们这样一个多灾多难的民族,不至于走上“未富先老”的征途:奋斗吧,骚年!

    为什么我的眼里常含着泪水?因为我对这片土地爱得深沉!

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/10 21:14:11    android
    7

    对人类文明威胁最惨烈的,是不受制约的权力!
    “我们越来越明白,对人类文明威胁最大、破坏最惨烈的,是不受制约的权力;其次才是自然灾害和人类的无知。”“几千年的人类文明史,始终伴随战争、奴役、掠夺、破坏的阴影,究其原因,不是因为科学落后、技术低下、艺术匮乏、思想缺位,而是因为权力不受制约。”……

    1783年,美国独立战争接近尾声。12月23日,大陆会议决定在安纳波利斯举行仪式,独立战争之父、大陆军总司令华盛顿将军将在这里交出委任状,把总司令之职交还给象征着人民权力的大陆会议。八年前,大陆会议授予他“独裁北方”特权时,他曾说:“我将时刻牢记,剑是我们捍卫自由的最后手段,也是我们获得自由后应最先放下的东西。”

    在地球另一端,华盛顿的对手、英国国王乔治三世正跟画家韦斯特闲聊。乔治三世问:“华盛顿打赢后,他会干什么?”韦斯特回答:“听说他要回自己的农庄。”乔治三世感慨:“如果真是那样,他就是世界上最伟大的人!”

    权力交还仪式是由华盛顿的弗吉尼亚同乡托玛斯·杰弗逊专程从巴黎赶回北美设计的。

    华盛顿最后的讲话十分简单:“现在,我已经完成了赋予我的使命,我将退出这个伟大的舞台,并且向庄严的国会告别。在它的命令之下,我奋战已久。我谨在此交出委任并辞去我所有的公职。”

    大陆会议议长则答道:“你在这块新的土地上捍卫了自由的理念,为受伤害和被压迫的人们树立了典范。你将带着同胞们的祝福退出这个伟大的舞台。但是,你的道德力量并没有随着你的军职一齐消失,它将激励子孙后代。”

    整个仪式十分简短,只有五分钟,却被史学家誉为人类文明史上伟大的五分钟。这是人类历史上第一次不依靠外在压力,仅仅依靠内心的道德力量就自觉放弃了在为公众服务的过程中聚集起来的权力。

    在它以前,人类历史上出现过形形色色的逊位、下野、惧怕各种祸乱而“功成身退”,在它以后,人类历史上还将出现无数以杀戮、屠城为代价而权倾四海的英雄豪杰,但因为这五分钟,那些大大小小争权夺利、不惜弑父杀子的英雄故事黯淡了;那些装神弄鬼、沐猴而冠的所谓“领袖”黯淡了;那些千方百计延宕、推诿,甚至在垂暮之年还死死抓住权力之柄就像抓住救命稻草的“伟人”黯淡了……

    也从那一刻起,美国人明确了这样一个理念:一个国家不能靠武力来管理。这象征着国家武装力量对文官政府的服从。美国就此避免了君主制和军政府。

    华盛顿离开安纳波利斯回到弗农山庄,在葡萄架和无花果树下,过起了心满意足的乡绅生活。

    华盛顿辞职后,美国是什么样子?当时的美国是十三个独立国家的联盟,叫“邦联”,货真价实的“乌合之众”。整个国家一盘散沙,动乱频起。没有统一货币,没有统一法律,没有统一的海关和税收,没有国家元首,也没有真正的政府。

    各州只好派出代表,开会讨论解决之道。这就是历史上被称为“制宪会议”的1787年费城会议。制宪会议开了116天。代表们唇枪舌剑,作为大会主席的华盛顿却一直沉默不语。华盛顿为何不说话?他知道自己的声望,他不想影响任何条款的制订。他以无声方式表明,大会主席与其他制宪代表,政治平等,人格平等,没有高低贵贱之分,大会主席无政治、思想、言论之特权。他把民主意识深深埋进每个美国人的心中。

    这次制宪会议,意义极其重大:第一:制定了美国联邦宪法。第二:建立了总统制、联邦制、代议共和制相结合的国家制度。第三:确立了主权在民、三权分立等原则。这三项成果,为美国迅速崛起成为世界第一强国提供了制度保证。

    会议结束后,华盛顿就回家种田去了。

    宪法制定后过了一年,宪法得到足够支持,正式生效。各州按照宪法规定,推举总统选举人,选出美国总统。华盛顿没有竞选,天天在家过田园生活,1789年4月却收到通知——他全票当选为美国第一任总统。

    四年后,华盛顿再次全票当选美国总统。1796年,在大家极力推荐他连任第三届总统时,华盛顿果断拒绝,并发表了告别演说《致合众国人民书》:“我已下定决心,谢绝把我放在下届被选之列……”1797年任期一满,他就回家酿酒去了。

    华盛顿坚决拒绝连任第三届国家总统,开创了摒弃终身总统、和平转移权力的范例。

    华盛顿辞职的历史意义,在他身后一点点呈现出来:

    我们越来越明白,对人类文明威胁最大、破坏最惨烈的,是不受制约的权力;其次才是自然灾害和人类的无知。

    几千年的人类文明史,始终伴随战争、奴役、掠夺、破坏的阴影,究其原因,不是因为科学落后、技术低下、艺术匮乏、思想缺位,而是因为权力不受制约。

    把权力关进笼子,才是文明社会的核心价值和人民幸福的牢固基石。华盛顿就是这一基石的奠基人。华盛顿的伟大,不在他的进取,而在他的退让;不在他的功成,而在他的身退;不在他的掌权,而在他的交权。他为自由留下的是路标,而不是墓碑。

