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[转帖]从《Persona 5》中的传播现象谈“议程设置”
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热来发腿玩年 于 2018/9/10 22:42:11 发布在 凯迪社区 > 游戏天地
    控制实验法,在传播学当中也被视为一种主要的实验方法,霍夫兰在进行媒介的说服效果实验时,就使用了这样的方法,在现实世界当中,媒介控制者如果有立场,有意识地去控制,引导一系列媒介传播的形式与内容的话,我们叫做“议程设置”。

    议程设置在传播学中是个比较有意思的话题,因为其通常涉及到价值判断和人的思考与判断模式,我们也时常会陷入到这样的困境当中——当某种具有偏向性或不理性的言论一直出现在我的视野当中时,我会变得不理性与冲动(不论是赞同或是反对),甚至失去基本理性与思考,甚至掉入逻辑陷阱无法自拔。

    普利策认为,新闻应该是社会的守望者

    所以,当《Persona 5》这款游戏出现在我的面前时,它提供的不仅是“九舰提督”的乐趣,更重要的是,这款游戏为我们展示一个相对可控,真实的媒体控制的基础模型,可以成为我们理解媒介控制(以及背后的意图)。这是诸多问题的一个基础,因为单纯的媒介或媒体虽然被社会学者视为“非正式的控制力量”(非强制性和专业性),但这种力量从来不是随意的,在理想情况下,媒体常常可以推动某项议程的进步;但现实结果却基本上都是反例。

    狮童正义是个怎样的人?

    如果以主角们的视角(或者以常识),狮童正义是个为了目的不折手段的人,但事实上,作为一个强有力的人,只是展示了自己强有力的一面,从另外一个角度看,他与主角团做的事情并无二至,思维上都是同构的(通俗一点说就是“同卵双狗”),双方都是为实现一个理想中的社会。其基本分歧只在于,要付出什么代价去实现,是否值得,在我看来,这是一场零和游戏的问题。

    太阳这张牌上的图像很有意思:太阳下遍地尸骨……狮童自然可以是太阳

    在游戏当中,新岛冴的一句话让我映像深刻,“肆意改变他人的想法,也是一种犯罪。”站在一般人的角度,这话没有错,但作为《Persona 5》世界中零和游戏的任何一方,这话就变得失去了意义。

    其实我们可以设想一下狮童的成长经历:一个有理想抱负的青年,以“为苍生立命,为百姓求福”的理想进了政界,也主动进入某些裙带关系当中,然而,理想抱负一次次遭到现实世界的洗礼,进而变得狂热、激进、利益至上和残酷,“卧薪尝胆”后,实力到达一定程度时,狮童正义采取了最大的报复和偏执的措施来实现自己的理想——这是理想主义者常见的结果,并且,把自己视为了尼采哲学里的“超人”:

    狮童常常说出这类话,由此也可以看出他也是个理想主义者

    1.以绝对暴力控制任何挑战他,甚至是可能挑战他的人(在游戏中就是用到了“超自然的方法”),从对名不见经传的小人物的诛杀到对“盟友”的诛杀,因为狮童仅将这些人视为工具,在殿堂里,看不到检察长,也看不到秀尽学院的校长,这些为了仅仅为利益而巴结狮童,不好控制的人(他们也许对狮童的理念并不感兴趣,也并非一个被任意操控的工具),狮童没把他们放在眼里,他非常清楚这些人“有奶便是娘”,所以,狡兔死,走狗烹。

    这是牺牲者之一……在主角来到东京后

    2.将一些人与群体边缘化,一些人核心化。正如我们在狮童正义的殿堂里看到的那样,狮童并不在意一些人是不是黑道或人渣,他只在意这些人在某些关键性的节点上对他是否利益最大化,是否可以被控制,在多大程度上可以被掌控,所以在打开殿堂“议会大门”时,需要四个核心人物的钥匙。而这五个人掌控着民意代表,财阀,媒体,技术以及黑道。(经评论区赵得住提醒修改)

    其实这类人的气质,做法和思维方式,总会有惊人的相似之处

    当狮童正义完成这两点之后,事实上已经具有了一个“狮童集团”,但这还远远不够,作为关键节点之一的媒体,必须发挥其最大的作用才行,因为在现代世俗化的社会当中,“民意”是合法性授意的三大来源之一,而要动用“民意”最好不过的便是通过媒体——用正式力量控制媒体,让媒体由“公器”变为用于达到其目标的“私器”。

    程序正义变为了走个程序

    所以,从狮童的角度来说,他要构建一个“全权社会”,每当有势力挑战他这一理念时,他便会用现有的手段打击,所以当怪盗团出现时,他的反应行为并不奇怪,但有趣的是,狮童做了一次真正的“议程设置”,而且只差一点就成功了(这点差在他不是纸牌屋的角色)。

    议程设置——不光是媒体控制,也是一切的控制

    在现实世界当中,议程设置通常:

    1.有一个明确控制媒介的主体:在传播学教材中,这规律常被“媒介”一笔带过,很少进行详细的论述,事实上,这个原则非常重要,控制的主体的权责,力量常常会让媒介拥有不同的光谱。

