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[原创]从“大革文化命”,谈“相声”界的恩怨。
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读书狼 于 2018/10/12 10:17:40 发布在 凯迪社区 > 原创评论
从“大革文化命”,谈“相声”界的恩怨。

姜昆又双叒叕怼郭德纲了,
首先声明,我不喜欢姜昆,我也不骂郭德纲。
我以前说过一些相声界的恩怨的,这次整理一下,多说点儿。
——说的不对的地方,敬请大家批评指正,补充。
哈哈哈。

“大革文化命”,是侯宝林对“文革”的评价,
——那意思就是他有“文化”,搞“文革”的没文化呗。
    “文革”把“文化”搞没了呗。
哈哈哈。

侯宝林指的“文化”,肯定是“传统文化”、“天桥文化”啦。
但是呢,侯宝林自己忘了,
在真正的“传统文化”中,说相声是地位非常低的“下九流”。
而且呢,“传统文化”原汁原味儿的天桥相声,是很“三俗”的。
1949年以后,“传统相声”基本上就不让再说了。
——都改说“新相声”了。
哈哈哈。

侯宝林的最好时光,其实是50年代。
据说,为了保留“原汁原味儿”的传统文化,
    国家动用最先进的录音设备,
    特别请侯宝林等老艺人来说“传统相声”。
但录完了,是绝对不会“播出”的。
    只作为一种“保留”,……
如果非要争论1949年以前的“天桥相声”有多“三俗”,
可以把这些录音资料翻出来,作为证据的。
哈哈哈。

录完了,就开始对这些老艺人,“教育”、“改造”了。
侯宝林,50年代,说了一些新相声的。
——例如,《夜行记》。
    例如,拍了电影《游园惊梦》。……
马三立,也说了新相声《买猴》……
    讽刺“马大哈”的。
总之,都是些讽刺“不文明”行为的,小打小闹。
这些老艺人,都秉承了“传统相声”的
    “莫谈国事”的规则。
哈哈哈。

像侯宝林、马三立这样,解放后还能说相声的,
    都是被“改造”、“教育”的比较好的。
    当然了,也是水平比较高的。
大多数老相声艺人,都不再说相声了。
——“三俗”改不了的,水平差的,谁还让他说啊。
哈哈哈。

当时的政策是这样的,
——群众“喜闻乐见”什么样的“形式”,
    就用什么样的“形式”做宣传。
“形式”不变,但“内容”新。


“文革”以后,“形式”也要变了。
——这就是侯宝林说的:“大革文化命”。
侯宝林、马三立等,“文革”中也受到了冲击。
    但总的来说,受冲击不算严重。
    据说,侯宝林太逗了,“批斗会”根本开不下去。
哈哈哈。

文革期间马三立“交代”材料
http://blog.sina.com.cn/s/blog_c53dd95e0102vjsv.html

“文革”之后,侯宝林、马三立就没有什么新作品了。
都是重播他们之前的一些老段子。
例如,侯宝林的《改行》、《关公战秦琼》……
    都是很“素”的传统段子,体现了他“唱戏”的功底。
——也算是对文革中“样板戏”的“否定”吧。
例如,马三立的《逗你玩》,更是比较传统了。
哈哈哈。

(未完待续)
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    回复 | 引用 | 举报
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/12 10:29:31    跟帖回复:
       沙发
    挺好的,收了!
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/12 11:00:51    跟帖回复:
       第 3
    马季,是“说唱团”出身的,
    跟“传统相声”老艺人,本来是根本不搭界的。
    但是,1953年时,领导指定侯宝林当马季的老师。
    当时的说唱团看到了马季的潜力,指派他去跟侯宝林“学艺”的,
        说是徒弟完全是官方套话,
        侯宝林对其仅为指导,
    而马季仅以学生自居,而非徒弟!

