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[转帖]法治的本质是民治,身份平等使民情变得越来越温和
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dsbird 于 2018/8/26 7:06:31 发布在 凯迪社区 > 经济风云
    在民主社会第一法律的制定是保障每个公民参与制定的。第二大部分国家和美国一样实现了陪审团制度。即刑事案件决定逮捕起诉由十七人组成的大陪审团决定,这个大陪审在一个地区运行一个月左右后,重新在这个地区成年公民中抽样组成。无论是民事还是刑事案件都有小陪审团组成,一致同意的裁决是具有法律效力的。  

    我们看到,几个世纪以来,人们的身分逐渐平等;同时我们还发现,民情亦日益温

    和。这两个现象只是同时发生的呢,还是两者之间有一种内在的联系,以致没有一个的

    发展另一个就不可能前进的呢?可使一个国家的民情由粗野而变得温和的原因很多,但

    在所有这些原因当中,我认为最强有力的原因是身分的平等。因此,在我看来,身分的

    平等化和民情的温和化不只是同时发生的现象,而且是相关的事实。

    一些寓言作家想以动物的故事来开导我们的时候,便把人的思想和感情加于动物身

    上。诗人们在描述神鬼和天使的时候,也是如此。如果他们不用借喻的手法来再现我们

    人本身,就不会使我们产生可以触动我们的精神和抓住我们的心灵的那种深刻的痛苦感

    和纯净的幸福感。

    这一点,对于我们现在所要讨论的问题也完全适用。

    在贵族制社会内部,所有的人都按照职业、财产和出身分属等级森严的阶级,而在

    每个阶级内部却把自己的成员视为同一家族的子女,成员之间经常怀有一种民主社会的

    同类公民所不能有的亲切同情。

    但是,不同的阶级之间却没有这样的同情。在贵族制国家里,每个阶级都有自己的

    观点、感情、权利、习尚和生活方式。因此,贵族的成员与其余公民毫不相同,他们之

    间没有共同的思想和感情,以致很难相信他们是属于同一国家的人。

    因此,贵族的成员既不能很好理解他人之所想和所感,又不能设身处地地去考虑他

    人。

    然而,他们有时也愿意热情地帮助他人,这一点与上述并不矛盾。

    这种贵族制度虽然使同一国家的人分成不同的等级,但又以十分紧密的政治纽带把

    这些等级联合起来。

    尽管农奴天生就不关心贵族的命运,但他仍认为自己对使他沦为农奴的人有效忠的

    义务;而贵族虽然认为自己与农奴并非同类,但他的责任和荣誉又迫使他不顾生命的危

    险去保护住在他领地上的人。

    显而易见,这种相互的义务并非来自天赋权利,而是来自政治权利,而且社会由此

    获得的好处远非个人所能获得的。

    这种义务不是对自认为应当互助的人尽的,而是主人对家奴或家奴对主人尽的。封

    建制度只是对某些人,而不是对全人类带来了极大的痛苦。封建制度给民情带来的风气

    主要是慷慨侠义,而不是温文尔雅;它主要是让人无限忠诚,而不是让人表现真诚的同

    情,因为只有彼此相同的人之间才会有真正的同情,而在贵族时代,只有同一阶级的成

    员才认为彼此是相同的。

    中世纪的编年史家们,按他们的出身和习惯,都属于贵族,所以在他们描写一个贵

    族的惨死情景时,都是写得极为哀伤。但是,他们对于老百姓的惨遭屠杀和拷打,却是

    轻描淡写,无动于衷。

    这并不表明他们对老百姓一贯仇恨和历来轻视。国内的不同阶级之间尚未宣战。促

    他们如此的,主要的是本能,而不是感情。由于他们对穷人的苦难没有明确的认识,所

    以对穷人的命运也就不太关心。

    一旦封建的关系破除,普通老百姓也会如此。在一部分家奴对主人表现无限忠诚的

    时代,也偶而有下层阶级对上层阶级施加骇人听闻的暴行的现象。

    我们不要以为这种互不关心的现象只来因于没有秩序和文化,因为在以后的几个秩

    序已经井然和文化已经发达的世纪,仍然有这种现象。

    1675年,布列塔尼地方的下层阶级,曾聚众反对新税。这次骚动被当局残酷无比地

    镇压下去。请看,这一恐怖事件的目睹者塞文涅夫人在给她的女儿格里娘的信中是怎样

    说的:

    “我的亲爱的女儿:你从埃克斯寄来的信,写得太可笑了!

