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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/10 15:19:17    iPhone客户端
166
  中庸之道是后孔儒们喊草民们面对官吏的一切手段都不要为难权贵、更不要据理力争!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/10 17:32:15    跟帖回复:
167
     重建公正与秩序需要每一个个体发声,每一片雪花手里都攥着自己的命运,不发声的雪花只能被践踏;表达即是价值,沉默意味着苟且。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/10 18:22:56    跟帖回复:
168
一谈制衡,马上问,你制谁? 这么先进的XXX,你要制?
嘴大,有枪,没办法。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/14 2:08:12    引用回复:
169
转至第113楼第 113 楼 刚刚够好! 2018/11/8 23:55:00  的原帖:   中庸是汉字中,最美妙的词汇了。
   之于个人就体现在不亢不卑语气形态表现上,当然你得有维持正常的日常生活的经济来源。
   之于国家就体现在不左不右不偏不倚的政策上,当然你得有维持国家正常运转的经济来源。
   美国能把中华民族的中庸之道派生到制衡跷跷板,当然美国得有维持美国正常运转的经济来源。
   分析下美利坚的经济来源是个很有意思的节目。
   记住了美利坚还有个原罪人种甄别。
  
  讨论了一个头七(西方基督教叫做一个礼拜或一个星期)没结论。
  三更半夜,吃个夜宵喝点啤酒回来看看有感而发!
  引用下我的回复。
  求反驳
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/25 8:20:41    跟帖回复:
170
     绝对的权力导致绝对的腐败
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/25 8:27:01    跟帖回复:
171
//他们用筷子成功地表演一次虚假廉价的爱国主义,而对上海民企命案连续19年无动于衷。绝非个案。香港警署刊登失踪者信息,而大陆却干干净净。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/3/31 4:30:45    跟帖回复:
172
好奇一个逻辑问题,做什么都一直保持中庸,这还能称得上是中庸吗?那是不是另一种极端,一直也就是永恒难道就不极端?
换句话说,极端真的有害处吗?加入有害,那必然也会有益,那么我们何必不尝试一下用极端来限制极端呢(制衡)……
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/3/31 4:33:46    回复 170 楼:
173
但权力本质天然而然就带有绝对性,权是永远不灭的东西,根本无法消灭
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/3/31 4:36:02    引用回复:
174
转至第153楼第 153 楼 中将参议 2018/11/9 11:03:27  的原帖: 中国要集中力量办大事但是大事并不一定是好事,如果是坏事,那社会就遭殃了
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/3/31 5:08:06    引用回复:
175
转至第32楼第 32 楼 晨明2018 2018/11/8 14:45:08  的原帖:    假如只讲制衡的话,中国社会的制衡做的其实也已经快到极致了。一件本来并不复杂的事情,却需要几十个部门逐一审议,需要扣几十个公章。这难道不是制衡,这种制衡甚至可以称之为慎密,似乎没有给人留下一点可以钻的空子。然而,当公章凑齐了,黄花菜都凉了。然而,当各部门的权力们为了私利时,这么多的章子很快就可以凑齐。因此,“你有你的千条计,我有我的老注意”,贪官污吏总也打不完。最关键的问题是责任不明,当官的上任就是当官去的,具体责任并不十分清楚。对渴望发财者来说,就是如何捞钱,那就是他的责任,假如可以捞钱的话,即可以通过权权交易,权钱交易,迅速打通所有关节,吧钱财装进自己的口袋。对混日子者或没有利益的事,就是墨守成规,一切按程序走,相互间制衡的很好。因此,责任远比制衡重要。这种制衡,分级不分层,达不到制衡效果
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/3/31 5:09:42    跟帖回复:
176
补漏,以求圆满
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/3/31 5:19:05    引用回复:
177
转至第39楼第 39 楼 静虚散人 2018/11/8 15:50:07  的原帖:平衡,只能是追求极端后的动态结果;中庸必是谬论!
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=9099100
干脆直接两个极端一起使用,不就得了吗?为什么那么讨厌极端呢?道家的思维是承认极端的两面存在的必然性……说白点,就是物极必反,但没有任何情感因素加诸于这词之上……
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/3/31 5:21:49    引用回复:
178
转至第42楼第 42 楼 陆旺屯 2018/11/8 16:24:41  的原帖:中庸是对个人思想和行为的要求,也可以看做是制度设计者对统治集团的要求,这是建立在统治集团不被更换且拥有恒久统治权的基础上。毕竟在皇权制度下,中庸之道是所有选择中最不坏的选择。

现代西方和平状态下的“皇帝轮流坐”制度,中庸对于统治集团的要求已经没有意义了,只能作为个人修养和行为的一个选择。一个奉行中庸之道的人可以当总统,蔑视中庸之道的人也能当总统。因为有“权利制衡”的存在,总统信奉什么,谁当总统都无所谓,只需获得大多数人支持即可。

“权力制衡”最有效的一方是民间力量,不想被“权力制衡”,只需削弱民间力量即可,民间力量缺位,三权分立不管设计得何等完美,都只能是摆设。
转至第43楼第 43 楼 王海军369 2018/11/8 16:31:54  的原帖:高见
限制削弱的可能性即可,参考美国宪法修正案第一条吧
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/3/31 5:22:14    android
179
多谈三十六计,别谈仁义道德。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/4/2 12:47:35    android
180
转至第8楼第 8 楼 成待删 2018/11/8 12:04:22  的原帖:中庸与制衡,外表看起来有点儿相似,但实质是不一样的。中庸是为了和谐而消极的平衡,制衡是全面博弈,包括论道和实力的均衡。中庸只是对帝王的一种政治艺术的要求,可以随时打破的非制度性的东西。 到位
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