凯迪微信公众号
扫描二维码关注
发现信息价值

微信扫一扫
分享此帖文

发帖人:
黑星人
  只看此人
   楼主
收藏
收藏成功
添加
添加标签来管理你的收藏吧!
| 刷新 | 字体缩小 | 字体变大
[原创]“洪杨之乱”之湖州双林,姚氏人如犹太人惨遭杀戮
22595 次点击
11 个回复
黑星人 于 2018/9/15 11:32:11 发布在 凯迪社区 > 文化散论
    此文从姚世琛说起。

    在湖州双林镇,姚世琛(1797-1855年),为双林姚氏始祖野庄公第九代。

    姚世琛,为姚学埔次子也。字亦甄,号月樽,生于嘉庆丁已年(1797)5月25日。太学生、获直奉大夫、候选光禄寺署正,配继(第一个老婆和第二个老婆)赠太宜人。

    姚世琛成家时,娶蔡履初公千金小姐蔡氏为妻,生子一个,名叫:姚济康,继娶陈氏女为妻,再生儿子二个,名叫:姚济盛、姚济盈。

    姚世琛于咸丰乙卯年(1855)12月23日故。享年59岁。

    姚世琛在家虽是排行老二,但大哥姚世茔来到世上只有二年光阴便走了。翌年,姚世琛降生了,也因为有他的降生,才有本书故事的继续。

    姚世琛有个大弟,名叫:姚世珏,字润章,号南坡,也是一个读书很努力,很用功的人。这为他日后谋得“登仕佐朗”[]官职打下坚实基础,其配妻和继妻同时获赠孺人。

    说起姚世珏,我倒想起一个人,此人与姚世珏名字十分相近,也是朝廷里一个官人。他名叫:姚世钰。

    姚世钰,字玉裁,号慧田,居湖州城内。一个诸生,少时嗜学,在邻里间有“俊才”之称。平时性好山水,善交游,与名流人士金农、厉鹗等称莫逆之交,穷厄以终。他的诗古文清隽高洁,全祖望[]尝称为:“今世有用之才”。生平学问,以何焯沼为宗,贯穿经史,所有考订,必详核精当。他著有《孱守斋遗稿》四卷。

    姚世钰有个弟弟,名叫:姚世表,字念慈,一字改之,后为纪念曾祖父,改名为:姚汝金。他也是居住于湖州城,与哥哥姚世钰同样是出息惊人,周围人称其为:“二陆双丁”之目。

    姚世表为副贡生。乾隆元年(1736)举“博学鸿词”,罢归,后官至湖南长沙县丞。姚世表所作之诗,皆吐属微婉,兼有寄托。著有《中州纪略》、《孤笑集》、《五台山游草》等。兄弟俩名字均被《清史列传》编入。

    (三)

    继续说姚世琛。姚世琛二弟姚世珍,同样是一个有出息之人。他号月樵,字庆显,考名:姚珊元。生于嘉庆壬戌年(1802)7月26日。成家立业时,娶奉政大夫黄汉石公三女儿为妻,后又娶沈氏女为妻,获修职朗(八品官),两妻获赠太儒人。著有《绿荫山房诗钞》四卷,清同治五年(1866)有刻本出版,凡诗二百馀首。[]

    姚世琛三弟姚世璜,更是英才不凡。他于青少年时就博学多才,特别能文,在朝廷里干文职。获奉政大夫、候选府同知。中年丧偶,不再娶。“晚年抑塞,终隐醉乡。”著有《续志宗谱》一册。后因“洪杨之乱”受惊,于1861年4月15日去世,享年57岁。






  (第九世,姚世钧,字衡夫,号素人)

    这里,我还想介绍一下姚世琛的堂哥姚世钧,他是姚学培的儿子,生于乾隆辛未年(1751)10月10日,死于嘉庆丙子年(1816)5月4日,寿61。

    姚世钧,字衡夫,号素人(见画像),是一个成绩优秀的太学生。成家时,娶沈芳闻公的女儿为妻。沈氏女为姚世钧生育儿子5个,女儿1个。5个儿子分别名叫:姚济美、姚济泰、姚济元、姚济益、姚济亨。女儿则嫁给本镇一个叫黄聘章的男人。

