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神之幻影2
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[转帖]苏小和:儒释道文化共同的缺陷是没有范畴意识
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神之幻影2 于 2018/11/9 11:50:13 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
    苏小和:儒释道文化共同的缺陷是没有范畴意识


    立足于一个人的范围,或者说立足于人如何认识自己,我们总是相信一个人的认识论张力总是有限的。这个观念秩序的前置性存在,确保一个智慧的人不应该放大自己的问题意识,反而是要缩小自己的问题意识。

    这样的表述,我们可以换一个角度来展开,即一个人(每个人)的问题意识的范畴意识,事实上是超验给定和启示的,而不是人的自我给定和自我赋予。也就是说,立足于更加传统的从犹太教到基督教的信仰心灵史和观念史,我们发现,一个人之所以愿意承认自己的认识论张力总是处在有限的状态,惟一的原因也是本质的原因在于,上帝先于而且高于人类而存在,使得人在先验观念秩序的习惯意义上承认自己有限。

    从认识论的方法论来表述,我们终于相信,如果我们已经相信上帝的绝对存在,则我们就会在一种直觉判断力的层面,以上帝存在作为我们认识我们自己的基准前提和参照系。当上帝存在这样一个完全超越了人的理性判断力的事实秩序和观念秩序稳定地存在,我们这样的理性之人终于理解了认识论的范畴是什么,边界是什么。我们的一生以认识上帝为对象,为使命,为工作目的,然而我们总是无法依靠自己的理性能力完全认识上帝。由此,我们的认识论方法论终于拥有了明确的范畴意识。即我们的思想和行为的边界在哪里。

    这种范畴意识是先验存在的,本能和直觉的,就像一个人对时间的直觉和对空间的直觉一样。当一种存在物同时拥有了关于时间,关于空间和关于范畴的直觉判断力,则一个人的智慧和知识终于开始了。

    那么反之,当一个人缺乏关于时间,关于空间和关于范畴的直觉判断力,则这个人的智慧和知识无法开始。事实上人的困境的复杂性在于,一直以来人们似乎对时间的直觉能力,对空间的直觉能力尚且能形成一种直觉描述,但论及范畴的直觉能力,相信有太多的人对此不知所云,完全无法体察自己的问题是什么。

    佛家有一首名诗:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处如尘埃。

    这首作品看似深刻,有某种追求清洁的审美趣味和生命趣味包含其中,其实,在认识论的命题上最大的问题就在于,他把一个本体存在的事物,一个具体存在的人,幻想为一个抽象的不可知的人,使得一个人的认识方法论失去了对象本体。在这里,最大的认识论错觉就是在于佛教的观念秩序方式缺乏明确的范畴意识,即一个人不能在一个有限的范围之内展开他的思考和行为。所有缺乏范畴意识的认识论传统,事实上都是把事实解释为虚无,而虚无的最大美学倾向,就是有意识解构掉范畴的先验的综合直觉判断力。

    真实世界的认识论范畴意识,是明确锁定认识的对象和认识的边界范畴,由此展开多层级的细分秩序。

    亚理斯多德著有《范畴篇》,他把事物的十大基本面,也就是实体、数量、性质、关系、地点、时间、姿态、状况、活动和主观感受,总称为范畴,即一个人的明确的认识对象。由于范畴意识存在,希腊哲学的细分能力得以存在。凡是有细分能力的文化传统,必然能够发展出作为工具理性的科学体系。这是希腊哲学的迷人之处,他们的范畴意识是明确的向下细分。

    康德的范畴意识是一种向上的追问,所以康德把范畴理解为“先天的理性”,即一个人在综合的直觉判断力的层面,由于长期获得一种来自于基督教的综合训练,由于明确相信上帝存在、灵魂不死和自由意志(康德前提作为范畴而存在),因而使得基督教信仰秩序下的人具有一种关于范畴的判断力。康德说,正是由于范畴的存在,我们才能够将经验转化为知识,并拥有一个用于认识论的范畴体系,在量、质、关系和样式的四个向度上展开我们的思索。

    我想说的是,亚理斯多德的范畴意识,带来形而下的细分秩序,康德的范畴意识,带来形而上的明确界定。当向上和向下的边界范畴得以确定,一个理性之人终于可以在他的范畴之内,提出有意义的科学追问和知识想象。

    按照这样的辨析,对于我们这些从小就迷恋佛教观念秩序的人们而言,我们就可以得出一个关于认识论的批评性观点,佛教为什么无法涌现出实质意义上的科学思想和知识体系,原因就在于佛教文化观念的传统秩序从一开始就放弃了关于范畴意识和边界秩序的超验给定。

    这是所有经由人的理性想象力所建立起来的思想体系的共同顽疾。

    中国的儒家和道家的认识论病症也是这样。儒道两家思想传统都没有建立起一种基于“简单相信”的形而上基准前提和参照系,他们孜孜以求的“天道”秩序并不是一个降临的启示秩序,而是人对未知世界的有限想象和模糊命名,这导致儒道两家思想传统永远地丢失了形而上的思想能力。

    与此同时,儒道两家似乎也丢失了亚理斯多德的形而下细分能力,原因在于,希腊哲学传统的观念秩序的原初秩序是多神论秩序,即所谓众神秩序,这与儒道两家思想资源直接忽略上帝存在,转而把人的理性能力升高到自负状态的观念秩序完全不同。也就是说,如果说希腊哲学的观念秩序前提条件是多神论崇拜,那么儒道两家的哲学的观念秩序则是虚置天道想象,转而把人的有限的认识能力作为他们的前提条件,从而构成了一种东方主义的对人的崇拜传统。正是这种对人的崇拜,导致我们在丢失掉形而上的思想能力之后,接着又丢失掉了形而下的细分能力。

