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[原创]儒家的所谓“中庸”到底是什么?
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xingyanglan 于 2018/8/10 17:02:59 发布在 凯迪社区 > 文化散论
    儒家的所谓“中庸”到底是什么?

    姚丰辉/文  

    儒家 讲’中庸”实际上就是不承认宇宙最高原则自然法(恒道),不承认真理有唯一性。儒家自以为中庸就是掌握“真理”,而他这个所谓“真理”不是唯一的而是经常变动的。所以,儒家不相信万世相传不变的恒道,只相信变化不定的天命之王道。这个王道其实就是人的主观意志定的“人为”规矩,是不符合事物内面包含的逻辑机理的。由于这个人为规矩随着个人的主观意志变化而变化,必然就不讲逻辑原则了,也没有是非对错的底线,因此,变脸比翻书都快。

    其实,所谓“中庸”就是对事物的看法只讲“守中”或“折中”,这个就太有申缩性了,中间有很多选择的可能性,所以儒者对事物看法圆滑囫囵混沌得很,根本不去逻辑思辨,比较个长短,论个是非曲直。他们认为有知性掌握真理(是,对)的人也不符合他的最高“仁”中庸,没有知性没有掌握了真理的愚陋(非,错)的人也不符合他的最高“仁”中庸。那么只有这两者之间的“折中”:是+非=非才符合他的最高“仁”中庸。也即是他们感觉对的,即使事实上是错误的当成实际生活上遵守的规矩或所谓的“真理”!就于丹丹著名的“三八二三”为例子。为了平息事态,三八二十三在它那里就理当成了合理的规矩或“真理”,难怪这种文化主导的社会伪规则,潜规则泛滥成灾啊。

    子曰:“道之不行也,我知之矣,知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。”    

    【译文】    孔子说:“我知道了,中庸之道不能实行的原因;聪明的人太对了,认识超过了愚蠢的人太多,过了头了;愚蠢的人智力不及,不能理解它。我知道了,中庸之道不能弘扬的原因;贤能的人做得太对了,过了头了;不贤的人根本做不到,(意思是连折中可能性就渺茫,很难达到中庸!)。就像人们每天都要吃喝,但却很少有人能够真正品尝滋味。”

    说白了,中庸就本义而言就是搞折中主义,对什么事都糊里糊涂和稀泥,没有是非对错观念。这种圆滑囫囵混沌的文化观念实际上是中国传统儒教文化的一大特色。这就是为什么有人说以中庸之道为主旨的文化是“酱缸文化”的,就在于这种文化没有是非对错原则底线,就如同葫芦僧判葫芦案,见风使舵,见菜下碟,对人对事根本不管是非曲直,首先各打五十大板再说。过去封建社会衙门往往就这样断案。所以,教授中庸,传授中庸思想无疑是制造是非不分,根本不讲原则底线的儒腐不堪脑残奴才。

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/10 17:14:14    跟帖回复:
       沙发
    我很用力ding。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/10 18:17:58    跟帖回复:
       第 3
        道家讲天道观(依据自然法,事物内在的必然逻辑规则指导人的行为举止。),儒家讲天命(依据天子或君王的旨意训令指导人的行为举止);道家讲天道的“天人合一”,其实就是“人”与“天”直接发生关系。儒家讲“天人感应”,其实是人不能与天直接发生关系,这之间隔着一层天子或君王,必须通过天子和君王传达过滤(其实传达的是天子君王的私货)。

        道家哲人说:“ 愚蠢无知的人(儒家)把天文地理的自然现象的变化弄到社会现象中来,搞个什么“天人感应”,认为自己知道这些吉凶祸福的征兆就自封为“圣人”,我(理性的道家)以为能够依据这些天文地理的自然现象变异,用逻辑关系来推理分析社会现象中的事物变化,国家盛衰兴亡,检验生死得失的人,搞“天人合一”才是智慧卓越的哲人”;
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/10 19:57:10    跟帖回复:
       第 4
    xingyanglan,旁门左道,血口喷人 19:42 2018/8/10

    xingyanglan
    儒家 讲’中庸”实际上就是不承认宇宙最高原则自然法(恒道),不承认真理有唯一
    性。儒家自以为中庸就是掌握“真理”,而他这个所谓“真理”不是唯一的而是经常变
    动的。所以,儒家不相信万世相传不变的恒道,只相信变化不定的天命之王道。这个王
    道其实就是人的主观意志定的“人为”规矩,是不符合事物内面包含的逻辑机理的。由
    于这个人为规矩随着个人的主观意志变化而变化,必然就不讲逻辑原则了,也没有是非
    对错的底线,因此,变脸比翻书都快。