    (四)

    刚才我在介绍姚世琛三弟姚世璜时,谈到他因受“洪杨之乱”之惊而去世。何谓“洪杨之乱”?此事说来惊世骇俗、举世罕见。

    “洪杨之乱”就是由洪秀全、杨秀清等人领导的“太平天国运动”,民间史称“长毛造反”[]。

    这里,“洪杨之乱”有“红羊劫”之意。“红羊劫”特指国难的意思。丙丁为火,色红;未属羊。宋代学人柴望作《丙丁龟鉴》一书,历举从战国到五代之间所发生的那些天下大变乱,于丙午、丁未年的居然有21次之多。故而,认定丙午、丁未年,极易成为国家灾难年、民族苦难年。

    这场灾难由洪秀全等人于广西桂平县金田村点掀起,然后由南向北,一路血腥而来。它已不能简单地理解为一场农民造反运动,而是涉及占中国总人口四分之一人口消失的、中国近代史上最大一次规模的野蛮战争。其过程是这样的:

    咸丰元年(1851)1月11日,洪秀全集2万余人在广西桂平县金田村起事,自封国号“太平天国”。同年3月23日,在战绩未取得大的进展前提下,洪秀全便迫不及待于广西武宣东乡自封天王,又封杨秀清为东王,萧朝贵为西王,冯云山为南王,韦昌辉为北王,石达开为翼王。

    此后,太平天国军队如打了吗啡针,从广西一路杀出。大凡攻下一城后,来不及出逃的当地青壮年必须参军,否则遭斩首刑罚。(在此说明一下:斩首是通常的杀人手法,比斩首刑罚更为严酷的是五马分尸、及打开脑壳、行“点天灯”。这种残酷无比的手段与清廷的“凌迟”、明朝开国皇帝朱元璋将手下大将蓝玉剥皮萱草做成人形模特在全国巡展没什么区别。)

    咸丰三年(1853),长毛(民间称他们为粤军、粤寇、粤贼、长毛)攻陷南京,改称天京,定为太平天国国都。之后,长毛可谓是所向披靡,广西、广东、湖南、湖北、江西、安徽、江苏、浙江、福建、云南、贵州、四川、山东等地先后被拿下。

    洪秀全为何自封天王?他下诏书解释说:“上帝愤怒世人崇拜邪神,行邪事,大犯天条,特命天王(他——洪秀全)诛妖,作世间的真主。”

    为箝制军民信仰自由,洪秀全还颁布天条书:“奖励日曜(周日)礼拜、赞美上帝恩惠、禁止崇拜一切邪神等活动。军人入营后二十一日,如不能背诵天条书,一概格杀勿论。”

    (五)

    洪杨之乱,江南水乡成为两军对垒的重灾区,双林镇更是。

    长毛于1860-1863年三年间,N次前来焚劫。

    第一次焚劫是在咸丰庚申年(1860)。长毛来之,镇上有钱或有地位者四下逃离,没人敢顾及对《家谱》的保护。清廷政府既然靠一本《家谱》能轻而易举地开展株九族行动,那么谁能保证长毛到来不会将《家谱》中成员变成劫杀的黑名单呢?

    姚氏家族里有一个名叫“姚世璜”之人,正是他怀揣《家谱》逃离家园,一路上冒着若被长毛查到《家谱》而暴露身份引发杀头的危险。如果不是他的机智与勇敢,《姚氏宗谱》可能需要另起炉灶写了。《姚氏宗谱》后来续订,就是根据姚世璜携这本(可能也是唯一的一本)宗谱过来的。

    对双林姚氏家族来说,灾难开始了:

    姚世功,为姚宗炫三子姚学堉的儿子。成家时,娶举人戴珠浦公的女儿戴正寅为妻,后又娶姓韩的女人为妾。儿子有三个,女儿有五个。当长毛一路向双林劫杀而来时,姚世功带着女儿老四(人称“姚四姐”)躲到湖州城里。当时湖州城一时未被长毛攻下,由此躲过这场灾难。但姚世功的次子姚济和及姚济和的老婆(也即文人杨蕉岩公的女儿),却因没能及时逃离,死于长毛砍刀下。这一天是1860年3月17日,姚济和的他的老婆双双倒在血泊中。倒下时,她只有38岁。