    1998年6月29日,克林顿访华期间在北京大学演讲,提到一件作为 “150年前美中两国关系沟通的见证”的历史事件:

    “从白宫往窗外眺望,乔治·华盛顿的纪念碑高耸入云。这是一座很高的方尖碑,但就在这个大碑邻近有块小石碑,上面刻着‘米利坚不设王侯之号,不循世及之规,公器付之公论,创古今未有之局,一何奇也。’这些话并非出自美国人,而是由福建巡抚徐继畬所写,1853年中国政府将它勒石为碑作为礼物赠送给我国。

    “我十分感谢这份来自中国的礼物。它直探我们作为人的内心愿望:拥有生存、自由、追求幸福的权利,也有不受国家干预的言论、结社和信仰等自由。这些就是美国220年前赖以立国的核心理想。这些就是引导我们横跨美洲大陆登上世界舞台的理想。这些就是美国人今天仍然珍惜的理想。”

    本文开头的那幅图片就是克林顿提到的碑文。1848年7月4日, 华盛顿特区为华盛顿纪念塔奠基,并向各州、各国征集纪念物,在来华美国传教士帮助下,浙江宁波府向美国赠送了一块石碑。碑文上写着:

    “华盛顿,异人也。起事勇於胜广,割据雄於曹刘。既已提三尺剑,开疆万里,乃不僭位号,不传子孙,而创为推举之法,几於天下为公,骎骎乎三代之遗意。其治国崇让善俗,不尚武功,亦迥与诸国异。余尝见其画像,气貌雄毅绝伦。呜呼!可不谓人杰矣哉。米利坚合众国以为国,幅员万里,不设王侯之号,不循世及之规,公器付之公论,创古今未有之局,一何奇也!泰西古今人物,能不以华盛顿为称首哉!”

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/11 6:01:19    android
    8
    胡说八道,十个够吗
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/12 13:19:06    android
    9

    系统崩坏之后,要么在混沌、肮脏的潜规则下推进一切,要么想让一切明亮起来,就只能以坍塌作为代价。而在这场表演和博弈中,我们得以见证了美好的初衷如何被人性之恶所牵制,在外部压力下,人如何突变成恶魔和奴隶的全部过程。那个外来的铜匠,最初被当做道具和策略,用以临时扮演吕老师。临走时,校长给他几本书,告诉他“有教无类”。原本,校长觉得这种启蒙的星火或许可以唤起一个底层者向上的心智,但最终,却意外点燃了底层中最恶毒的部分。他没有变得如同人们想象中的知书达理,却愈发虚伪、贪婪、狡黠又残忍。当他得知了自己被戏弄的感情之后,瞬间从温顺又质朴的底层者蜕变成一个狂躁的暴君,他要人们辱骂、殴打与自己有私情的张一曼,进而要求人们把她的头发剃光,而他赖以实现这份暴虐又可以恣意妄为的,不过是因为他攥着所有人的把柄,他借由权力系统和他人的枪,让理想主义的校长操持起剪刀,让老实本分的裴魁山喷吐出最恶毒的脏话,他瞬间毁掉了一个女人的尊严,让原本活泼开朗的张一曼遁入疯癫。在这个过程中,热血的周铁男第一次见识了子弹的呼啸,他曾经的强硬瞬间瘫软,迅疾转变成一个比其他人更圆滑和奴性十足的帮凶,他让自己变得麻木又刁蛮,自嘲着过去的幼稚,并给自己的转向寻找借口与合法性。所以,未经严酷考验过的人性光辉,都是表演。而那表演往往一击即溃。

    回帖人:
    wxsd  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/12 16:55:56    跟帖回复:
    10
    楼主,你到政府门前有个性试试?呵呵。大街上有个性都不允许,比如举个牌啥的。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/9/8 16:20:00    android
    11

    这些年发生的很多事例说明,在一个愚蠢之地,什么样的坏事都可能发生,什么样惨剧都在意料之中,人们本能地排斥一切思考之物,本能反对常识逻辑。正所谓聪明的人反对愚蠢,而愚蠢的人什么都反对。不会思考是可耻的,而更可耻的是,这群没有常识与逻辑的人,试图在教人们如何思考。对了,上述语言是作家慕容雪村说的。

    这世界上有一些赤裸裸的谎言,会让人听了非常悦耳。譬如:马云在电视台款款而谈说最后悔的是创办了阿里巴巴,王健林说他一无所有,李小琳说她除了能力之外的资本为零,而刘强东说自己脸盲娶奶茶妹妹不是因为漂亮。每当听到这样一本正经的胡说八道,总有人感激得脑浆横流。而在我看来,这事说轻了是得了便宜卖乖,说重了他妈的就是嘲讽别人,这是最低级的装逼。

    刘强东涉嫌性侵,本来不想关注裤裆之事,这里比这可耻的事情多了,还够不上我犀利嘲讽的级别。只是这几天看到网络上画风突变,各种阴谋论出来,纷纷为刘强东洗地,更有好事者将他的光辉事迹从小到大纷纷罗列,最后得出结论,这样一个做过好事的人,怎么可能涉嫌性侵,肯定是因为美帝的陷害。到这儿我还只是对这种智商唏嘘一下,毕竟已经习惯了。直到看到那篇刷遍网络的雄文《社会变坏,是由小人狂欢开始的》,突然觉得恶心起来。

    我承认群体的智商未必很高,他们往往只会跟风,不会进行深度思考,但是对名人嘲讽一下这是人性,在一个气氛紧张的言论环境下,人们也只能可怜地对他人的裤裆说几句,权当茶余饭后的谈资,不然可能会憋死。当一个人特别是人设很高尚的家伙涉嫌性侵,当然被嘲讽也就成必然。而很多人,你他妈的不去谴责这涉嫌性侵道德素质底下的人,却去骂围观者小人狂欢落井下石使世道变坏,还振振有词地抛出阴谋论,猪都没有这样的愚蠢逻辑。