    在把信寄出之前,至少要再回看一遍。你会对你写的那么多赞美之词表示吃惊,但

    你又会因为喜欢这样不厌其烦地写了这么多而感到自慰。可见,你已经吻遍了普罗旺斯

    地方的所有的人,是不是?不过,只要你不爱闻葡萄酒的香味,就是你吻遍了布列塔尼

    地方的所有的人,也不会令他们满意。

    〔……〕你喜欢听雷恩地方的消息吗?那里下令征税10万枚银币,如果不在24小时

    内交出,就把税额翻一番,并派兵去征收。当局已把一条大街的所有居民撵出家屋,而

    且不准任何人收留,违者处死。因此,一大群倒霉的人,其中有孕妇、老人和小孩,在

    恋恋不舍地离开这个城市时号啕大哭;他们不知到何处去好,既没有吃的,又没有栖身

    之处。前天,一个开舞厅的小提琴师,因偷印花税而被车裂。他被五马分尸〔……〕,

    并将他的四肢放在城市的四个角上示众。〔……〕已有60名市民被捕,明天开始治罪。

    这个地方为其他地方树立了良好的榜样,叫其他地方也尊重总督及其夫人〔……〕,不

    得往他们的花园里投石头。

    “〔……〕昨天,天气甚美,塔朗特夫人来到她的林园小憩。当然要为她准备下榻

    之处和饮食。她从柴扉走进来,又从原路回去。

    1675年10月3日,寄自罗歇”在另一封信里,她又补充说:

    “你总是喜欢向我谈论我们这里的悲惨事件。我们这里已经不再实行车裂了。为了

    维护正义,每周只杀一个人。不错,我现在认为判处绞刑已经算宽大了。自从到了这里

    以后,我对于正义的观点已经完全改变了。在我看来,你的那些曳船奴隶,真是一伙不

    问世事而使生活安宁的好人。”