    姚世禄,为姚宗铉二子姚学嵲[]的儿子,只因是朝廷从九之人[],被杀。姚世禄的嗣子——姚济允,为了保护继父,挺身而出,同时在家被杀。这一天天空充满了血腥味,这一天,姚氏家谱记载日期是:1861年3月15日。

    姚济光的妻子——法封荣禄大夫的黄斐瞻公女儿,于1861年9月25日被长毛所杀,年38岁。被杀理由因为她家房子是新造的,外观特漂亮,一般穷人没钱造。当时,劫杀而来的长毛首领觉得自己在老家住土房,眼见富人住这般漂亮房子,仇富心理油然而生。决定火烧此房,让她出来,她不依,于是随房一起被大火吞噬。

    这是什么逻辑?这是强盗逻辑!

    豺狼当道,安问狐狸?这群强盗若造反成功,世界会迎来太平吗?不!它只会给中国社会带来苦难深重的日子,这真是具有讽刺意味的乱世谱。

    (六)

    湖州辖下有个县城叫:孝丰城。清时还算繁荣,但长毛自皖入浙,三次占据孝丰县,与清军对持五年之久。孝丰县下之村,家家户户男丁被长毛拉去当兵,不依即杀。至太平天国战事结束,县上人口减少一半以上,至今未恢复到“战事”之前的人口数。1949年成立的新政府,不得已,于1958年撤消此县,将其并入安吉县。

    孝丰县城也有一户姚氏人家,主人名叫姚仲恺,其女姚氏嫁给双林镇一个名叫黄祖澄之人。1860冬,长毛到,她随众人逃至镇上旧馆内。一长毛分子见其漂亮,把她从旧馆内拉出,拖至墙角,欲奸之。姚氏女趁对方脱裤之际,夺门而出,跳河而死,其贞节可嘉。

    姚茂贞,双林人,为沈世镜之妻,无子。咸丰三年(1853),淮扬城被长毛沦陷时,在淮扬城衙门工作的沈世镜殉难。姚茂贞为夫守节。1860年12月初,长毛至双林,姚茂贞与邻居一同躲在和睦兜南一个姓柴的人家中。几个长毛分子闯进门来,图谋不轨,欲老小统吃。姚茂贞不愿受辱,逐投河自尽,这一天刚好是她四十岁生日。

    姚仲芳,见长毛到来,急忙躲藏于邻居沈正茂家中,但还是被长毛搜出。当查实她是殷实人家闺秀,且家中有人为朝廷做事后,要求她带路,去寻找兄弟姐妹。遭拒,当即被砍死于沈家屋子内。

    姚世琛有个邻居,名叫魏端午(一说:魏丹午),世居南栅姚家弄。少时孤贫,替镇上梁氏人家干活十几年(提请读者注意,不是所有的孤贫者会利用乱世起来造反。而造反者大多是没本事、且混得很差的无赖男)。

    长毛来时,全家人出逃,唯留魏端午在家。长毛要赶魏端午出门,魏端午遽骂道:“贼等天杀,我非从贼者也。我既不能为国家守土,当为我祖宗死守此土。何去?”

    说着主动解开上衣,露出胸膛。长毛分子举枪欲射,一邻居闻讯突然从角落冒出,大骂长毛比土匪还不如。骂到一半时,忽然气接不上,心脏病复发,一头倒在厨房里。

    这一天是1861年12月初八,翌日初九,魏端午与邻居俩人在两天里不治而死。

    姚某,姚麐后裔[],监生[],家中殷实,然而,在由造反农民组成的长毛眼里,殷实也是一种原罪。越富,越是成为砍头对象。闻长毛劫杀而来,忙携妻带子,租一条小船逃离。船至双林南乡七星桥时,正巧遇上一队长毛人马,要求停船检查。姚某不依,一个长毛士兵从桥上跳入小船,小船顿失平衡,顷刻覆翻,除长毛分子和划船老媪外,三人尽溺水而死。