    有傻逼说,刘这样有钱的大佬,怎可能去性侵,这就像你疑惑满地的夜总会小姐只要两百元一次,怎么每天还有人铤而走险犯强奸案一样。你假设的前提与结论根本就是两码事,这根本就是逻辑不通的愚蠢意识。还有人说是美帝阴谋,你以为美帝司法象某些国家,查个身份证不从没有证据就会带回号子,按照明州警方发布的消息,刘涉嫌性侵事实肯定跑不了,只是美帝法律规范严密,连强奸都分成五个级别定罪,也就是说刘只是或轻或重的问题。

    这些年,很多写手为了收割流量,他们不敢骂权力,不管骂有钱人,但是骂谁更安全呢,开始骂弱势群体,动不动骂他们乌合之众,觉得这样很有派,觉得这样很拉风,你这样做,本身就代表自己是弱势群体,五十步笑百步而已。还有人说刘强东做了多少慈善,不该这样就嘲讽他,尼玛,这是两码事,别混为一谈好吗?就像昆山龙哥确实死有余辜,但曾经的见义勇为也不能抹杀。人性本来就有两面,既不能因为曾经做过贡献就姑息他的恶德,也不能因为做了坏事就抹杀他曾经的美德。

    在一个社会价格观单一的地方,很容易地全部否定一个人,也很容易地全部神化一个人,这就是个人崇拜的思想根源,权与钱是看得比爹还大的东西,这种价值观伤害了我们作为人的一部分本性。这种为刘强东洗地责骂围观群众的家伙,其实就拜这种价值观所害。很多读者问我怎么看待这事情,其实特别简单,刘是个优秀的企业家,但如果涉嫌性侵就等待美帝的法律证据,他的优与劣都无法相互抹杀,仅此而已。

    动不动就骂那些看客是小人,你良心会痛吗?如果没有这些嘈杂的声音,这世界就会鸦雀无声,那些强势者就会肆无忌惮,就再也不会有任何担心,弱势群体才真正沦为了鱼肉。这些年我还发现,有些人特别体恤那些强者,他们可以轻易地原谅那些人身上的恶德,反之也特别无法容忍真正的弱势群体身上的小瑕疵,这在心理学上称之为“弱者幻觉体恤”,属于斯德哥尔摩症状的重要组成部分。所谓弱者幻觉体恤,简单解释就是,自己不是强者,通过幻觉体恤强者,拉近心理上与他们的距离,这样就显得自己也有强者的幻觉。反之,通过贬低弱者,营造自己不是弱者的幻觉。

    更可笑的是,还有人反问,如果涉嫌了性侵,怎么这样久还没有受害女性的任何信息。这正好说明了美帝对受害女性的绝对保护的法律是多么的完善,不像某些国家,女性遭遇性侵已经够悲惨的了,还要被社会舆论荡妇羞辱一遍。因为美帝的法律认为,对涉嫌性侵的受害者隐私进行绝对保护,这样能够从法律上鼓励受害女性勇敢地站出来,指控那些对其侵害的恶徒,如果无法对隐私保护,女性可能会忌惮社会的评论忍气吞声。

    世道变坏,不是从小人狂欢开始的,而是从纵容强者开始的。世道变坏,也不是从小人落井下石开始的,而是从苛责弱势群体开始的。世道变坏,也不是从群众的喧嚣开始的,而是试图让世界鸦雀无声开始的。如果说小人狂欢是蠢,那么为强者的私德洗地,那是绝对的恶。

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/9/8 16:43:20    android
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    开学第一天,上午刚为某初中所有新生上了场安全意识的人生课,看着那些孩子展露的笑颜,感觉生活很美好,我告诫他们要做一个内心充满温暖的人。昆山龙哥杀人事件发生后,很多读者在后台询问,遇到龙哥这种无理暴戾的垃圾人,怎么化解他们可能瞬间给你带来的无妄之灾。所谓垃圾人,按照网络上的解释,即那种无法接受任何吃亏,一点小事就诈毛,内心敏感丝毫不讲道理,必须偏执地讨回损失的人。为回答这个问题,我将多年前的一篇文章稍微修改,作为鸡汤文发布出来。

    龙哥作死后,我注意到一个细节,很多人讥讽这位过去品德不佳多次深陷牢狱的人,竟曾得到见义勇为的荣誉,而且是大面积的讥讽或对相关部门质疑,看到这种言论,其实我内心感到淡淡的悲伤。在现代文明之下,还有很多人潜意识充满非白即黑的思维,认为一个过去劣迹斑斑的人,是不可能得见义勇为奖励的,这种对人性的浅薄认识,恰恰阻碍我们建立一个温暖的社会秩序。

    每个圣徒都有着不堪的过去,每个罪犯或许都有着美好的未来,这世界上没有彻头彻尾的坏人,也没有毫无瑕疵的道德圣人。我最初当律师内在的原因是,对犯罪心理学比较感兴趣。这么些年来,我几乎与所有恶性类型的犯罪分子接触过,也与三教九流的职业都有来往,我发现,犯罪者与我们每个人一样,他们有着丰富的内心,有着美好的期待,只是,他们更多的是,生活在一个不够温暖的秩序中,进而走上了充满荆棘的人生暗黑路。

