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静虚散人
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[灌水]儒学泛滥 = 故意祸国
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静虚散人 于 2018/11/3 11:26:08 发布在 凯迪社区 > 文化散论
儒学泛滥=蓄意制造社会矛盾而蓄积社会戾气=故意祸国...

儒学,其主体主导是“情感伦理 鼠目寸光 极端自私”...如此,做功于必然存在“个体差异导致的利益冲突 情感对立”的现实社会,其结果,就只能是“强化情感冲突的逻辑必然”,必然是“滥情伪德 祸乱社会 蓄积戾气 为害世间”而已...

所以我常说“孔儒乱中华,阴谋而已”...若不弃儒 必有灾祸...是以,再次警醒之...

附:

重利守法的利益计算才是化解矛盾爆发的治本之法
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=8322475&boardid=1
坦坦荡荡聊聊钱...
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=12986208&boardid=1
儒学,必然导向“鼠目寸光、极端自私”的互害社会...
https://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=12669507&boardid=2
儒学,必然导向“官逼民反、经济颓废、愚弱内耗”...
https://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=12629202&boardid=2
儒学修心养性?驯化“愚昧奴才 道德鹦鹉”而已...
https://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=12669936&boardid=2
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    回复 | 引用 | 举报
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/3 11:38:14    跟帖回复:
       沙发
    好ding支持~~
    回帖人:
    正业  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/3 16:25:09    跟帖回复:
       第 3
    哈哈,

    不知,楼主有多无知,敢在这里大言不惭啊!!!!!!!!
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/4 9:30:18   
       第 4
    就我这十多年和儒学爱好者接触的经历来看,但凡是喜欢儒学的,基本都是丧失真实真诚能力而情绪化谎言诡辩成性的是非不分的滥情伪德者...动不动就 轰这个 赶那个 的 颐指气使 挑起事端...

    此贴已经被作者于 2018/11/4 9:49:50 编辑过

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/19 9:31:42    android
       第 5
    然也
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/19 10:27:22    引用回复:
    6
    转至第4楼第 4 楼 静虚散人 2018/11/4 9:30:18  的原帖:就我这十多年和儒学爱好者接触的经历来看,但凡是喜欢儒学的,基本都是丧失真实真诚能力而情绪化谎言诡辩成性的是非不分的滥情伪德者...动不动就 轰这个 赶那个 的 颐指气使 挑起事端...

    2000年历史+十年浩劫证明:恐儒分子基本上都是狂妄偏激愚昧脑残的流氓!指鹿为马颠倒黑白,无耻无知!!!!!恐儒分子疯狂,必然人民遭殃!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/19 10:46:27    跟帖回复:
    7

    【儒学泛滥 = 故意祸国】


    ——少民背景反汉孽种二鬼子泛滥 = 故意祸国






    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/19 10:46:46    跟帖回复:
    8
    【儒学泛滥 = 故意祸国】


    ——少民背景反汉孽种二鬼子泛滥 = 故意祸国






    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/12/1 11:28:48    跟帖回复:
    9
    放纵骄纵儒学泛滥成灾,自掘坟墓而已...若把孔子请回来,说明你也快完了...
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/12/1 15:59:13    跟帖回复:
    10
        孔子十大恶行五毒俱全

        第一,孔子最大的恶行是杀害教书先生少正卯。

        少正卯是鲁国的教书先生,他办学与孔子竞争,曾使孔子的杏坛三盈三虚。孔子记恨在心,当上鲁国司寇后,才七天就挟公器以报私怨,杀害了少正卯。孔子的理由是:少正卯讲学“心达而险”,“行辟而坚”,“言伪而辩”,“记丑而博”,“顺非而泽”。从孔子列举的这五条中,仅是言论而已。从孔子描述的这些言谈中,今人可以得出少正卯博学多才,思想解放,滔滔不绝,对青年人极具吸引力。只是他不曾想到,他的讲学会引发孔子的怨恨,招来杀身之祸。

        孔子是史上用杀戮来压制不同政见的首恶。

        第二,孔子最血腥的罪恶是杀害无辜的演员群众。

        孔子以大司寇的身份,操办夹谷齐鲁两国国君相会的事。齐国乐队演奏夷狄音乐时,孔子扬起衣袖一挥,说道:“两国国君相会,为什么演奏夷狄的舞乐,叫他们下去!”齐国官员撤下乐队,安排一群歌舞杂技艺人和身材矮小的侏儒上前来表演节目。

        孔子看到这群歌舞杂技艺人和身材矮小的侏儒表演节目,勃然大怒,大喝道:“匹夫胆敢来胡闹迷惑诸侯,论罪当杀!主事官员立即执行!”于是大批刀斧手听命赶上台来,把这群歌舞杂技艺人和身材矮小的侏儒架下台去,处以腰斩,叫他们手足异处。满地流淌的是无辜演艺人员的鲜血!