    如果以为写出这些话的塞文涅夫人是个利己主义者和残酷的人,那就错了。她热爱

    自己的子女,对朋友的不幸也十分同情。在你读她的信的时候,甚至会发觉她对家臣和

    奴仆还很仁慈宽大。但是,她对贵族圈子以外的人的苦难却一无所知。

    而在今天,最残暴的人写信给最无情的人时,也不敢泰然自若地说出上述那样的话,

    即使他个人的气质促使他这样做,全国的民情也将禁止他如此。

    这种情况是怎样产生的呢?是我们现在比我们的祖辈更有感情了吗?我不知道。但

    有一点是肯定的,那就是我们的感情已扩展到更多的事物上去。

    当一个国家的人在地位上近乎平等,在思想和感情上大致一样的时候,每个人都可

    立即判断出其他一切人的所想所感。也就是说,他只要省察一下自己,就可以做到这一

    点。因此,他人的任何苦难他都不难发觉,一种内在的本能使他在苦难扩大的时候立即

    就可看到。在对待陌生人或敌人的时候,这种本能也会使他不加歧视,因为他的省察马

    上会发生作用。

    这种省察同他的怜悯心一结合,使他在同类受苦的时候也觉得自己身受贫苦。

    在民主时代,很少有一部分人对另部分人尽忠的现象;但是,人人都有人类共通的

    同情心。谁也不会让他人受无谓的痛苦,而且在对自己没有大损害时,还会帮助他人减

    轻痛苦。

    人人都喜欢如此。他们虽不慷慨,但很温和。

    尽管从某种意义上来说,美国人已把利已主义化为社会和哲学理论,但他们并没有

    减少怜悯心。

    没有一个国家的刑事法庭象美国那样从轻治罪。在英国人似乎还想在他们的刑事立

    法中珍惜地保存中世纪的残酷遗风时,美国人差不多已在他们的刑事法典中废除了死刑。

    我想北美是50年来世界上唯一没有对政治犯判处死刑的国家。

    美国人的这种特别温和的态度主要来因于他们的社会情况,这从他们对待奴隶的态

    度上即可证明。

    总的说来,欧洲人在新大陆的所有殖民地,没有一个地方的黑人的物质生活条件好

    于美国。然而,美国的黑人仍然忍受着可怕的苦难,经常受到非常残酷的惩罚。

    我们不难发现,这些可怜人的命运,并没有感动他们的主人产生怜悯之心,他们的

    主人不仅认为蓄奴是有利可图的事业,而且觉得这算不了什么罪恶,不会危害自己。因

    此,同一个人对和他同时平等的同类极为人道,而当这些人不再与他平等时,他便会对

    他们的痛苦无关痛痒。由此可见,他的温和态度应当归因于这种平等,而不应当归因于

    文明和教育。

    我对于个人所述的这一切,在一定程度上也适用于国家。

    每个国家一旦有了自己独特的观点、信仰、法律和习惯,它便会以整个人类自居,

    只关心本国的疾苦,对于别的国家一概无动于衷。如果两个持有这种态度的国家交战,

    则战况一定十分残酷。

    罗马人在他们的文化最灿烂时期,是先把被俘的敌人将领拖在战车后面以炫耀胜利,

    然后才把他们杀掉;这个时期的罗马人,还把囚犯投进斗兽场里,让犯人与野兽搏斗,

    以供群众娱乐。西塞罗一谈到一个公民被钉在十字架上,就义愤填膺,慷慨陈词;但他

    对罗马人胜利后对战俘的那种暴行,却缄口不言。显而易见,在他的眼目中,一个外国

    人和一个罗马人不属于同一人类。

    反之,随着各国人民日益接近,彼此逐渐相似,他们便将更加互相同情对方的不幸,

    国际公法也将愈加宽容。

    托克维尔:论美国的民主!


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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/26 7:18:12    跟帖回复:
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    dsbird  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/26 7:18:13    跟帖回复:
       第 3
       宪法最根本的基础是捍卫公民自由权利和民主权利!
    契约往往是不完美的,甚至是充满错误的历史的,美国建国初的宪法排斥了妇女,黑人土著人的政治选举与被选举权利。并非完全让人信服。历史上制定的法律让后代完全服从的根据在哪?如果这种契约导致更大的社会差距和不平等缺乏自由,你如何能容忍这种契约建立的秩序?

        ​​​​二战后美国对德国的改造就是自由优先于秩序,也优先于物质福利保障,契约代表的是一种秩序,自由优先于契约也是天经地义的。当年麦迪逊对自由的见解是正确的。美国第四任总统和宪法之父詹姆斯·麦迪逊在1833年1月18日致尼古拉斯·P·特里斯特的信中说道:契约是自由政府的基础和本质······除非出现另一方有平等的权利加以判断的解约是由,任何一方都无权漠视契约。这里需要指出的是,平等原则在政治上就是民主的权利,契约是基于民众参与制定规定体现民主原则平等原则才是自由的基础,也就是说公民平等权利要优于契约,耶鲁大学政治学教授夏皮罗进一步认为政治的道德基础是民主。早在1835年2月13日,约翰·C·卡尔霍恩演讲:自由政府的本质在于为国家谋福利,而不是为某一个人或某一个党派谋利益。正如托克维尔在《论美国民主》1839年指出的那样:对于自己的国家和自己本人,人们在通常的情况下因民主体制产生一种崇高的信念!

        ​​​​美国耶鲁大学政治学教授伊安·夏皮罗认为民主在政治中是真理,真理最终会在政治舞台取胜,在民主社会中,人权得到保障,民主最终将传统和文化中值得保留的东西保留下来。

        .  在英国统治时期,北美殖民地人民就认为君主制专横,寡头制腐败,1750年英国军队要对宾夕法里亚地区的松散的民兵进行严格的军事训练,建立一种很严格的等级制度,结果宾夕法尼亚人民坚决反对建立这样的军事等级制度,认为各级军官都可以有自己所在的官兵选举产生,多数人的表决决定军官的去留,并制定了宾夕法尼亚州公民权利法案,反对英国的压迫。 于是美国独立战争胜利后,美国民众建立了行政总统,参议院,众议院,取代英国的君主,上议院和下议院。和各级独立的司法系统,用代议制克服民主的混乱,起初参议院议员由各州议会推荐产生,1913年参议院议员改为各州直接民主选举,这样各级行政领导人,参议院和众议院都是民众直接选举,随着美国历史不断向前推进,民众的言论自由和结社自由得到完全保障,据说这样还可以保障政府的活力,以及合作。这个权力框架一直没有改变过。其实这样没有君主的国家就是最充满活力的共和国! ​​​​
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    dsbird  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/26 16:45:00    跟帖回复:
       第 4
        女性平等日(8月26日)。1920年8月26日,美国宪法第十九修正案获得批准,保障了女性选举的基本权利。这份历经数十年的组织、抗议和大声疾呼才取得的成果是争取众生平等的漫长征途上的一个转折点,它激励了一代代勇敢的女性,她们在自己所在的时代继承着这项未竟的奋斗。在这个民权里程碑的纪念日到来之际,我们向美国女性的坚毅,以及所有那些努力让我们的女儿和儿子都有可能享受同样权利和机会的人致敬。