    社会上确有很多龙哥这样的人,他们不讲道理睚眦必报,他们逮着人就怼,他们一点小事就诈毛,任何事情都要占上风。我曾在晨练正常行走时,后排一个中年妇女走在我后面撞了我,大发雷霆骂我走路没长眼睛,这种毫无常识与逻辑的侵犯,会让你惊讶得哑口无言。我相信,在我们的人生中,或多或少地会遇到这类垃圾人,这类人没有标签,我们无法识别,也没法彻底远离他们,那么怎么才能在遇到这类人时,将我们可能遇到的伤害降到最低,我认为最根本的,还是要学会做一个内心足够温暖的人。

    回到昆山龙哥事件,我们做一个假设,暂且认为龙哥这种垃圾情绪的人无可救药地无法拯救,那么其实电动车男是完全可以规避掉龙哥这种垃圾人暴怒到转身到车上拿刀子的地步的。我猜想在前期相互争执中,电动车男肯定也出言不逊并且彻底不相让,进而让这种垃圾人的情绪近乎疯狂。我这样说,并非说电动车男不该反驳,只是想说,对于这样一件微不足道的交通刮憎事件,只要一方稍微相让,就不至于发生两败俱伤的事情,希望阅读障碍者能看懂。

    老家湖南有句俗话“坏人伸手不打笑脸人”。这话告诉我们:面对垃圾情绪人的侵犯时,给他无理情绪,建立一个温暖的对话秩序,是化解可能遭遇垃圾人侵害的最好方式。这类垃圾人,往往都有着这样的心理缺陷,他们有着极强的狭隘的自尊心,在意别人的一句话,在意别人的一个眼神,死要面子,因为有着这样的心理缺陷,他们在陷入这样的情境时,情绪处于紧绷的状态。所以,只有化解这种紧绷的状态,才是停止他侵害的最佳途径。

    如你不幸遭遇到这样蛮不讲理的垃圾人,你首先要想到的不是与他将道理。在我接触过的重大案例中,特别是抢劫杀人等重大犯罪,多数犯罪者,在犯罪之前,都有过感觉被社会抛弃的心路历程。有的是家庭的放逐,有的是生活的绝望,在犯罪之前,都有过激烈的思想历程。很多杀人抢劫的家伙,在犯罪后一段时间,都有着视死如归的态度。这种“杀人不眨眼”的表象,其实在心理学上解释,就是“在杀人之前,他已经杀死了自己”。所以,大多数这样垃圾情绪的人,他一旦故意找茬,从没有试图过与你讲道理,你要与他讲理,这是做无用功。

    从心理学上来分析,那些随意动怒的家伙,往往是缺失存在感,人的一切不讲理,本质上是对自己无能的愤怒,所以你很少看到生活中的强者随意动怒,因为这类人不需要寻找存在感。所以,一旦你不幸遭遇到这种垃圾情绪的人,为了在孤立无援的情形下规避掉可能给你带来的伤害,你需要给他们制造存在感让他们可怜的内心得到慰藉,化解掉紧绷的局面。

    本质上,没有哪个人生来就是垃圾人,他们只是这个社会秩序的落单者,他们以破坏秩序的行为方式,去报复抛弃过他们的秩序。很多熟悉我的朋友知道,我各行各业的朋友都有,有高官巨富,也有三教九流,其中有很多过去犯罪过的人,我们社会对那些人员其实是非常排斥的,但他们都很信任我,对我却是鞍前马后的行侠仗义。其实根本原因,是我不用有色眼光看他们,引申一下,就是我与他们心灵间,建立起了平等的温暖秩序。

    温暖的秩序,这是个美好的词汇。即不能让每个社会个体落单,无论是处于底层生活困顿,还是精神迷茫心灵灰暗,都必须要有温暖的人伦秩序,将其包涵起来,只是我们这个社会还有着太多的缺陷,我们的人伦温暖秩序至今都无法构建起来。我是非常反对那种“远离垃圾人”的论调的。换句话说,就是怂恿社会抛弃他们,这缺失许多的人文关怀。其实,每个人内心都有两面,谁都渴望做一个好人,就象劣迹斑斑的龙哥,他也有见义勇为之举。

    世界的美好一定是要建立在一个温暖的秩序中。旁边有一个人饿得要死了,我们就不能把剩菜倒掉。旁边有一个人的双脚没有了,我们就不能在他的面前埋怨鞋子破了。有个人被老虎吃了,我们内心再讨厌违反规则的人,也需要温暖地道一声叹息,生命总是因为了这样的悲悯而更加丰富和厚重。同样,遇到这样不讲理的人时,适当地露出自己的笑话,给这样垃圾人也构建一个温暖的对话秩序,我相信,能化解很多的冲突。

    每个人都需要心灵认可,那些情绪暴戾的垃圾人也不例外,这个心灵上的认可,就是寻找温暖秩序的过程。让我难过的是,我发现这个社会,职业歧视非常严重,相看不顺眼的行为满眼都是,笑贫不笑娼的恶心随处可见。其实,你注意到细节没有,你试着去你吃饭的餐厅,向服务员展示一个笑脸,服务员感觉受宠若惊。你试着给你单位新来的门卫,来一声善意的问候,你发现他们对你肃然起敬。你试着给外卖小哥,一句真诚的感谢,你发现他们也满心愉悦。

    构建一个温暖的秩序,就是如此简单,简单到你只要多向身边的人露一下笑脸,简单到你只要向你亲爱的人少争执一次,简单到你宽容一次别人无理的侵犯,简单到你多给他人一个笑脸。就像昆山龙哥的悲剧,很多人只看到龙哥的暴戾与无理,却从来没有想过,这样微不足道的争执,白衣男其实也可能化解掉冲突,他完全可以笑脸相迎解释一下,与那个暴戾的不讲道理的人,构建一个临时的温暖的对话秩序,显然就会避免悲剧。