    广东佛将菠萝包,哈哈哈哈,xingyanglan,旁门左道,血口喷人。
    中庸,天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
    天命,就是天理。
    天理,涅槃经讲,善恶之报,如影随形,三世因果,循环不失。
    善,舍己为人。
    恶,损人利己。
    仁,诸恶莫作。
    义,众善奉行。
    道,仁义正道。
    德,明辨是非。
    天理,就是仁义道德。
    天命之谓性,天理,就是人性。
    率性之谓道,带着人性,仁义道德,就是正道。
    修道之谓教,修仁义道德,就是礼教。
    仁义道德,诚实立正。
    旁门左道,血口喷人。
    哈哈哈哈,哈哈哈哈,哈哈哈哈,哈哈哈哈,哈哈哈哈,哈哈哈哈,。。。。


    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/11 7:37:10    跟帖回复:
       第 5
      世俗滥用词语与哲学概念是有区别的。用“精致的个人主义”界定世俗的“没有正义原则,有奶便是娘”的极端自私人格鼠目寸光这个含义不妥,改成“精致利己主义者”来界定这种含义还待商榷,因为个人主义与利己主义区别极大。

        根据道家老子的观点,精致的利己主义最多是“下德”,因为有个“精致”界定,说明他还比较顾及脸面,起码他不会违背社会法律规则,而只是站法律规则空子。而孔子的“仁义道德的中庸之道”的人格的德行应该在这种“精致利己主义者”的“下德”之下,基本不讲规则,有奶便是娘的极端自私人格鼠目寸光人格。这种人特别会察言观色,见风使舵,这最不智慧,相反是绝对愚蠢的,因为,这种方式会伤害别人,而从长远看更会伤害自己的信誉和尊严。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/11 8:27:54    跟帖回复:
    6
        多陪钱的文化是个什么理念的文化?

        公元1900年(庚子年),义和团运动引发满清和西方列强八国联军的开战,数十万满清正规军与二万八国联军交战,居然被人家端了老巢皇都北京城。结果是满清皇帝和慈禧太后逃亡洛水西安寻求周秦礼乐神灵的庇护,于是得到了与洋人和谈的机会。

        当时清政府全权代表奕匡和李鸿章同八国联军谈判,签定了《辛丑条约》。《辛丑条约》规定中国赔偿各国军费、损失费多大四亿五千万两白银。成了历史上著名的国耻!但你知道吗?当年满清儒教朝廷赔给八国联军的白银居然还算错了账,多陪给人家一亿多两。你说可笑吧?

        难怪当年日本首相伊藤博文访华时曾经幽默讽刺满清不懂数学,把八国联军时候的庚子赔款都算错了,多赔了八国一亿多两白银,说:“阁下至今尚不明白,二十世纪的数学已经改良了么?此前固然是三三得九,今天就不是这样了。比如说,我国向洋人借款,已经由三三得九变成了三三得七;等到我国还洋款时,又由三三得九变成了三三得十一。”-

        为什么满清儒教朝廷将赔给各国的庚子赔款的数字算错了多陪给人家呢?原来是故意将庚子赔款算错的。为什么要故意多陪给人家呢?据说是为了达到4亿五千万两白银的总数字,达到全国4亿五千万平民老百姓平均每人出一两的基本数字。知道他们为什么把庚子赔款定在四亿五千万两白银每人摊一两吗?以彰显他们所谓“河蟹”理念。

        意思是:俺们满清赔钱是小意思,我们是天朝大国,不差钱,想跟你们外国人搞好“河蟹”,经济上的损失可以分摊给屁民,不过每个屁民出一两银子的小意思,但结与国之开心就好,俺们满清要的是回北京坐天下,多赔点钱,你八国得了好,我满清得了稳定天下的好,双方都好,就屁民老百姓受到损失了。其实,就是彰显俺们满清文化不同于西方人的文化,是有特色的,这种特色似乎就是于丹曾经“三八二三”的“河蟹”儒教理念。于丹的著名的“三八二十三”就是“河蟹”的结果。所谓的“河蟹”其实就是赔钱的小意思,天下稳定才是最重要的。稳定压倒一切嘛!这种理念就是于丹们以老和尚的名义推崇 “河蟹”理念,根本就不讲逻辑,也没有是非对错,哪怕跟流氓强盗合作抢劫弱者的目的就是不要把事情闹大的稳定压倒一切的“河*”!所以,他用儒教“三八二三”的“河蟹”理念来与强盗合作抢劫4亿五千万平民老百姓。然而,他们就是不去考虑弱势的老百姓的想法。在这种达到天下稳定的表面,内部社会又应该包藏怎样的汹涌澎拜的暗潮或热浪涌动下随时待爆火药桶啊!难怪弗朗西斯·福山说:俄罗斯的“河*”结构建立在传统的蒙古式掠夺性弱者的方法之上。

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/11 9:56:39    跟帖回复:
    7
    广东佛兵参谋长,杀人鲸王铁观音,哈哈哈哈,旁门左道,你牛乜嘢(什么)牛呀?
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/11 12:21:09    跟帖回复:
    8
        多陪钱的文化是个什么理念的文化?