    依然是1861年冬,长毛至双林,有个叫俞娥的十九岁姑娘,随父亲俞世炳避走三墩村姚氏宗祠里。俩人因走得匆忙,未带足食物。俞娥见村子里无动静,便胆子大起来,悄悄潜回家取食物。

    姚氏宗祠离镇也只三里路,没想到路上被一长毛分子撞见,他尾随其后,一路跟至姚氏祠堂前。兽性大暴露,一个虎跃动作,把俞娥掀倒在地,然后解裤,欲行兽欲。

    俞娥忙说:“这里不行!村里的人都是我的熟人,他们就在不远处窥视着你我。你如果有心要让我欢悦,我们离开祠堂,另找安静之处再图快活。”

    长毛分子果然当真,松开手。俞娥从地上爬起来,没走多少步,便纵身跳入姚氏宗祠旁边的堂支湾河。有一个躲在暗处的村邻老头急忙跑出来,并带上一根长竹竿,想救在河中挣扎不会游泳的俞娥。长毛分子见上当,恼羞成怒,从老头手上一把夺过长竹竿,直插俞娥脑门,直至俞娥脑浆迸裂才罢休。嘴里还用粤语不断骂娘,意思是说这个小姑娘欺骗了他,不得好死是她的咎由自取。

    在双林,因长毛之祸,自杀或被杀者很多,这些人大多家境殷实。那么他们为何要选择自杀呢?道理很简单,因为你若不自杀,他们一旦抓到你,会用最残酷的方式逼你说出贵重财物藏在哪里,说出后再杀人灭口,或是将你碎尸几段。与其被碎尸,身首分离,还不如自己主动去死。

    (七)

    继续说姚成功和姚四姐。年方二十的姚四姐与父亲姚世功想离开湖州城,前往上海,但已晚,城已被长毛包围,人出不得城。此时是1861年冬,长毛围而不攻,等待援兵。

    湖州为三省咽喉,濒太湖,负莫干、天目二山,形势冲要,由清总办团防布政使衔福建粮储道徐景贤带兵坚守。徐景贤知兵善守,高城深濠,复于城外还筑土壛。同时,召募兵勇,增设乡团,设水师大营于大钱口,以为犄角之势。

    长毛多次出击,难克,无果而归。

    然而,老天没有眷顾守城总指挥徐景贤。正月到来,老天居然下大雪三昼夜。此时,太湖冰冻坚如平地。长毛乘机踏兵(冰),轻而易举攻克了大钱口。大钱口失守,意味着湖州城形势顿孤,失城便是早晚的事了。

    翌月,也即:1862年3月,湖州城中居民粮食尽垂尽,斗米价涨至十千。姚家父女俩出门时带钱不多,本以为战事很快结束,哪料会拖这么久,此时已无钱换米抵饥。

    姚四姐对父亲姚成功说:“城必破,吾宁有完理,誓毕命于此矣。”于是,利剪怀身。

    此时,自杭州被长毛克下,湖州周围四境,比如长兴、德清、武康、安吉诸县及乌镇、南浔、双林、同里等诸镇,先后被长毛占领。当长毛慕王谭绍光携大军兵临湖州城下,言招降之时,千总熊得胜自认城门守不住,与其血杀到底,不如少一些性命丢失。于是择日开城投降。守将赵景贤不愿降,自杀未成,被谭绍光部队所擒,送苏州[]。

    这里,顺带介绍一下谭绍光。此人出生于广西桂平山区一个贫穷家庭,籍贯壮族。1851年1月跟随洪秀全金田起事,原隶忠王李秀成部。1860年,因击破清“江南大营”及攻克苏州等地建有战功,1862年,被洪秀全封为慕王。之前,谭绍光三攻上海,均未成功,无奈含泪抱恨,挥师离开上海,改为攻打湖州城。

    谭绍光部下皆来自广西贫穷山区,这支队伍的骨干是一群有着非常浓深仇富心理的少数民族籍贯分子。不是我歧视少数民族,而是他们常年生活在大山里,见识浅。如果上海被占领,他们肯定会让富人的血染红整条黄浦江。湖州在周边地区当属条件上佳的城市,一些仕宦退职后喜欢在此安家,谭绍光看准的就是这点。