    这是一个荒唐浅薄精神匮乏的年代,很多人抛弃了“人”的意义感,他们忙着活,忙着争执,忙着占上风,人生竞争代替了人生修养,在庸碌中奔向死亡,却从来不想想在这个生活的过程中,自己有什么意义。而我还是认为,我们每个人都应该构建一个温暖的秩序,这个秩序有大有小,小到家庭,小到你与自己的配偶,你与自己社区的人。当你很好地构建好周边的秩序之后,你就突然发现,原来自己虽然渺小,但也是如此的有价值。

    一个人价值,并不全是金钱与权利,而你能否成为一个温暖的人,这也是你个人价值重要组成部分。我们的自我价值,还应该“让周遭更美丽”,我们每天要穿戴得整洁,因为自己干净漂亮,能为世界增添一抹亮色。我们要在深夜空荡得没有一辆车的十字路口停下来等红灯,我们要给辛苦的爱人一个温暖的拥抱,我们要给周边陌生人一个善意的微笑,我们给那些服务我们的人多一句夸奖,这不是为了别人对你赞美,于是让我们自己成为世界温暖秩序的部分。

    尽管我文字表达很刻薄愤青,但在现实生活中,熟悉我的人,都知道我是个非常温暖的人,几乎从不发脾气,也没人能激发起我的脾气,我能与任何行业的人交朋友,我不会歧视任何人,我能与很多人唾弃的那些社会弃儿,真诚地交谈,我会深刻地体恤那些处于困顿中的人,并给与痛彻心扉的同情,我会努力地与所有人构建起能够相互理解的心灵秩序。

    我希望所有人都能做个温暖的人,对亲爱的人多一些宽容与责任,对陌生人多展示几个笑脸。我总是试图与我交往的所有人,构建起一个温暖的心灵秩序,就连菜市场的阿姨,都因为我温暖与她交谈,总是将最新鲜最好的菜留给我。这些年,就我个人来说,受惠于温暖这个词汇,所以我五湖四海皆朋友,我给了很多人笑脸,也收获了很多的笑脸。

    在一个等级森严的专制社会,歧视到处都存在,这也是你为什么那么死要面子的原因,这也是为什么有那么多垃圾人不讲道理的原因,因为他们过去习惯了被歧视,他们害怕被歧视,所以处于矛盾与纠纷冲突中时,迫不及待地要占据上风找回面子。所以,为他们构建一个温暖的对话秩序,可能能避免掉许多冲突升级到两败俱伤的境地。

    对于我而言,年过而立之后,每走一步,我都希望能够温暖一些人,哪怕是自己受到了轻微伤害,哪怕是遭遇了朋友的背叛,我已经习惯了看淡这些,认真地构建着自己的精神秩序。我希望你也这样,对待爱情或者友情,哪怕是对待那些垃圾的陌生人,你多露出一个笑脸,这人世间的温暖,有时不仅能为你规避到可能遭遇的无妄之灾,甚至能够暖透一段人生。过一种温暖的人生,哪怕偶尔狼狈一些,哪怕偶尔让一下陌生人,也绝不丢人。


    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/9/8 22:35:12    android
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    因为花未眠,所以活下去

    文|沉雁

    自从写文章以来,不时会遇到有留言说,“你活得这么痛苦,为什么不去死”。其实,他们哪里知道,正是因为痛苦,所以才更应该活下去。

    “因为痛苦,证明活着”。这是《朴槿惠日记》中最闪亮的励志箴言,一语中的地道出了生命的意义,就在于能敏锐地感受到痛苦的存在。如果一个人总是没有感知痛苦地快乐一辈子,可以想象那是一个怎样的不幸人生,打一张心电图出来一定是一条波澜不惊的水平线,生死之间没有界限。因此,丰富人生而增添生命厚重感的发动机,恰好就是痛苦。不是我们需要痛苦而活着,而是痛苦需要我们而活着,这就是人作为万物之灵的生命光辉。

    我之所以写这篇文章,源自一张美轮美奂的图片(如下图)。



    我不知道这是发生在哪个国家哪个地区,我只知道新郎官是一个不能站立的残疾青年,后面的男人们分别用自己的双臂接龙传力地托起了新郎官,让他在婚礼上享受一次正常人才有的温馨时刻。这就是我们作为人活着的意义,因为这世界有人有痛苦需要我们传递自己的一份力量。

    从这张图片中,我们更应该发现,人与人之间的关系完全可以超越人的肉身差异(诸如肤色、种族、高矮胖瘦、贫穷富贵等)而团结在一起,去共同对付威胁人类的痛苦,这个联结纽带就是人性之善。换句话说,只要认为自己还有善力可以传递,那就活下去。92岁的卡特总统都还拼命活着,因为他还想去工地做义工搬砖而绽放自己的生命之花。

    日本上个世纪有位文学泰斗叫川端康成,他写过一篇为生命续力的精品散文叫《花未眠》,其中最著名的句子就是:【凌晨四点钟起来,发现海棠花未眠。因为一朵花的美丽,我不由自主地自言自语:一定要活下去】。川端康成一生忧郁,晚年更是因为各种压力和病魔缠身而痛苦不堪,尽管他最终还是含煤气管自杀,但他的这篇《花未眠》却经久不息地流传人间。



    花儿的生命周期非常短暂,但它却争分夺秒绽放自己馥郁人间。很明显,海棠花未眠为川端康成战胜痛苦传递了鼓舞的力量,不然我们又看不见《花未眠》这样优美的散文了。川端康成的《花未眠》展现了生命活力的两大源泉:能够感知的痛苦和并不孤单的鼓舞,后者往往就来自一朵未眠的花儿。不妨看看下面这个视频,我一直保存这个视频舍不得删掉。