    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/26 16:47:42    android
       第 5
    让人说话‘天塌不下来’的,因言获罪,怎么会有民主自由?更不会有‘民治’
    回帖人:
    dsbird  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/27 13:24:23    跟帖回复:
    6
    我们从来没有通过法律来遏制罪恶,同样,我们也不会仅仅借助法律来选择并实现伟大的道德理想!1959年5月13日,德怀特·D·艾森豪威尔新闻发布会上的讲话!
    回帖人:
    dsbird  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/27 16:59:22    跟帖回复:
    7
    与美国不同,中国社会养老缴纳税比例是美国的两倍,即便是托克维尔在论美国民主中也认为福利是民主社会最显著最持久的关注对象!   在2013年以前中国每年被判刑坐牢者达100万之众,50万人给劳教(现在依然违法拘人),涉及300万个家庭,2015年达到250万人被拘押判刑,涉及600万个家庭,2017年被判刑达到607万,最高检起诉717万人,涉及1200万个家庭,如果这么多人无法在司法系统和法庭上得到公正、公平、依法和一视同仁的对待,那么他们还会信任法律吗?他们以后就很可能成为动乱的根源,罗斯福说改革不是集中营万人冢,就这点来说镣铐枪杀不是他们的临时措施而是祭台,要套用到当今,虽有不恰当处,但却令人深思,这恐怕是一种需要革命而不是改革的严酷现实,所以说上帝死了是有道理的,因为路易皇帝的残酷统治才有撼动世界绝对君主制的法国大革命,所以改革是温和的不是温和的就不是改革而是暴政是有一定道理的。美国是西方发达国家刑法最为严酷的国家,因为美国在宪法里明确保障公民拥有枪支的权利,这是美国之所以刑法严酷的原因之一,但美国只有十几万人被判入狱,但美国仍然有十九个州废除了死刑,每年执行死刑的只有不到十几名。欧盟和俄罗斯则废除了死刑!
    ​  英美法系司法审判虽然有陪审团体现民众在司法行为中的主体地位,但司法行为是一种限制多数原则在起作用,如果被告要被定罪的话,陪审团全体成员必须一致同意,所以律师的辩护能力和作用至关重要。

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    yilh2  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/27 22:03:38    android
    8
    对牛弹琴
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/28 10:47:01    跟帖回复:
    9
        法治的本质是多数人民统治,维护的是公平与正义。我对陪审员制度是否定的,主要是职责不清,如果造成错案,谁承担法律责任?是陪审员还是法官?应该是法官。法律公不公正?一是立法要公正;二是案情要实事求是;三是审判时不要适用法律错误。
    回帖人:
    dsbird  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/28 10:57:02    引用回复:
    10
    转至第9楼第 9 楼 姚传本 2018/8/28 10:47:01  的原帖:    法治的本质是多数人民统治,维护的是公平与正义。我对陪审员制度是否定的,主要是职责不清,如果造成错案,谁承担法律责任?是陪审员还是法官?应该是法官。法律公不公正?一是立法要公正;二是案情要实事求是;三是审判时不要适用法律错误。陪审团一致同意才能判罪!慈悲支配着正义,有句话真理越辩越明,陪审团制度意味着让更多的民众参与判断,是多数人统治的表现!而且一审不服可以上诉嚒!有时候市长都可以是陪审团成员!但必须陪审团一致同意才能判罪!这里面就没有等级特权之分!陪审团成员的判断都是平等的。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/28 18:17:00    跟帖回复:
    11