    农历五月初三这天,湖州城门打开,许诺不杀生的长毛进城后失去理智,大开杀戒。此时,姚四姐,登上城楼,仰望灰色天空,整衣襦,取出利剪,割喉而死。

    这情景如同明末农民起义领袖李自成攻打宁武关时(今山西宁武境),因明军守将周遇吉凭城固守,顽强抵抗,李自成部队因此阵亡七万余将士。当李自成部队终于拿下宁武城时,义愤填膺的他便下令屠城。而此时,守将周遇吉全身中箭,矢集如猬毛,他的夫人刘氏及妇女二十余人皆在屋顶上被烧死。

    (八)

    在双林,有个同姓姚的人家,主人名叫:姚宗诚,父亲姚愚泉,父子俩由双林徙迁湖州城东街定居。长毛进城后,姚宗诚之妻周氏及三个嫡妹皆遭长毛惧污,上吊自缢。姚宗诚母亲习氏及94岁祖母童氏对此想不开,跟着跳东街县河自尽。全家七口人,除姚宗诚外,全部在五月初三这天自杀而去。六条生命换作六缕青烟,这就是“太平天国运动”的真相。

    姚宗诚有个胞叔,名叫:姚开庆,早年迁居苏州。1861年,闻长毛将至苏州,急忙携母亲逃往湖州城。没多久,长毛占领苏州,包围湖州。湖州失城当日,姚开庆万念俱灰,不愿苟且偷生,逐在家中自缢而死。

    姚宗诚[]何许人也?姚宗城,字实甫、子展,号则明。晚清诗人,受业于蔡雪樵之门。咸丰己未年(1859)中举人。擅长诗文,一目十行,过目不忘。经史百家,音韵,训诂,诗文、骈体,无不精通,著有《景詹诗古文》。他与陆诚斋心源、施均甫补华、俞劲叔刚皆为文学之友,在当时吴兴有“苕上七子”之称。

    姚宗诚之妻周氏,为周宗洛胞妹。周宗洛,字开甲,湖州人。同治辛酉年补举人,光绪为进士,为晚清著名学者之一。

    周氏家族是清代后期由湖州府兴起的一个望族。只因家族殷实,便成被劫杀对象,这是农民革命造反有理的逻辑。后人谁来清算这种逻辑?没人!那好,我来!

    关于“苕上七子”,是指晚清时期,双林人姚宗诚、俞刚被称为“苕上七子”。所谓“苕上七子”,也称“七才子”。具体文史资料被来自“天国”的恐怖分子烧毁,后人只能根椐俞樾(曲园)所撰《陆心源墓志铭》一文中写道:“与同郡姚君宗诚、戴君望、施君补华、俞君刚、王君宗义、凌君霞,有七子之目”而得出“苕上七子”之结论。

    (九)

    姚学埔四子姚世珍,曾为《姚氏宗谱》写过一文,内容如下:

    《续谱又序》

    原夫宗谱之修,所以垂久远也;宗祠之建,所以聚涣散也。故观乎谱牒之详明,开卷如亲统,百年如一日。仰夫祠之肃穆,登堂相见,并合族为一家。二者敬宗睦族之大事也。吾宗谱自玉铉公,成于高祖子尚公,探源竟委,秩然有可观者。惟宗祠未建,举族散而无归。我曾祖宸珊公慨然动念,始卜地于本镇和睦兜南,独自捐资,经营缔造,巍然杰构峙于溪南,规模盖美,且备焉。

    迨夫咸丰季年,运建阳九干戈卷地,烽火漫天,吾族大小男女纷若鸟兽离群。老且死散且亡者,莫可胜数。而宗祠亦旋为寇毁,颓垣败瓦,遗址仅存。同治纪元,海隅复旦。向之流离失所者,咸(年)余而归。然而祠宇既废,无春秋时见之文。后生小子,或遇之道途而不相识矣。余心悼叹,惄焉如捣。祠事之兴,力未能逮,惟将旧谱所未载者,闻见所经,则依次接续笔之于册庶。后之重修谱事者有所凭依,不至失支脱节,亦不无小裨于将来耳。