    一句“我的,我买啦”,感动了朋友圈也感动了我。如果没有这个动人的片段,厚厚的眼镜、微胖的体形、平底布鞋和后退的发际线,一看就是吃公粮的油腻大叔。但一句“我买啦”,他就托起了天,尽管拉扯菜篮的力量单薄,但坚定的语气中透射出的了悲悯之心和侠肝义胆,这画面,就是一副活灵活现的海棠花未眠。他让凌晨四点也睡不着的痛苦,少了一份醒的孤单,多了一股活的清泉。

    在夜黑中醒来无疑是痛苦的,但这痛苦,不是让我们去寻找阿司匹林,而是要形单影只地仰望星空,去看一个更深邃的世界。不知有多少读友经常会问,“你一个八零后女子,怎么会有如此深刻的认知”。因为我痛苦,再不深刻就老了。孩子在一天一天长大,眼睁睁看着她又将重复我一生,这是何等焦急的心疼。

    正如海明威所说:“生命转瞬即逝,我却没有真正活过”。可想而知老人一生是何等痛苦,遗憾的是,海名威也和川端康成一样,自我了却了痛苦的残生。能写出花儿未眠的最美句子,却选择了枯叶脆断的最悲句号。

    相较而言,我还是欣赏村上春树的人生观,“我能承受任何痛苦,只要这种痛苦有意义”。前面虹虹被约谈,真把她吓得不轻,我问她怎么又把自己文章删了,她说她怕。我非常能理解她初次遭遇的怕,去年我也怕,但现在我不怕了。我想虹虹也会逐渐习惯的。一想到京沪深三地三个九零后小姑娘的热血壮举,我们都有点羞愧自己还在仰望星空。川端康成因为一朵花儿的美丽都要自言自语活下去,难道三朵花儿的美丽还撑不起我们在痛苦中活下去写下去?



    尼采说,“一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活”。在漆黑的夜空中已经有那么多火鸟飞过,他们和她们不留一丝痕迹地过着非凡意义的生活,我们何尝不可磨砺翅膀迎风起舞?尼采又说,“每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负”。无论怎样的删贴疯号和残酷恐怖,一想起有那么多朋友为我提供帐号支持和不离不弃的守候,就像凌晨四点未眠的海棠花给我传递着生命力量,即便是在镣铐上起舞,我也没有理由辜负。

    我们活下去,我们写下去,正如那位“我买啦”的油腻大叔,尽管根本无力阻止罪恶,但至少能给黑夜中无助的孤岛飘去一丝花未眠的暗香,让他们看见生的希望。最后,我还是用川端康成的名句做结束语:“即便靠一枝笔沦落于赤贫之中,我微弱而敏感的心灵也已无法和未眠的花儿分开”。

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/9/9 12:26:28    android
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    九月开学这一周,鹿晗有点惨,遭遇全民指斥为娘炮,已经上升到“娘炮误国”人人喊打的地步,有的甚至要把他们当“四害”除之而后快。我虽然对鹿晗说不上喜欢,但似乎也不十分讨厌。一个90后的小鲜肉,本来就天生那副娘样和娘腔,有人喜欢有人讨厌也很正常。但硬要上纲上线到“误人子弟”的一些人,我看才叫真的娘炮。

    鹿晗成名于韩国就学期间,与他的娘炮形象似乎并没有多大关系,主要还是他有歌唱和表演才艺。凡是天天围着鹿晗骂娘炮的人,不妨扪心自问一下自己,是不是从小听邓丽君甜蜜蜜、小虎队和韩剧美男长大的?难道周杰伦的《三节棍》不娘炮?难道他们就误人误国了?真是好搞笑。我看很多人都喜欢听李玉刚的娘娘腔,怎么不问问自己很娘炮呢?

    在丛林文化中呆久了,丛林中人都崇尚“硬汉”形象。于是,老祖宗就发明了一个针锋相对的成语:色厉内荏。样子很吓人但其骨子里却是一娘炮。鹿晗样子很娘炮,骨子里是否很娘炮?我不知道,也没兴趣知道。但我真正厌恶的是,样子很硬汉但骨子里很娘炮的贱货。这种色厉内荏的真娘炮才真叫一个误民误国误人子弟。

    前不久发生在昆山反杀案中的花肉鬼主就是一典型的骨子里娘炮,但样子上却很男人,你们喜欢吗?他所在的花肉社成员个个都是“硬汉”形象,纹身、肚腩、赤膊、脏瓷、大碗儿喝酒,展露出来的形象元素全是好汉。但再看看他们所干的事、所唱的调、所举的旗,还有比他们更娘炮的吗?有人将他们比作义和团,我看是辱没义和团了。暂不论是非,义和团至少真敢对外国人下手,你看花肉这些货色只敢对谁下手?和花肉这些一比较,鹿晗怎么好意思做娘炮?

    花肉这种内娘外恐的娘炮,人人都能一眼看穿,误国误民的程度还是很有限的。有一种娘炮才最恶心人,外形给人感觉一副正人君子翩翩风度的正派形象,但其骨子里却是比花肉社还更娘的娘炮1哥。究竟手伸没伸进实习生裙子里,这还是次要的,尤其那一副正能量哈趴猥琐状,那才叫一个误人子弟,并且是大娘大妈的国民杀手,但又没有人说他娘炮了。相对于娘炮1哥来说,鹿晗给他提鞋都不配。

    这几天好多人都在为刘强东在美“被陷害”鸣不平,一边骂鹿晗一边舔刘强东,只因尚不知道刘强东更是娘炮中的铁娘子。外形雷同娘炮1哥,但骨子里的娘性却比1哥更加隐晦。不妨讲两件事说道说道刘强东这枚铁娘子的娘性。

    疫苗事件中刘强东发出了自己忿忿不平的微博,但在24小时之内他就悄悄删掉了,即便是自己亲生儿女深受其害,他在真理面前也不敢挺身站直,你说他还能不娘?他唯恐现在所得到的一切被失去,连儿女受害都可选择做娘炮,可想而知,他已经成为财富的奴隶,那他拼命追求财富的目的又是什么呢?

