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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/9 9:26:41    引用回复:
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转至第13楼第 13 楼 民主共和党人 2018/11/8 12:13:01  的原帖:    中庸一词的由来,是从孔子嘴里说出来,“中”就是不偏不倚,“庸”就是常。“中庸”就是启发人们在思想上要不偏不倚,在行为上要不走极端,无不及亦无过之。总之,就是恰到好处的意思。

    “中庸之道”,简单说就是不偏不倚,核心就是掌握合乎自然的“度”,保守而“不及”是错的,过激而超出(过犹不及)也是不对的。这是一种认识客观世界、改造客观世界的哲学理念。

    “中庸之道”简单明白的说法就是:不偏激、不保守的处事方式。
转至第78楼第 78 楼 过来人110 2018/11/8 20:13:50  的原帖:    楼上对中庸的解释比较接近原意。如果采用“中庸之道”治理国家,百姓会少受许多苦。“激进派(革命派)”最反对中庸,鼓吹用激烈的方式(血与火)解决社会问题。实际,除了“你下台,我上台”之外,什么社会问题也解决不了。

    中庸和制衡,既是两个概念,也有共同之处。如果将一个社会的运行方向,看作是多种力量的合力方向。那么,中庸,也含有平衡的意思在里边。只是在中国的历史上,将“中庸”解释为莫要偏激——所谓“过犹不及也”。因此“中庸”常常为统治者的舆论工具。其实,作为一种思想方法或工作方法,“中庸之道”是有可取之处的。
转至第86楼第 86 楼 哒哒哒哒 2018/11/8 20:50:36  的原帖:1949以后制定的政策从来不中庸!

大跃进本身就是个不中庸的口号。提高亩产是对的,但是胡吹冒料几万斤。吃食堂也无可厚非,弄得到处饿死人。

平均地权也无可厚非,杀人无数。民国政府也要搞平均地权。

计划生育,一孩化。

文革处处极端不中庸。

关键问题是什么?孔子说:君子中庸,小人反中庸。
解得好。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/9 9:27:17    跟帖回复:
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政治力量,是人类最强大的力量,那么如何去制约政治力量呢?唯一有效的办法,就是把它一分为三。一分为二还不行,那会导致失去参照,反而加剧矛盾,二对一,也就立马能得出选择的结论了。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/9 9:27:31    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/9 9:31:14    跟帖回复:
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政治一股独大、无法无天,它就必然朝着违背人民意志的方向发展,最后失控。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/9 9:36:34    引用回复:
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转至第69楼第 69 楼 马路遥 2018/11/8 19:29:43  的原帖: 像易中天这样的天朝“大名人”其实是官媒垄断之下的官造明星,其“修身养性”的水平顶多属于“中士闻道,若存若亡”(道德经)。更多的官造明星(涂磊之流)在官媒上更是胡说八道,因为没人可以在官媒反驳,如同新闻联播一样自愚自乐。转至第84楼第 84 楼 南方雷神 2018/11/8 20:41:56  的原帖:易中天狗屎一堆,下士都算不上!转至第88楼第 88 楼 马路遥 2018/11/8 21:14:21  的原帖: 阁下对正宗道德经理解有误,下士才是悟道之人,上士是“妄作,凶”之人。上士闻道,堇能行之。中士闻道,若存若亡。下士闻道,大笑之。不笑不足以为道也。下士狗屁不通,智力有缺陷,根本不懂什么是道,怎么能悟道?
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/9 9:38:54    跟帖回复:
141
反道德不中庸的小人勾结起来,拿到制衡全怎么办?岂不是祸国殃民!

楼主回答了没有?


小编,你为什么见我的话就屏蔽?

以上这些话有错误吗?
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/9 9:47:58    引用回复:
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转至第13楼第 13 楼 民主共和党人 2018/11/8 12:13:01  的原帖:    中庸一词的由来,是从孔子嘴里说出来,“中”就是不偏不倚,“庸”就是常。“中庸”就是启发人们在思想上要不偏不倚,在行为上要不走极端,无不及亦无过之。总之,就是恰到好处的意思。

    “中庸之道”,简单说就是不偏不倚,核心就是掌握合乎自然的“度”,保守而“不及”是错的,过激而超出(过犹不及)也是不对的。这是一种认识客观世界、改造客观世界的哲学理念。