    因思吾列祖忠厚传家,里阁推重,厚泽所贻,其庥必远。今后嗣中,英英玉立,不乏其人。他日祠宇重兴,跂踵可待。惟念式廓紊旧规,祀事修明,仍遵昔典。斯则衰耄所属望者尔。爰于载笔之次,缀数语于简。

    光绪五年(1879)岁次己卯季春余闰。

    九世员嗣孙珊元(姚世珍)敬序。

    长毛为何如此这般没有人性?是对江南人有世仇吗?要说长毛有世仇,那么在双林镇,长毛确与一个人结仇,要找他复仇来。那个人名叫:郑祖琛。

本文选自《探寻一个姚氏家族450年历史 ——兼记浙江湖州双林人物史》一书(黑星人著)













分享: 分享到新浪微博 分享到腾讯微博 分享给朋友
凯迪社区APP下载

优秀帖文推荐

    回复 | 引用 | 举报
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/9/15 11:40:40    跟帖回复:
       沙发
        杀戮之下,不分姓什么,只分富人和穷人。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/9/15 11:42:27    跟帖回复:
       第 3
    欲阅读全文,描一下上面微信号。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/9/15 11:44:13    跟帖回复:
       第 4
    湖州双林,诗歌之镇。历代诗人辈出。




    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/11/6 20:52:00    跟帖回复:
       第 5
    自顶一下。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/11/6 21:05:14    跟帖回复:
    6
    胡骗鲁黑马神经,千千万万在变疯
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/11/7 8:00:26    跟帖回复:
    7
    洪杨之乱,背后是外来邪教,这是近代中国的大问题
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/11/7 10:40:46    iPhone客户端
    8

    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/12/3 23:26:52    引用回复:
    9
    转至第7楼第 7 楼 攻打巴士底 2019/11/7 8:00:26  的原帖:洪杨之乱,背后是外来邪教,这是近代中国的大问题最近北大历史系研究员刘晨出了一本书《太平天国社会史》,谈到“反抗反抗者”现象。参加太平天国运动的人都是清制度的反抗者,被太平天国占领地区的平民,又对太平天国统治者实行新的反抗。问题明摆了,太平天国运动没找到制度的根本问题。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/12/4 7:42:49    引用回复:
    10
    转至第7楼第 7 楼 攻打巴士底 2019/11/7 8:00:26  的原帖:洪杨之乱,背后是外来邪教,这是近代中国的大问题转至第9楼第 9 楼 黑星人 2019/12/3 23:26:52  的原帖:最近北大历史系研究员刘晨出了一本书《太平天国社会史》,谈到“反抗反抗者”现象。参加太平天国运动的人都是清制度的反抗者,被太平天国占领地区的平民,又对太平天国统治者实行新的反抗。问题明摆了,太平天国运动没找到制度的根本问题。瞎扯,是一个没有文化的少数民族
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/12/4 10:45:14    跟帖回复:
    11
    不想吾之姚氏先人曾遭此“洪杨之乱”的劫难!余展读此贴,微汗泠泠,悲愤不能自已矣 。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/12/4 22:13:28    引用回复:
    12
    转至第7楼第 7 楼 攻打巴士底 2019/11/7 8:00:26  的原帖:洪杨之乱,背后是外来邪教,这是近代中国的大问题什么外来邪教!分明是洪杨打着天主教的名义,行逆天之事。这是一种自创的本土邪教。
    跳转论坛至:
    快速回复:[原创]“洪杨之乱”之湖州双林,姚氏人如犹太人惨遭杀戮
    本站声明:本站BBS互动社区的文章由网友自行帖上,文责自负,对于网友的贴文本站均未主动予以提供、组织或修改;本站对网友所发布未经确证的商业宣传信息、广告信息、要约、要约邀请、承诺以及其他文字表述的真实性、准确性、合法性等不作任何担保和确认。因此本站对于网友发布的信息内容不承担任何责任,网友间的任何交易行为与本站无涉。任何网络媒体或传统媒体如需刊用转帖转载,必须注明来源及其原创作者。特此声明!

    【管理员特别提醒】 发布信息时请注意首先阅读 ( 琼B2-20060022 ):
    1.全国人大常委会关于维护互联网安全的决定2.凯迪网络BBS互动区用户注册及管理条例。谢谢!
    • 广告