    也是在昨天我才在朋友圈看见一则消息,美国华人旅行地接社一名员工在微博说:接国内某顶级社命令,刘要去明大,请按顶级配置接待。那一串眼花缭乱的豪华接待配单,简直是接待沙特国王的配置。其中有一个要求我至今也没弄懂其深意,就是要安排接待刘的豪车司机必须是美国白人并且还要求不懂中文。私人飞机从阿拉斯加入境加油再直飞明尼苏达州私人机场,豪华车队准时接待刘到明尼苏达大学,早上有女学生陪跑,中午有女学生陪吃,下午有女学生陪聊,晚上吃饭时就出事了。

    不就一个将小卖部搬到网上做得很顺畅的商人吗?不就接受明大华人留学生会的邀请去做一次活动吗?那一副出行的派头硬要搞得像国家元首正式访问一样气派非凡,究竟为了啥?就这么一次活动装逼摆谱耗资三百万不止,而这些钱都是靠快递哥在日晒雨淋中赚钢镚儿赚下来的。想想美国的国防部长自己背包出行,想想蔡英文蹲地铁的形单影只,想想意大利总理拖着拉杆箱去总理府上班的情景,你刘强东是个什么东西?

    再看看比尔盖茨、扎克博格、巴菲特、乔布斯、松下幸之助等真正的企业家,他们有这么摆谱吗?那些才叫铁汉才叫硬汉,铁在有“我”,硬在有“己”。咋没女人去陷害他们呢?这就叫苍蝇不叮无缝的蛋。可想而知,刘强东骨子里是多么需要外在的东西“武装”自己,他对自己的不自信已经到了“司机必须是不懂中文的白人”的程度,其骨子里已经娘到何等境地,鹿晗给这样的铁娘子打伞都不配。

    一个人究竟娘不娘,不要去看外在形象和说话是否娇滴滴,而是要看他是否有独立思考的自我。鹿晗因为外在娘,但他能把自己的外在娘性发挥到让众多年轻人喜欢的地步,这也算找到了“自我”。鹿晗能有什么危害?中国人长期看西游记,也没几个变成孙悟空和猪八戒。相较于央视1哥和京东1哥的危害冲击来说,鹿晗最多浪费年轻人涂脂抹粉的时间,但前者却是直接破坏年轻人的神经系统。

    众友们应该还记得我在湘湖与湖南教授的对话,其实,关于国家发展的对话仅仅是当天的一个片段而已。在这之前还有一小段关于日本的对话也还算精彩。

    教授:“我看见日本人就很厌恶”。

    我:“为什么?”

    教授:“侵略中国烧杀掠淫”。

    我:“教授哪里人?”

    教授:“衡阳”。

    我:“就是衡阳保卫战的衡阳?”

    教授:“嗯”。

    我:“你祖上有没有被日本人伤害过?”

    教授:“没有”。

    我:“你亲戚和乡邻中有没有祖上被日本人伤害过?”

    教授:“没有”。

    我:“你从小到大,有没有老人亲自告诉你日本人很坏”。

    教授:“没有”。

    我:“你是否问过经历过沦陷时期的老人们关于日本人的情况?”

    教授:“没有”。

    我:“以上都没有,你是从哪里知道日本烧杀掠淫的知识?”

    教授:“你,你什么意思?”

    我:“衡阳保卫战是战斗最惨列、双方伤亡人数最多、持续时间最长的一场城市保卫战,但教授你从小到大都没听说过日本人烧杀掠淫的历史口述,而你的“烧杀掠淫”印象全来自影视剧和教科书,你怎么就不在心中打个问号就铁心厌恶日本人呢?”。

    教授脸色红白交织,“你的意思,烧杀掠淫从未发生过?”

    我:“不,我的意思,要多视角去观察历史,而不是仅停留在我们所受的灌输。我也是曾经沦陷区的后人,但我还真的去了解过,不然上面我不会问你这么多问题。”

    教授莞尔一笑:“你还真是一个很细心的人”。

    写到这里,我想说的是,这样的教授不止一个,中国的教授普遍都是这样匮乏独立思考的意志,罔顾身边史实,忽略基本常识,离真理只差一步,但读一辈子书,也只不过是一个人云亦云随波逐流的传声筒而已。相较于鹿晗来说,他们真才叫误人子弟的娘炮,但我们骂鹿晗的人又尊称他们为学者。这种没有独立意志的娘炮教授,能研究出什么真学问?又能传授什么真知识?他们远比鹿晗危害大得多。

    什么不叫娘炮?法国19世纪后期有一位天才诗人叫兰波,他说“眼里一片海,我却不肯蓝”,其实就是陈寅恪“自由之思想,独立之精神”一个意思。与之相反就是娘炮。因此,真正娘炮的不在娱乐节目里,娱乐艺人再娘炮也害不了人,而害人的娘炮在大学讲台上,在挥金如土的土豪中,在色厉内荏的硬汉里,在新闻联播的字正腔圆里。

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/9/9 12:31:07    android
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    坤山反杀案快过去一周了,我只是在三天前写了一篇不痛不痒的蹭热文,尔后就不想写了。看见满屏满网都在为脚踏车主于先生是否防卫过当争得面红耳赤,我没有一丝兴趣。为了表达的方便,我将花肉男简称为花肉,将脚踏车主称为于叔,就是葛优那句“于叔很生气,后果很严重”的于叔。