    “中庸之道”简单明白的说法就是:不偏激、不保守的处事方式。
转至第78楼第 78 楼 过来人110 2018/11/8 20:13:50  的原帖:    楼上对中庸的解释比较接近原意。如果采用“中庸之道”治理国家,百姓会少受许多苦。“激进派(革命派)”最反对中庸,鼓吹用激烈的方式(血与火)解决社会问题。实际,除了“你下台,我上台”之外,什么社会问题也解决不了。

    中庸和制衡,既是两个概念,也有共同之处。如果将一个社会的运行方向,看作是多种力量的合力方向。那么,中庸,也含有平衡的意思在里边。只是在中国的历史上,将“中庸”解释为莫要偏激——所谓“过犹不及也”。因此“中庸”常常为统治者的舆论工具。其实,作为一种思想方法或工作方法,“中庸之道”是有可取之处的。
转至第86楼第 86 楼 哒哒哒哒 2018/11/8 20:50:36  的原帖:1949以后制定的政策从来不中庸!

大跃进本身就是个不中庸的口号。提高亩产是对的,但是胡吹冒料几万斤。吃食堂也无可厚非,弄得到处饿死人。

平均地权也无可厚非,杀人无数。民国政府也要搞平均地权。

计划生育,一孩化。

文革处处极端不中庸。

关键问题是什么?孔子说:君子中庸,小人反中庸。
转至第136楼第 136 楼 过来人110 2018/11/9 9:26:41  的原帖:解得好。
吃食堂,刚开始好的了不得,吃喝自由,铺张浪费,这就是极端。大家一致赞成公共食堂好。岂不知,灾祸已在其中蕴禳。

后来干脆不让吃,大量的饿死人。小人当道,不中庸也。

1949之后若干年,鼓励生育,给生的多的母亲授予英雄母亲的称号。后来到一孩化。这都是不中庸,小人当道所致。

文化大革命中的种种行为,没有一样不极端。

那是只能唱革命歌曲,有一点男女之事就是毒草。现在几乎是无臊不成歌的程度。所有这些都是不中庸造成的。

楼主还在这里反中庸,到底是什么意思?
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/9 9:55:41    引用回复:
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转至第79楼第 79 楼 jjtdsz 2018/11/8 20:15:50  的原帖:中庸≠中道。
中庸是中国古代为人处世方法论,带和稀泥色彩,在古代熟人社会确实起到调和作用。但到现代社会,“中庸”方法论显然弊多利少,和稀泥在现代社会带来的是混乱、无序、特权思维、不讲原则,与法治背道而行。
转至第100楼第 100 楼 人间正道1 2018/11/8 22:34:43  的原帖:所谓中庸,就是避免非此即彼的极端化决策,并非和稀泥。
不管怎么解释“中庸”,只要知道“和稀泥”导致无规则意识、与现代文明背道而行,知道这个就行。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/9 9:59:32    引用回复:
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转至第79楼第 79 楼 jjtdsz 2018/11/8 20:15:50  的原帖:中庸≠中道。
中庸是中国古代为人处世方法论,带和稀泥色彩,在古代熟人社会确实起到调和作用。但到现代社会,“中庸”方法论显然弊多利少,和稀泥在现代社会带来的是混乱、无序、特权思维、不讲原则,与法治背道而行。
转至第100楼第 100 楼 人间正道1 2018/11/8 22:34:43  的原帖:所谓中庸,就是避免非此即彼的极端化决策,并非和稀泥。
转至第143楼第 143 楼 jjtdsz 2018/11/9 9:55:41  的原帖:不管怎么解释“中庸”,只要知道“和稀泥”导致无规则意识、与现代文明背道而行,知道这个就行。
中庸是办事恰到适当的程度,不是简单的搞这种。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/9 10:04:32    引用回复:
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转至第79楼第 79 楼 jjtdsz 2018/11/8 20:15:50  的原帖:中庸≠中道。
中庸是中国古代为人处世方法论,带和稀泥色彩,在古代熟人社会确实起到调和作用。但到现代社会,“中庸”方法论显然弊多利少,和稀泥在现代社会带来的是混乱、无序、特权思维、不讲原则,与法治背道而行。
转至第100楼第 100 楼 人间正道1 2018/11/8 22:34:43  的原帖:所谓中庸,就是避免非此即彼的极端化决策,并非和稀泥。
转至第143楼第 143 楼 jjtdsz 2018/11/9 9:55:41  的原帖:不管怎么解释“中庸”,只要知道“和稀泥”导致无规则意识、与现代文明背道而行,知道这个就行。
转至第144楼第 144 楼 中华不败19 2018/11/9 9:59:32  的原帖:中庸是办事恰到适当的程度,不是简单的搞这种。
按规则办事,人人心服口服,从大方面讲,比其他方式都更有效、人际关系简单化、心理更阳光健康。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/9 10:06:42    跟帖回复:
146
有什麽差別?中庸是和諧的狀態,是目標;制衡是措施。作為個人,做事不走極端;作為“上帝
”,也會搞平衡的。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/9 10:19:57    引用回复:
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转至第79楼第 79 楼 jjtdsz 2018/11/8 20:15:50  的原帖:中庸≠中道。
中庸是中国古代为人处世方法论,带和稀泥色彩,在古代熟人社会确实起到调和作用。但到现代社会,“中庸”方法论显然弊多利少,和稀泥在现代社会带来的是混乱、无序、特权思维、不讲原则,与法治背道而行。
转至第100楼第 100 楼 人间正道1 2018/11/8 22:34:43  的原帖:所谓中庸,就是避免非此即彼的极端化决策,并非和稀泥。