      搞懂什么叫知识经济就解决中国教育问题,如果一个国家有钱群体不是科学家,那么这个国家教育不用问很坏货,知识经济来源于自由市场经济。
    经济基础决定国家设备,脱离经济谈政治如同用大哥大手机谈苹果说明文一一无用,国家机器就是产业结构。中国要民主,首先谈自由,谈自由就得大谈特谈自由市场经济,发财发更多财是人人切实关心。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/28 23:39:24    跟帖回复:
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    回帖人:
    .
    dsbird   | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/28 10:57:02    引用回复:
    第 10 楼转至第9楼第 9 楼 姚传本 2018/8/28 10:47:01  的原帖:
        法治的本质是多数人民统治,维护的是公平与正义。我对陪审员制度是否定的,主要是职责不清,如果造成错案,谁承担法律责任?是陪审员还是法官?应该是法官。法律公不公正?一是立法要公正;二是案情要实事求是;三是审判时不要适用法律错误。陪审团一致同意才能判罪!慈悲支配着正义,有句话真理越辩越明,陪审团制度意味着让更多的民众参与判断,是多数人统治的表现!而且一审不服可以上诉嚒!有时候市长都可以是陪审团成员!但必须陪审团一致同意才能判罪!这里面就没有等级特权之分!陪审团成员的判断都是平等的。
    ======================
    陪审员许多都不是法律专业人士,有的还文化水平不高。我认识的一个支部书记,他也是陪审团成员。这种人叫他参与审判,能提高审判质量?很难说的。
    回帖人:
    dsbird  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/29 4:55:08    引用回复:
    13
    转至第12楼第 12 楼 姚传本 2018/8/28 23:39:24  的原帖:
    回帖人:
    .
    dsbird   | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/28 10:57:02    引用回复:
    第 10 楼转至第9楼第 9 楼 姚传本 2018/8/28 10:47:01  的原帖:
        法治的本质是多数人民统治,维护的是公平与正义。我对陪审员制度是否定的,主要是职责不清,如果造成错案,谁承担法律责任?是陪审员还是法官?应该是法官。法律公不公正?一是立法要公正;二是案情要实事求是;三是审判时不要适用法律错误。陪审团一致同意才能判罪!慈悲支配着正义,有句话真理越辩越明,陪审团制度意味着让更多的民众参与判断,是多数人统治的表现!而且一审不服可以上诉嚒!有时候市长都可以是陪审团成员!但必须陪审团一致同意才能判罪!这里面就没有等级特权之分!陪审团成员的判断都是平等的。
    ======================
    陪审员许多都不是法律专业人士,有的还文化水平不高。我认识的一个支部书记,他也是陪审团成员。这种人叫他参与审判,能提高审判质量?很难说的。
    很多法律都是常识,如果连普通公民都不知道,说明这个国家的法律不是人民参与制定的,是这个国家的灾难,也是政府的罪恶,所以,组织陪审团参加审判裁决至关重要。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/29 11:39:51    跟帖回复:
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        凯迪社区有多少人懂法律?我看许多人都不是很懂。有的是故意不讲法律的,他们讲的是利益,讲的是政治倾向,没有多少人在哪里说公正话的。这些人如果让他们当所谓的陪审员,会公正参与?不大可能的。中国,真的要搞依法治国,还要靠党政机关、司法机关自己加强自身建设,把队伍整顿好,把立法、执法、案件审理这三个环节抓好。特别是要通过纠正冤假错案,把中国的法治水平向前推进。靠忽悠老百姓已经不起作用了。
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    | 只看此人 | 不看此人 | 2018/8/29 11:47:29    引用回复:
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    转至第14楼第 14 楼 姚传本 2018/8/29 11:39:51  的原帖:    凯迪社区有多少人懂法律?我看许多人都不是很懂。有的是故意不讲法律的,他们讲的是利益,讲的是政治倾向,没有多少人在哪里说公正话的。这些人如果让他们当所谓的陪审员,会公正参与?不大可能的。中国,真的要搞依法治国,还要靠党政机关、司法机关自己加强自身建设,把队伍整顿好,把立法、执法、案件审理这三个环节抓好。特别是要通过纠正冤假错案,把中国的法治水平向前推进。靠忽悠老百姓已经不起作用了。你的想法和希特勒没有什么差别!认为民主是胡闹,所以虐待老百姓是政府的责任!自建立人类社会的共和国以来都是人权和公民权利优先于国家权力,本末倒置就是专制复辟,人民遭殃!
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