        从来蔑视小民生命的孔子,这样血淋淋大屠杀,令人发指!

        第三,孔子富贵忘本恶骂并杖击少年朋友原壤。子系中山狼,得志就猖狂。

        原壤是孔子贫穷时少年朋友,本无过错,更无罪恶。孔子做了大官,原壤老远跑来看望孔子。孔子不但毫无故友之谊,还当众申斥他“幼而不孙弟”(无非是他个性憨直,见长辈不够恭敬而已),“长而无述”,(无非没有做出成绩来而已),(原壤才是芸芸众生啊!)。更令人气愤的是,孔子竟然用手杖敲击原壤的小腿,骂他“老而不死谓之贼”!这实在太过刻毒了!

        孔子是历史上第一个富贵忘本、反而欺侮贫穷朋友的坏蛋。

        第四,孔子竟会故意弹琴羞辱远道从齐国赶路来看望他的学生孺悲。此等丑恶教师,师德委地。

        孺悲原是孔子的学生,齐国人,曾从孔子学丧礼。他从齐国远道来看望孔子,大概没带上礼物吧,孔子假托有病,叫人出去拒绝孺悲的拜见。可是传令的人刚走出门户,孔子就拿起瑟来边弹边唱,故意让孺悲听见,使孺悲知道孔子并没有病,只是瞧不起孺悲。

        天底下真有这等恶毒君子啊!孔子犯了人格侮辱罪!

        第五,谁能想到被历代儒生奉为圣人的孔子,竟然图谋投靠叛党公山弗扰,只因子路劝阻才罢。他的为人原则何在啊!

        公山弗扰,季氏家臣和阳货勾结,关押杀害季桓子,据费邑叛乱,特来招孔子去做官。这是家臣杀害主子发动叛乱!谁能想到,满口仁义道德的孔子,却急着想去投靠叛党!                                                        

        这里要肯定子路,他确实不简单,敢在老师面前直言。子路劝孔子说,没有地方去做官也就罢了,何必要到叛逆主子的公山氏那里谋官做呢!孔子被子路直言击破,遮掩道:我到那里去是要恢复周的礼仪制度呢。这类苍白诡辩能遮得住孔子的无耻吗?

        这个伪君子啊!

        第六,谁能想到被满清皇帝捧为万世师表的孔子,还曾图谋前往中牟投靠叛党佛肸,这不就是投敌有理吗?

        佛肸(音xi),晋大夫赵氏的中牟宰,也是家臣背叛。

        这段话朱熹解读:佛肸据中牟为叛,来召孔子,孔子欲去。子路对孔子说,过去我听老师说过,亲身做过不善事那等人,君子不肯入他的党类。如今佛肸据中牟叛乱,明明是做不善的事啊,老师要想前去,是什么理由呢?

        孔子说,我过去是讲过这样的话。但是不可这样拘执的。不曾说有极坚硬的一物吗,磨了不会得磷薄,不曾说有极洁白的一物吗,染了不会得缁黑。我难道同挂的匏瓜一般无用吗!

        孔子这一席话就是投敌有理!汪精卫投靠日本也编织了孔子类似的理由。

        这个孔子啊!他在学生面前说一套,自己却是另行一套。

        第七,孔子为了跑官,撇开子路,与卫灵公那个天下闻名的荡妇南子幽会,不只是行为可耻而已。跑官走后门,就是有罪行!

        卫国夫人南子,是当时最淫荡的女人,卫灵公是放任她胡为不管的。孔子平时满口非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动,但为了跑到一官半职,什么事都敢做,什么后门都敢钻。

        子路久等之后,孔子幽会南子之后出宫来了。面对子路的怀疑,孔子发誓:“我若做过不当的行为,上天会厌恶我的!”这种发誓能洗刷得清吗?况且孔子说谎也不是第一次。

        孔子是不折不扣的伪君子,首开历史跑官恶例!