    但凡还在讨论是否正当防卫或是否防卫过当的人,其实都是还在想与症府讲理的人,这不就是于叔与花肉之间的现场直播么?于叔一开始本想与花肉讲理的,但花肉自始自终都没给于叔讲理的机会,这才是花肉脆死的根本原因。如果花肉给了于叔讲理的机会,于叔就不会很生气,后果就不会很严重,花肉就不会死,这真的是一件好事么?尽管于叔这次有不遇之灾,但我认为于叔承受一切都是值得的,他做梦都没想到他能干掉一个见义勇为者。

    如果于叔被判了,我愿意亲自去给他存生活费,他又不是症痣犯,在安全地带我也是勇敢的。其实,我是认为多一个于叔比多一个温柔的症痣犯更有意义。如果于叔被判死了,我愿意捐助他的墓碑。如果于叔家庭有困难,我愿意尽我所能去提供慰藉。总之,我就不愿意为于叔去争取什么乱七八糟的正当防卫,因为我很多年就丧失了与症府讲理的生物功能。即便于叔被判个“罪大恶极”,我也认了,那也不是什么丢人现眼的耻辱事,也许是一枚别有韵味的功勋章。

    在中国知识精英当中,我最欣赏的学者就是张维迎教授,他有一个关于腐败语言的演讲视频,我一直保存着,那真叫一个醍醐灌顶。本来好好的词汇,经过大半个世纪的颠鸾倒凤,结果都成了捏鼻而远之的恶词。譬如德艺双馨,这是多么优雅正派的名号,结果呢,男人得了它无一例外都成为流氓的代号,女人得了它无一例外都成为婊子的牌坊。很显然,只有曾经的央视一哥一姐和现在的央视一哥一姐才配拥有这样至高无上的荣誉。

    坤山反杀案刚一刷屏,就有公权机关确认花肉得过见义勇为奖的消息传出。我一听到这消息,没笑,而是翘起了大拇指,这就对了,只有花肉龙哥最配。如果“举报吸毒”就成为“见义勇为”者,那无疑是可以申请吉尼斯纪录。暂不说是否见义,在我心目中的“勇为”二字,那一定是有生命风险的大动作,譬如勇救落水儿童,譬如公车上抓小偷,譬如行侠仗义勇救被欺负的胯下韩信,等等。如果打一个电话举报一下就成为“见义勇为”,那大街上一砖头砸下去十有八九就砸伤了勇士。不过,只要是官方发的见义勇为证书,那就对了,也许不是因为举报吸毒,但一定是花肉因为某事勇为过。

    如果某个大妈得了一个“朝阳好大妈”的证书,OK,那一定是带着红袖章站在十字路口抓“坏人”最得力的大妈。依此类推,凡是症府不好出面的事情,谁愿意替症府排忧解难做临时工,OK,发个证书不就是一句话的事儿么?像杰访、强扒、对付钉子户、收拾异议者,最需要的就是“见义勇为”的临时工。不但花肉龙哥是最配“见义勇为”的荣誉,我有足够理由相信,龙哥所在的花肉社的每一块花肉都是“见义勇为”者。读者信不信,我管不着,反正我信了。

    不是每一个宝马男都敢叫于叔跪下的,更别说车里藏刀藏枪,尤其更不敢在光天化日之下就抽刀向于叔头上乱拍的。这就是花肉的底气,是万台宝马挑一的底气。这底气就源自他是见义勇为者,就是经常替症府排忧解难做临时工的底气。本来就事论事依法审判的事儿,但为什么很快要贴出花肉见义勇为的证书呢?当天的事儿与他曾经是圣人还是魔鬼有个毛的关系啊?如果这火上烤油的时刻不拖出见义勇为的道德勋章,又怎么能判于叔故意伤害或防卫过当呢?花肉社的每一块花肉岂不是今后都不愿当临时工了?玄机就在这里,可以伤千万个于叔的心,但也不能伤一个临时工花肉的心。所以,“见义勇为”是及时雨,关键时刻还是可以为花肉“伸张正义”的。

    花肉36岁,从20岁开始混社会,16年中有10年都荒废在局子里面,但为什么6年光景就能开宝马开当铺呢?这更是见义勇为的底气。经常替症府排忧解难做临时工,症府怎么会不感恩呢?其他明面上的大动作不会有,但睁只眼闭只眼的发财生意还是可以有,症府要一个临时工富起来不就还是一句话的事儿么?遗憾的是,花肉太不讲理了,没钱不懂扶门,有了钱还是不懂扶门,结果被门板回转来夹死了。

    在一个法治公明的社会里不会有花肉也不会有于叔,但在一个花肉泛滥的社会里不能没有于叔,花肉是法,于叔也是法。如果花肉太多于叔太少,正当防卫永远都是纸上谈兵。相反,只有于叔越来越多,正当防卫才有法的意义,而不是相反。如果于叔事前懂得正当防卫是子虚乌有,那大家连讨论正当防卫的事后机会都没有了。因此,推动法治进步的不能靠法律人的口炮,那是没用的,而是要靠越来越多的花肉刚刚好遇到很生气的于叔。

    仓央嘉措有一句诗很有意境:“住进布达拉宫,我是雪域最大的王,流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎”。酒池肉林的花肉一直认为自己是坤山的王,流浪在坤山街头的于叔从未想到自己会成为万人倾迷的情郎,但天赐良缘,让坤山王和坤山郎撞在了一起。一个不讲理,一个很生气,正应了仓央嘉措还有更美的诗:“但曾相见便相知,相见何如不见时,安得与君相决绝,免教生死作相思”。

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