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[转帖]张千帆:作为元宪法的社会契约
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耶子 于 2018/8/11 5:54:46 发布在 凯迪社区 > 文化散论
  全文链接:http://www.aisixiang.com/data/111482.html

【摘要】:  本文从委内瑞拉1999年制宪过程中出现的问题出发,论证制宪权不是无限的,而是必须建立在社会契约基础上并受其约束。社会契约并非宪法本身,而是作为宪法基础及其存在前提的“元宪法”。文章首先阐述了“元宪法”的基本形态,并梳理了其主要特征。其次,文章论证了宪法与“元宪法”之间的相互关系,描述了宪法的规范结构。最后,文章讨论了宪法的重新定位对于制宪权与修宪权的含义,并通过比较委内瑞拉和南非制宪的经验教训,探讨了规范制宪权的基本原则。文章认为,“元宪法”是人民之间达成的基本契约。它在授权制宪立国的同时,规定了国家的基本目的和功能、国家不得侵犯的基本权利以及国家权力结构与运行程序所必须遵循的基本原则。一部正当制定的宪法建立在“元宪法”基础上,直接吸收了社会契约的基本原则与内涵。这样,宪法本身也就产生了一个等级规范结构,至少分为普通条款和一般修宪程序所不能修改的“契约条款”,进而产生了修宪合宪性及其司法审查等问题。要有效防止制宪权的滥用,不妨借鉴南非制宪经验,先通过临时宪法规定各方均自愿接受的契约原则,在此基础上再制定永久宪法。


此贴已经被作者于 2018/8/11 6:16:30 编辑过

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    回帖人:
    耶子  
      | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/11 6:53:28    跟帖回复:
       沙发
        张千帆:立宪的本质是立约

        http://www.aisixiang.com/data/101501.html
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/11 7:34:51    跟帖回复:
       第 3
    回帖人:
    耶子  
      | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/11 11:28:04    跟帖回复:
       第 4
        张千帆:整体主义的陷阱——制宪权和公意理论检讨

        全文链接:
    http://www.aisixiang.com/data/111481.html

    【 宪法是先于政府存在的,政府只是宪法的造物。国家宪法不是政府的行为,而是人民构建政府的行为,一个没有宪法的政府是一项没有权利存在的权力。
       ——潘恩:《人的权利》】


        【文章摘要】:  “制宪权”之所以成为无法无天、完全失控的权力,制宪主体之所以有权代表“政治统一体”作出“根本政治决断”,原因均在于它们代表了事实上并不存在的“公意”。卢梭意义上一贯正确的“公意”是方法论整体主义的虚构,却被移花接木用于现实中的制宪和立法过程。在现实世界,“公意”至多是多数人的意志,和少数人的意志一样会作出错误判断,只不过在一定条件下犯错概率更小而已。一旦祛除“公意”一贯正确的光环,制宪权就不过是代表了多数人的意志,“政治统一体”也不可能做到绝对统一,不同意见永远存在并有可能被证明是正确的,“制宪权”“政治统一体”这些指向无限权力的怪兽也就得统统回到潘多拉魔盒里。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/11 15:55:17    跟帖回复:
       第 5
    这人和这个网站居然还能看到。。。。。
    回帖人:
    耶子  
      | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/11 23:53:08    引用回复:
    6
    转至第5楼第 5 楼 东门吹牛 2018/8/11 15:55:17  的原帖:这人和这个网站居然还能看到。。。。。这个更好,更难得:http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=12904726
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