        第八,孔子实行家庭专制,蓄意休妻,害死了发妻还不准孔鲤奔丧哭泣,冷酷得毫无人性。

        孔府是一个没有笑声也不准流泪的家庭。

        孔鲤见到孔子像老鼠见到猫一样,赶紧低下头急匆匆快步走路。因为孔子总是板着脸训斥孔鲤这也不好那也不好,使孔鲤很害怕。

        孔子自从丢了司寇官职之后,他心里憋着一股怨气,于是就拿儿子妻子出气。他从卫国幽会荡妇南子回来,就故意刁难发妻,肉块割不正不吃,坐垫放不正不坐。他的发妻再尽心服侍他,还是被休了。孔子发妻被休后积郁而死。

        孔鲤的舅舅跑来把噩耗告诉孔鲤。孔鲤不敢告诉老子,就跟了舅舅去奔丧。孔子发觉孔鲤不在家,就叫过家仆来问,得知前妻已亡,孔鲤去奔丧了。

        这下老头子十分生气,立即责令家仆赶到前妻家去把孔鲤叫回。孔鲤沮丧地跟着家仆回家,看到客堂上板着脸的老子,黯然地回到住室,偷偷地拭去泪痕。

        不久,孔鲤郁郁成疾而亡。他才四十多岁。从治国到治家,见证了冷酷的孔子。

        第九,孔子不顾周礼,为了巴结国君撒谎,事后又花言巧语蒙混,实在太不诚实,开启为人道德恶例。

        孔子大讲克己复礼,要学生非礼勿言。周礼规定:同姓不婚。鲁昭公娶吴公主是同姓婚姻,违背周礼。但当陈司败问孔子“昭公知礼否”,孔子却为鲁昭公掩饰说“知礼”。孔子当面撒谎,使陈司败很不高兴,他对孔子学生巫马期说:“我曾听孔子说君子不党,原来孔子亦党呢?鲁昭公娶的妻子是吴公主,是同姓婚姻。如果说鲁昭公知礼,哪还有谁不知礼啊?”巫马期得之孔子说了谎,并把陈司败议论孔子也结党护短时,孔子立即又改口说:“丘也幸,苟有过,人必知之。”

        孔子不诚实又狡猾,如此品性传染给后世孔奴诱导坏了官场风气。实在罪过深重呀!

        第十,孔子任鲁国司寇协理国事,大兴周礼,毁三都,爆内战,掏空国库,是个乱国贼子,终被鲁定公唾弃。

        鲁定公十三年(前497)的夏天,孔子对定公说:“臣下的家中不能收藏武器,大夫的封邑不能筑起高一丈长三百丈的城墙。”于是就派仲由去当季氏的管家,强令拆毁季孙、孟孙、叔孙三家封邑的城墙。

        当时礼崩乐坏,诸侯争雄,坚固的城墙既是大夫安身必需,也是诸侯守国必备。孔子的做法是自毁长城。于是公山不狃和叔孙辄就带领费邑的人起来武力造反。公山不狃和叔孙辄的造反刚被镇压下去,孟孙氏又起来武力造反。孟孙氏造反前如此说:“拆除了成邑的城墙,齐国人必将进逼到我们的北大门----没有城墙也就等于没有孟氏。”可见孔子毁三都,等同资敌。鲁国的衰败从孔子开始。这哪里是治国,是乱国嘛!

        从历史记载看孔子,这个孔骗子,不但十恶不赦,而且五毒俱全。

        鲁国招民工开挖沟渠,子路烧了稀饭送去给民工吃,孔子借口这些民工是国君的,强把子路送去的稀饭倒掉,大不仁。

        少年的孔子是贫寒之家。已经做了季氏家臣的阳货,不但经济上资助孔子家,还助孔子学礼办学,跻身到上层社会。后来阳货落难了,孔子则落井下石,大不义。

        孔子口称要尊卑有序,敬畏大人,但从他被鲁定公唾弃丢了大夫之位后,满口怨言,抨击鲁国朝臣是篼筲之徒,无礼。

        孔子无视列国情势,带了学生奔波求官,到处碰壁,不智。

        孔子与蒲人签了条约,明誓蒲人放走他们后,他们师生一行,不去卫国。可是孔子一行离开蒲地后,不但到卫国,还怂恿卫国攻打蒲人,背信小人!