    马季早期的一段出名的相声《打电话》,
    ——讽刺占用“公用电话”,说话“啰嗦”的“不文明”行为。
    其实是跟侯宝林《夜行记》的“主旨”很类似的。
    ——讽刺乘坐“公共汽车”不排队,骑自行车不遵守交通规则的。
    说白了,都还是没有完全摆脱“传统”的“新相声”。
    ——对“人民群众”进行潜移默化的教育的。
    哈哈哈。

    “文革”时,马季站出来批侯宝林等“传统相声”是“四旧”。
    ——具体的恩怨,就不细说了啊。
    总之,“文革”期间,
        马季是唯一还能在舞台上“活跃”的相声演员。
    ——是“活跃”。
    马季也是“歌颂相声”的鼻祖。
    代表作是1973年的《友谊颂》,
    ——歌颂中国援建非洲“坦赞铁路”的。
    哈哈哈。


    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/12 11:31:33    跟帖回复:
       第 4
    姜昆,则是“文革”中的活跃分子
    早年经历
    https://baike.baidu.com/item/%E5%A7%9C%E6%98%86/54240?fr=aladdin

    十六岁,在北京灯市口中学初三毕业后,还没有拿到毕业证书,就赶上了文化大革命。

    在当逍遥派的日子里,为了能够实现当文艺战士的梦想,他参加了红卫兵的各种各样的宣传队。一会儿是四三派的合唱队员,一会儿是北京第一机床厂业余宣传队队员;一会儿又和四四派的老兵排演了“历史的一页”;一会儿又纠集了一帮“志士仁人”创作演出了话剧“在列宁的故乡”。但这只是像过眼烟云一样,一瞬间就被上山下乡的大潮冲得七零八散。只有积极的报名来到黑龙江,他才似乎找到了人生的归宿。一干就是八年。
    ……
    1972年到了团宣传队,才又重新燃起了当文艺战士的希望火焰。
    1974年组织二师的宣传队,当上队长。……专攻相声,也名噪黑龙江。
    1975年被选到黑龙江代表队,准备了半年,76年到了北京参加全国曲艺汇演,在知青返城的大潮前,被中国广播艺术团选中来到国家一级说唱团当上相声演员,从师马季学说相声。
    ————————————————————
    也是领导安排,跟着马季学相声的。

    文革后,姜昆的成名作就是《如此照相》。
    ——讽刺文革时,照相馆照个像,都要“背语录”。
    这个倒真是“讽刺相声”了。

    70年代末,中国还真有非常典型的“讽刺相声”时期。
    不是“传统相声”的“莫谈国事”,
    也不是50年代,小打小闹的“讽刺”一下群众的“不文明”行为。
    而是讽刺“文革”的。

    这其中,又是以马季的《白骨精现形记》最为点名道姓“直白”。
    ——“咱们还是打扑克吧!”
        你猜是讽刺谁的?
    哈哈哈。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/12 11:54:51    跟帖回复:
       第 5
    回头再说侯宝林。
    仔细一查,其实到了50年代末,60年代初期,
        侯宝林就已经开始说“别人创作”的相声了。
    https://baike.baidu.com/item/%E7%BE%8E%E8%92%8B%E5%8A%B3%E5%86%9B%E8%AE%B0/9509310?fr=aladdin
    美蒋劳军记为相声曲目。对口,短段。作者王力叶,表演者侯宝林、郭启儒,是1959年中央广播说唱团赴东海前线慰问演出时创作、表演的新曲目之一。
    该曲目以1958年中国人民解放军炮击金门为历史背景,通过对台湾国民党“各界劳军团”到金门慰劳蒋军官兵的描述,揭露了台湾当局表面上自吹自擂,实际上却紧张惶恐的心态。
    ———————————————————
    这个就是“非传统”的了,
    只是很多相声爱好者不知道而已。
    哈哈哈。

    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/12 12:03:28    跟帖回复:
    6
    https://www.xzbu.com/1/view-10984622.htm
    1975年,中国召开第四届人民代表大会,毛主席亲自点名侯宝林担任人民代表,这个迹象已经透露出文化艺术界的艺术家将重新获得国家和人民的尊重,否定了文革对人民艺术家的各种各样的不实污蔑和指责。侯宝林也重新开始了在说唱团的工作。
    这年侯宝林和郭全宝“表演”的相声《采访记》,
        也是中国广播文工团团长王立叶的作品。
    这个相声是那个政治形势下少有的国际题材的作品,用当时讽刺苏联修正主义集团的政治笑话组成。