    当形而上的敬畏精神和形而下的细分能力同时被我们丢失,则我们这些儒释道的传人,终于失去了认识论意义上的重要的“范畴直觉能力”。这导致我们永远缺乏新思想和新知识的发现能力,只能永远跟随在西方人的思想和知识的后面,采用一种拿来主义的方法论,来填补我们无所不在的无知感和无力感。

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/9 11:59:49    跟帖回复:
       沙发
    只有科学才有范围,其他都没有范围。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/9 12:02:20    跟帖回复:
       第 3
    高见啊
    这块土地一直宗教就这样子。孔子为皇上献策、玉皇大帝就是皇上、佛祖比皇上太祖还皇上。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/9 12:02:31    跟帖回复:
       第 4
    13:1 在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于 神的,凡掌权的都是 神所命的。

    13:2 所以抗拒掌权的,就是抗拒 神的命;抗拒的必自取刑罚。

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/9 12:11:46    引用回复:
       第 5
    转至第4楼第 4 楼 韶关武水 2018/11/9 12:02:31  的原帖:13:1 在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于 神的,凡掌权的都是 神所命的。

    13:2 所以抗拒掌权的,就是抗拒 神的命;抗拒的必自取刑罚。

        

        沛恩妈妈 (全职奶妈一枚!) 2011-07-28 08:52:06

        “抗拒掌权的,就是抗拒神的命”这话是没错,但上帝说这话是有前提的。那就是,不能违背上帝的原则的前提下。

        掌权的让你贪污,但神的话让我们不可以犯罪。所以这个时候就应该遵从神的话;掌权的不让你信基督,但神说要让我们尽心、尽力、尽性爱主你的上帝,这个时候你当然就不能听掌权的。

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/9 12:51:11    引用回复:
    6
    转至第4楼第 4 楼 韶关武水 2018/11/9 12:02:31  的原帖:13:1 在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于 神的,凡掌权的都是 神所命的。

    13:2 所以抗拒掌权的,就是抗拒 神的命;抗拒的必自取刑罚。

    转至第5楼第 5 楼 王玄玄 2018/11/9 12:11:46  的原帖:    

        沛恩妈妈 (全职奶妈一枚!) 2011-07-28 08:52:06

        “抗拒掌权的,就是抗拒神的命”这话是没错,但上帝说这话是有前提的。那就是,不能违背上帝的原则的前提下。

        掌权的让你贪污,但神的话让我们不可以犯罪。所以这个时候就应该遵从神的话;掌权的不让你信基督,但神说要让我们尽心、尽力、尽性爱主你的上帝,这个时候你当然就不能听掌权的。

    马太福音第五章,耶稣:
    17 你们不要以为我来是要废除律法和先知;我来不是要废除,而是要完成。
    18 我实在告诉你们,就算天地都废去了,律法的一点一画也不会废去,全部都要成全。


    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/9 12:58:12    跟帖回复:
    7
    儒释道的本质是否定民间的是非,是非的判定由权力决定,目的为强化官威,谁的官大,谁就是子民的上帝说了算!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/9 12:59:33    跟帖回复:
    8
    儒释道的本质是否定子民的是非判断权力,是非须由权力决定,目的为强化官威,谁的官大,谁就是子民的上帝说了算!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/9 13:03:30    跟帖回复:
    9
    儒释道的本质是否定子民的是非判断权力,是非须由权力决定,目的为强化官威,谁的官大,谁就是子民的上帝说了算!

    =======================================

    所以万般皆下品,唯有做官高。

    做了官,有权了,才有对事非的评判力,否则都是妄议权力。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/9 13:04:02    跟帖回复:
    10
    儒释道的本质是否定子民的是非判断权力,是非须由权力决定,目的为强化官威,谁的官大,谁就是子民的上帝说了算!

    =======================================

    所以万般皆下品,唯有做官高。

    做了官,有权了,才有对事非的评判力,否则都是妄议权力。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/9 13:08:32    跟帖回复:
    11
    子民与下官若妄议权力的是非,从前是会被杀头的,如今也是要丢官或被和鞋的,在猫眼会被锁、删。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/9 13:10:52    引用回复:
    12
    转至第11楼第 11 楼 5428888 2018/11/9 13:08:32  的原帖:子民与下官若妄议权力的是非,从前是会被杀头的,如今也是要丢官或被和鞋的,在猫眼会被锁、删。13:1 在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于 神的,凡掌权的都是 神所命的。
    13:2 所以抗拒掌权的,就是抗拒 神的命;抗拒的必自取刑罚。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/9 13:11:30    android
    13
    楼上是复读机?
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/9 13:15:08   
    14
    转至第11楼第 11 楼 5428888 2018/11/9 13:08:32  的原帖:子民与下官若妄议权力的是非,从前是会被杀头的,如今也是要丢官或被和鞋的,在猫眼会被锁、删。转至第12楼第 12 楼 韶关武水 2018/11/9 13:10:52  的原帖:13:1 在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于 神的,凡掌权的都是 神所命的。
    13:2 所以抗拒掌权的,就是抗拒 神的命;抗拒的必自取刑罚。
    人命非神命。你搞错了!那是耶和华的圣经,耶和华已死了。

    此贴已经被作者于 2018/11/9 13:20:19 编辑过

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/9 13:18:47    跟帖回复:
    15
    在主的国家内,权力者不信主,他的权力非神命所赐。
    1377 次点击,21 个回复  1 2
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    快速回复:[转帖]苏小和:儒释道文化共同的缺陷是没有范畴意识
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