        2015-12-23

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/12/1 16:00:43    跟帖回复:
    11
        法家弄潮儿儒家政治打工帮孔学被主流文学排斥

        古代有聪明的读书人说:学成文武艺,货与帝王家。平平淡淡一句话,把帝王家和儒家分得明白。

        这个帝王家就是法家,主宰中国历史。虽然孔儒给帝王披上天命道德外衣,然而以主宰天下为目的的帝王,是不受天命道德束缚的。刘邦踏上咸阳土地时说道:大丈夫当如此啊!项羽看到秦始皇时说:彼可取而代之。帝王谋士韩非说:“贤人而诎(屈)于不肖者,则权轻位卑也;不肖而能服贤者,则权重而位尊也。尧为匹夫,不能治三人;而桀为天子,能乱天下;吾以此知势位之足恃而贤智之不足慕也。”据此,他认为国君不必修德行,在己“处制人之势”,“得操其柄以修明术”就行了。韩非强调的“势位”就是国君的地位。

        虽然韩非说的是国君治理兼并天下,但是也说出了夺取天下的秘密。当然是野心家啦,必须不讲道德不受天命论尊卑论约束,不处在“势位”时,凭自己的胆识拉起一帮人一支军队,打造“势位”,然后“处制人之势”,“得操其柄以修明术”,纵横天下,夺取江山。这样就很好理解,为什么开国皇帝都是大老粗,因为只有大老粗才敢把天命论踩在脚下,只有从社会上打滚出来的大老粗,才不会像孔儒那么“惜身”,敢于冒险。看秦以后打天下的枭雄,刘邦、项羽初识字,刘备织席小儿,司马懿军伍出身,刘裕混迹赌场后从军,唐太宗从小练骑马射箭,初有文化,赵匡胤月下偷瓜、混迹赌场,贩运经商后从军,朱元璋小和尚讨饭后从军。都有相同特点:从军或拉起一支军队。读书是得不来天下的。

        孔子这类儒生的人生目标则完全不是这样。他们信天命论认定天下主权不属自己,自己想从主宰天下的帝王那里分一杯羹,就唯有“学成文武艺,货与帝王家”(学也禄在其中矣)。这些人非常珍惜身家性命,“危邦不入,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐”。孔子做了几年司寇,就从一个穷少变成阔富,这实在是个例,并非普遍规律。但孔子却爱把自身个例,当成普遍规律来引导学生读书做官。后世儒生则瞎吹读书必然能做上大官似的,朝为田舍郎,暮登天子堂,万般皆下品,唯有读书高。

        孔子对财富的追求也确实似饥如渴,他曾说假如能致富替人家赶马车都愿意。他认为“邦有道,贫且贱焉,耻也“。他这个求富的痴心甚至于用到了嫁女儿这类俗务上。孔子把女儿嫁给被国家关在大牢里的富翁公冶长(本人推测公冶长犯的是侵夺自耕农土地之罪,因为他如果犯上作乱或流氓滋事,孔子不会把女儿嫁给他)。

        中国历史上儒家的作用真的被夸大了。儒家其实只有在官场和思想领域,占有一席地位。从文学艺术领域来说,孔学的影响几乎没有。

        究其原因有三个方面。

        其一,三千年封建社会,统治者没有制定一部法律来约束文学艺术创作,就是说文学艺术创作是自由的。

        其二,封建时期的文学艺术,一部分是民间艺人的创作,另一部分是官员的创作。民间艺人的创作不用说不受孔学的影响,就是官员的创作,都非朝廷命令的任务之作,而是业余时间有感而作。正因为是业余创作,正如朱自清所说,白天一定要说的话,可以不说了,可以自由发挥了。这个业余自由,孔学早被弃如粪土了。

        其三,作者的现实主义创作方法摒弃了本来是块敲门砖的孔学。《儒林外史》的作者吴敬梓一定熟读孔学的,但他的著作却批判孔学了。《红楼梦》作者曹雪芹对孔子是尊敬的,但他却在书里把科举及第做上官的贾雨村写成了徇私舞弊的贪官。

        2014-7-30

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