    侯宝林“表演”的这两个相声,都是“讽刺相声”。
    所以说,无论是“歌颂相声”,还是“讽刺相声”,
    ——都是“文革”的产物。
    这是侯宝林的相声,只能算是一种“表演”,而不是“创作”。
    哈哈哈。


    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/12 12:08:32    跟帖回复:
    7
    https://www.xzbu.com/1/view-10984622.htm
    1976年底粉碎了“四人帮”,相声脱颖而出,《帽子工厂》《白骨精现形记》《舞台风雷》《特殊生活》《假大空》声名大噪。
    这时候,侯耀文非常着急,为自己的父亲侯宝林没有应时当令的作品着急。……

    —————————————————————————
    “文革”中诞生的“讽刺相声”,
    最终被用来讽刺“文革”的始作俑者了。
    这才是最大的“讽刺”啊。
    哈哈哈。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/12 13:49:33    跟帖回复:
    8
    其实“臭文人”们喜欢的所谓“讽刺相声”,
         就是76年后,哪一个短暂时间内的“骂文革”的相声。
    可以用“相声”搞“大批判”的,
        “以骂人不带脏字为能事”的所谓“幽默”。
    那正是姜昆出名的时期啊。
    哈哈哈。

    之后,没的可骂了,相声就走下坡路了。
    嘿嘿。

    郭德纲算是真正回归“传统相声”的。
        甚至是退到了50年代之前的。
    “形式”上是退的最到位的。
        但“艺人”的身份,还是比解放前高了很多的。
        传播的渠道,也借助现代化的媒体,更广泛了。
    “内容”上,退的也是很到位的。
        “应时当令”的“哏”当然是不少的,
        但这正是相声的生命力所在,少不了的。
    只是比真正的“传统相声”,那还是“素”多了的。

    郭德纲这也是借了“弘扬传统文化”的东风了啊。
    哈哈哈。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/12 14:12:41    引用回复:
    9
    转至第7楼第 7 楼 读书狼 2018/10/12 12:08:32  的原帖:https://www.xzbu.com/1/view-10984622.htm
    1976年底粉碎了“四人帮”,相声脱颖而出,《帽子工厂》《白骨精现形记》《舞台风雷》《特殊生活》《假大空》声名大噪。
    这时候,侯耀文非常着急,为自己的父亲侯宝林没有应时当令的作品着急。……

    —————————————————————————
    “文革”中诞生的“讽刺相声”,
    最终被用来讽刺“文革”的始作俑者了。
    这才是最大的“讽刺”啊。
    哈哈哈。
    其实“臭文人”们喜欢的所谓“讽刺相声”,
         就是76年后,哪一个短暂时间内的“骂文革”的相声。
    ————————————————————————
    这个时期的“讽刺相声”,其实还是“阶级斗争”的工具呢。
        当时,还没否定“以阶级斗争为纲”呢。
    其实“阶级斗争”才是中国传统“臭文人”最擅长的啊。

    “讽刺相声”就是讽刺“敌人”的;
    是和50年代,《夜行记》、《买猴》、《打电话》不同的。
    那些只是“人民内部矛盾”的“教育相声”,“善意批评”。
    哈哈哈。

    姜昆后来的相声《电梯奇遇》,算是介于两者之间的,
    ——是讽刺“国有机关、企业”“效率低下”的。
        特意说的是“效率大楼”里的电梯,进行反讽的。
    那也只能是高开初期,讲“效率”时代的产物啊。
    哈哈哈。
    回帖人:
    hhhxh  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2018/10/13 9:46:35    跟帖回复:
    10

    回帖人:
    tq1573  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2018/12/7 22:58:12    iPhone客户端
    11
    @读书狼 继续!
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/12/8 20:35:58    引用回复:
    12
    转至第11楼第 11 楼 tq1573 2018/12/7 22:58:12  的原帖: @读书狼 继续!老兄好,
    好久不见啊。

    这贴被“移动”了,看的人不多,一个人聊没意思啦。
    哈哈哈。
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