    2.诱导受众进行价值选择与判断:这一原则受到控制主体的影响,受众作为议程设置策略变更的依据。一种比较极化的反应是,议程设置会内化成为一个人的价值先决判断,当有事实违背这种价值判断时,他会本能的认为,此事实是完全虚假的(前提性的价值判断),并可能唤起愤怒等情绪。

    3.一个事件与受众的关联性程度越高,议程设置就会越有效,当一个概念是抽象的时候,就越发会激起讨论,同时,这也能看得出社会族群的话语体系和对立情况(议程设置有时就会刻意的制造这种对立以达到某些目的,当然,这也和社会构架有关)

    4.作为议程设置的一方,策略性非常重要:这将决定着议程设置在多大程度上会奏效,会不会达到目的,这种策论与受众反映,对手高度策略高度相关,如同沙盘推演。

    不得不说,狮童是个非常聪明的人,如果在没有魔法的世界中遇到这么一个人,他很大可能会像弗兰西斯·安德伍德那样大获全胜,而不是失败。

    没有魔法的世界的情况

    在P5中,狮童正义对怪盗团的安排便是“捧杀”的方式,他这么做的目的也好懂,他需要得到绝对的支持——这是他的逻辑的延续,设计一个看似强大的敌人,然后挑战,并打倒它,而打倒它最好的方法就是让它犯不可饶恕的错。

    当怪盗人气最高的时候,突然间,奥村邦和当着电视直播的镜头惨死,加上此前的人气都是“水军”带的节奏,所以此时水军只需要倒戈,就能彻底摧毁怪盗团的舆论基础;站在吃瓜群众的角度也很简单,吃瓜群众并不会区分此次事件和其他改心事件的区别和疑点,舆论上说怪盗是凶手,那么怪盗团就是杀人凶手。

    而真正吃人血馒头的人呢?以及那些“看客”呢?

    这种舆论甚至会影响到检方(虽然也是被控制的一环,但这样才有动手的最佳理由),加上一个急功近利的检察官,其实此时事件已经全部结束了,并且是以狮童正义的胜利结束,而这确是议程设置最佳典范设计——媒介议程设置只是社会正式社会控制的影子,社交媒体则会极化这一过程。

    胜利者不可能是他们,而且现实中,双叶和真绝对是挂一级的存在

    两种最坏的结果

    那让我们大可以想象一下狮童这样的人一旦上台,会有什么行为:

    最重要的第一步:控制媒介,让媒介真正成为正式社会控制的影子,甚至毫不遮掩,将像大宅一子这样的记者排除体制,并控制其自由采访的权利,打击一切与其相关的人;作为匡扶社会的功绩,他会在媒体上塑造一个看不见摸不着的敌人,让所有反对的个人,群体,都变成“敌人”。

    其实她已经出局了……

    第二步:通过肉体消灭的方式,扫清一切知情人(清君侧);以各种方式消灭所有反对者(不再能公开场合露面,没有媒体敢采访报道他们),在媒体上,他将被塑造成无所不知的神。

    第三步:对社会生活方面的渗透,即按其理想中的社会改造世界,由他来定义什么是有害,什么是对你有利;在这之外,其私欲会无限膨胀,也不光是狮童本人,他的圈子一样——他们也只对狮童负责,狮童代表着唯一的合法性,同时他也非常知道什么叫“说服”(物理)。

    最终一步:任何有结构的社会组织都被定义为有害的,是“敌人”,狮童会接管这些组织,换句话说,不依附狮童体系将不会有任何组织。狮童会像癌细胞一样,将他的总总对社会的理想放到社会的各个方面:文化,教育,甚至是最基础的单词和个人的情感——狮童将代表一种生活理念和生活方式。最后,即使他的反对者,在思维上也会变得与狮童同构。

    这就是最后的结果

    但如果是怪盗团掌握了世间呢?情况并不会比狮童好到哪里去,甚至更糟。

    怪盗团的行为基础全部依靠的是舆论,他们会完全变为舆论的工具,并且,他们的行为会造成更大社会对立——有关程序正义和当事人动机的讨论,以及被改心人行为模式彻底改变对其人际关系网造成的影响……也许怪盗团的呼声依旧很高,但如果有一些案子,成员之间无法在基本问题上达成有效共识,那么怪盗团将走向分裂,最糟糕的结果是,他们之间会无序的进行竞争(因为有对等暴力作为后盾),为了取得最后的胜利,他们形成了各自的利益团体,此时他们将变成一个又一个的小狮童,最后获得胜利的那个利益团体,会不会采取狮童那样的手段去打击“残党”呢?

    游戏中并不是没有出现过这样的分歧,龙司作为一个冲动的人,率先挑破了而已。但如果互相之间分歧过大,无法调和,他们真的有智慧去和解吗?这几乎可以写成另一个故事了……

    龙司会把最真实的想法不经大脑说出来

    如果按照这个推断,不论是狮童的胜利结局,还是怪盗获得认可的结局,都将引导社会走向同构的极端,所以,真正的good ending是狮童被干掉,舆论回归自然后,怪盗团也消失。真正好的社会需要的绝不是极化,而是社会契约上的构建的社会——一个不能肆意或强迫改变他人想法的社会,一个非极化对立的社会,这会让所有的社会控制力量都受到制约,议程设置自然也不例外。

                           转自机核网如有侵权请告知删除 作者:神秘莫测的云老王
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