        公元1900年(庚子年),义和团运动引发满清和西方列强八国联军的开战,数十万满清正规军与二万八国联军交战,居然被人家端了老巢皇都北京城。结果是满清皇帝和慈禧太后逃亡洛水西安寻求周秦礼乐神灵的庇护,于是得到了与洋人和谈的机会。

        当时清政府全权代表奕匡和李鸿章同八国联军谈判,签定了《辛丑条约》。《辛丑条约》规定中国赔偿各国军费、损失费多大四亿五千万两白银。成了历史上著名的国耻!但你知道吗?当年满清儒教朝廷赔给八国联军的白银居然还算错了账,多赔给人家一亿多两。你说可笑吧?

        难怪当年日本首相伊藤博文访华时曾经幽默讽刺满清不懂数学,把八国联军时候的庚子赔款都算错了,多赔了八国一亿多两白银,说:“阁下至今尚不明白,二十世纪的数学已经改良了么?此前固然是三三得九,今天就不是这样了。比如说,我国向洋人借款,已经由三三得九变成了三三得七;等到我国还洋款时,又由三三得九变成了三三得十一。”-

        为什么满清儒教朝廷将赔给各国的庚子赔款的数字算错了多赔给人家呢?原来是故意将庚子赔款算错的。为什么要故意多赔给人家呢?据说是为了达到4亿五千万两白银的总数字,达到全国4亿五千万平民老百姓平均每人出一两的基本数字。知道他们为什么把庚子赔款定在四亿五千万两白银每人摊一两吗?以彰显他们所谓“河蟹”理念。

        意思是:俺们满清赔钱是小意思,我们是天朝大国,不差钱,想跟你们外国人搞好“河蟹”,经济上的损失可以分摊给屁民,不过每个屁民出一两银子的小意思,但结与国之开心就好,俺们满清要的是回北京坐天下,多赔点钱,你八国得了好,我满清得了稳定天下的好,双方都好,就屁民老百姓受到损失了。其实,就是彰显俺们满清文化不同于西方人的文化,是有特色的,这种特色似乎就是于丹曾经“三八二三”的“河蟹”儒教理念。于丹的著名的“三八二十三”就是“河蟹”的结果。所谓的“河蟹”其实就是赔钱的小意思,天下稳定才是最重要的。稳定压倒一切嘛!这种理念就是于丹们以老和尚的名义推崇 “河蟹”理念,根本就不讲逻辑,也没有是非对错,哪怕跟流氓强盗合作抢劫弱者的目的就是不要把事情闹大的稳定压倒一切的“河*”!所以,他用儒教“三八二三”的“河蟹”理念来与强盗合作抢劫4亿五千万平民老百姓。然而,他们就是不去考虑弱势的老百姓的想法。在这种达到天下稳定的表面,内部社会又应该包藏怎样的汹涌澎拜的暗潮或热浪涌动下随时待爆火药桶啊!难怪弗朗西斯·福山说:俄罗斯的“河*”结构建立在传统的蒙古式掠夺性弱者的方法之上。

        据说后来洋人把满清儒教朝廷多赔的部分白银退回了。当时八国中有美国也获得了庚子赔款,幸亏美国人比其他外国列强讲原则,强烈主张各国退回满清多赔的部分。但是美国的退款是有条件的,满清政府必须将这笔退款用于教育上。当时决定的项目有两个,一是办清华学校,二是资助中国留美学生。美国的目的是希望通过吸引中国学生来美留学,以打造一批具有现代知识精英,推广西方世界的现代文明。办新学之举绝对利国利民。

        根据中美双方的商定,清政府在北京建造一所留美训练学校。北京遂于1909年6月设立游美学务处,此即清华大学的雏形。

        1909年8月,清廷内务府把皇家园林清华园拨给学务处,用作游美肆业馆的馆址。学务处进行了两次招考:第一次是当年自630名考生中录取47人,于10月份赴美留学;第二次是第二年从400多名考生中录取了70人。第二批庚款留美学生中,后来出了一些中国近代历史上的引领新思想新文化新科技的著名人物,如胡适、竺可桢、赵元任等都是当时美国人倡导的新学培养出来的杰出人物。

        然而,按二律背反规律,这绝对不是满清多赔钱的原因造成的如此好的结果!

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