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转至第143楼第 143 楼 jjtdsz 2018/11/9 9:55:41  的原帖:不管怎么解释“中庸”,只要知道“和稀泥”导致无规则意识、与现代文明背道而行,知道这个就行。
转至第144楼第 144 楼 中华不败19 2018/11/9 9:59:32  的原帖:中庸是办事恰到适当的程度,不是简单的搞这种。
转至第145楼第 145 楼 jjtdsz 2018/11/9 10:04:32  的原帖:按规则办事,人人心服口服,从大方面讲,比其他方式都更有效、人际关系简单化、心理更阳光健康。
道德败坏的人,办事会人人人心服口服?

【人人心服口服】这句话本身就不中庸。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/9 10:24:28    引用回复:
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转至第79楼第 79 楼 jjtdsz 2018/11/8 20:15:50  的原帖:中庸≠中道。
中庸是中国古代为人处世方法论,带和稀泥色彩,在古代熟人社会确实起到调和作用。但到现代社会,“中庸”方法论显然弊多利少,和稀泥在现代社会带来的是混乱、无序、特权思维、不讲原则,与法治背道而行。
转至第100楼第 100 楼 人间正道1 2018/11/8 22:34:43  的原帖:所谓中庸,就是避免非此即彼的极端化决策,并非和稀泥。

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转至第143楼第 143 楼 jjtdsz 2018/11/9 9:55:41  的原帖:不管怎么解释“中庸”,只要知道“和稀泥”导致无规则意识、与现代文明背道而行,知道这个就行。
转至第144楼第 144 楼 中华不败19 2018/11/9 9:59:32  的原帖:中庸是办事恰到适当的程度,不是简单的搞这种。
转至第145楼第 145 楼 jjtdsz 2018/11/9 10:04:32  的原帖:按规则办事,人人心服口服,从大方面讲,比其他方式都更有效、人际关系简单化、心理更阳光健康。
转至第147楼第 147 楼 中华不败19 2018/11/9 10:19:57  的原帖:道德败坏的人,办事会人人人心服口服?

【人人心服口服】这句话本身就不中庸。
你讲的和我讲的不是一个问题。不多评论。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/9 10:29:17    跟帖回复:
149
现在对“中庸”的解释也多种多样。既然连“中庸”的解释都无法一致,反中庸也就无意义,不如反“和稀泥”。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/9 10:33:19    引用回复:
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转至第79楼第 79 楼 jjtdsz 2018/11/8 20:15:50  的原帖:中庸≠中道。
中庸是中国古代为人处世方法论,带和稀泥色彩,在古代熟人社会确实起到调和作用。但到现代社会,“中庸”方法论显然弊多利少,和稀泥在现代社会带来的是混乱、无序、特权思维、不讲原则,与法治背道而行。
转至第100楼第 100 楼 人间正道1 2018/11/8 22:34:43  的原帖:所谓中庸,就是避免非此即彼的极端化决策,并非和稀泥。
转至第143楼第 143 楼 jjtdsz 2018/11/9 9:55:41  的原帖:不管怎么解释“中庸”,只要知道“和稀泥”导致无规则意识、与现代文明背道而行,知道这个就行。
中庸不是和稀泥,而是不偏不倚,中规中矩,就像木匠做木匠活,大了也不行,小了也不行,而是要分毫不差。难道木匠师傅做的是和稀泥的工作吗?呵呵
不但木匠,科学家、科技人员,也是必须中规中矩,绝对不能和稀泥的。中庸与和稀泥完全是不同的两码事。
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