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杨昇说说
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[原创]抵制谣言,我们一起来支持杭州文明养犬整治行动
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杨昇说说 于 2018/11/17 17:24:37 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
    

抵制谣言,文明的人们请一起支持杭州市政府关于“文明养犬”的集中整治行动!



    

    众所周知,从11月15日开始,杭州市启动了全市范围内的“文明养犬”集中整治行动,根据人民日报微博转杭州日报消息,主要整治的内容有:不按规定时间遛狗;遛狗不栓狗绳;随地大小便;无证养犬等。根据规定,杭州市区内的遛狗时间为晚上7点至第二天早晨7点。遛狗时必须系上狗链,并由成年人牵领。被查实没有办理《养犬许可证》的,将进行没收或者捕杀犬只,并对犬主人处以3000元至5000元的罚款。而在集中整治阶段,将对此从重处罚,罚款也会往顶格靠。

    杭州市政府敢对狗出手,勇气可嘉,但难度肯定不小。

    不出所料,整治行动刚一开始,谣言就开始满天飞,一些自媒体也大肆造谣传谣,移花接木炮制悲情,挑逗群众情绪,煽动不明真相的群众向政府发难,企图让这一正义合法的行动流产。

    昨天全网热传着一些文章,比如《杭州是我的家,我只是想活着…》、《天堂里的地狱!西湖的水,冤魂在飘荡!》等,前一篇已经被作者自己证实有很多谣言,大部分图片都是移花接木而来。后一篇全篇就是煽情。

    要煽情,谁不会煽?

    广大不养狗的群众有太多别人家的狗加诸于自己身上的悲情,各路媒体长年累月地报道着,各地的防疫站每天有那么多被狗咬了的孩子和女人哀嚎着,被狗咬过的孩子和女人被身上的伤疤和内心的恐惧折磨着,这些算不算悲情?

    更可悲的是,被狗咬了,就算及时打了狂犬疫苗和免疫球蛋白,依然有人被狂犬病夺去了生命。

    比如,2018年9月23日湖南湘乡毛田镇七岁男童万海博被没栓绳的狗咬了,尽管小孩家人带着孩子辗转毛田镇卫生院、娄底市疾控中心、湖南省疾控中心,最终及时注射了狂犬疫苗和免疫球蛋白,可孩子还是在10月7日本应该注射第四针疫苗的日子里狂犬病发作,并与二天后死亡。这个七岁男孩的父母中年得子,父亲已经50岁了,爱子惨死,他们怎么活下去?

    比如,2018年9月5日浙江省湖州市南浔区一小孩被狗咬伤,家人及时带孩子打了狂犬疫苗,可是在第四针疫苗还差二天的时候,孩子狂犬病发作,并与9月19日死亡。

    需要强调的是,这两例中狂犬疫苗都没有问题,注射了狂犬疫苗还没有制止狂犬病的发作,是因为狂犬病疫苗还未完全发挥作用时狂犬病病毒已经捷足先登了,病毒比疫苗跑的更快,而这种情况是广泛存在的。

    以上二例只是今年9月一个月内被狗咬死的小孩,全年谁知道全国有多少孩子被狗祸害了。

    反对杭州文明养犬整治行动的人们,请对这些死去的孩子给个解释,请给你们口中的“正义”、“爱心”和“慈悲”给个解释!

    政府为了保护广大人民群众的安全和生命,清理流浪狗,规范居民养狗,错在何处?用得着如丧考妣、全网哀嚎吗?别人家的孩子重要还是你家的狗重要?你的癖好大于别人的生存权?

    那些理性的爱狗人士们,请你们息怒,其实政府规范居民养狗,对你们自己今后养狗是有好处的,通过整治,每个爱狗人士都用合法的手段饲养着合法的犬只,这样不养狗的人和养狗的人之间的矛盾才能变少,你们遛狗时才不会被邻居发难,你们的狗才能养得有尊严,你们也才能真正从养狗中得到快乐。

    否则,危险可能随时都威胁着你们。不合规矩养狗,你的狗咬了别人,你是要负责的。你的狗侵犯了别人的权利,遇到脾气不好的,你也容易受到伤害。

    不要忘了2018年10月浙江宁波市高新区发生的惨案,一男子因为邻居家狗常吠,影响其睡眠,多次交涉未果,心存怨恨。10月10日下午此男子因邻居狗吠再次上门交涉时与邻居发生冲突,此男子刀捅邻居一家四口,致三死一伤。

    有人说爱狗的人和不爱狗的人是二个物种,这我信。这两个群体无需相互指责彼此为难,各有各的权利,保护自己的权利时都得尊重对方的权利,尤其要做到不因为自己的行为而侵害对方的权利。不喜欢狗的人不能因为别人合法养狗就谩骂狗主人或伤害人家的狗;喜欢狗的人也绝不能纵容自家的狗四处撒欢惊吓别人家的孩子和女人还没事似地说自家狗不咬人,你们要知道,有一些人天生怕狗,他们有免于恐惧的权利,请尊重他们的基本人权。

    让我们一起支持杭州市政府的“文明养犬”集中整治行动,希望通过这次行动,能处理掉非法犬只,留下合法犬只,届时爱狗的您牵着您的爱犬散步时,路人们能对您报以尊重的微笑。

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    回复 | 引用 | 举报
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/17 17:36:38    跟帖回复:
       沙发
    第一次抢到二楼,好紧张啊
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/17 17:39:14    引用回复:
       第 3
    转至第2楼第 2 楼 偏护 2018/11/17 17:36:38  的原帖:第一次抢到二楼,好紧张啊原贴是一楼?
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/17 17:39:15    引用回复:
       第 4
    转至第2楼第 2 楼 偏护 2018/11/17 17:36:38  的原帖:第一次抢到二楼,好紧张啊    昨天全网热传着一些文章,比如《杭州是我的家,我只是想活着…》、《天堂里的地狱!西湖的水,冤魂在飘荡!》等,前一篇已经被作者自己证实有很多谣言,大部分图片都是移花接木而来。后一篇全篇就是煽情。
    ===============================
    长期以来,狗粉们一直在用“虐狗”这个话题抹黑中国(政府),抹黑中国人民。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/17 17:42:38    android
       第 5
    以后羊都吃不饱,还养狗?
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/17 17:52:47    引用回复:
    6
    转至第2楼第 2 楼 偏护 2018/11/17 17:36:38  的原帖:第一次抢到二楼,好紧张啊转至第4楼第 4 楼 华南佬头 2018/11/17 17:39:15  的原帖:    昨天全网热传着一些文章,比如《杭州是我的家,我只是想活着…》、《天堂里的地狱!西湖的水,冤魂在飘荡!》等,前一篇已经被作者自己证实有很多谣言,大部分图片都是移花接木而来。后一篇全篇就是煽情。
    ===============================
    长期以来,狗粉们一直在用“虐狗”这个话题抹黑中国(政府),抹黑中国人民。
    有点
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/17 17:56:34    引用回复:
    7
    转至第5楼第 5 楼 脸型方圆之间 2018/11/17 17:42:38  的原帖: 以后羊都吃不饱,还养狗?没明白什么意思
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/17 17:58:51    跟帖回复:
    8

    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/17 18:00:18    跟帖回复:
    9
    …… 支持楼主,支持杭州!
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/17 18:03:18    引用回复:
    10
    转至第9楼第 9 楼 伍月山 2018/11/17 18:00:18  的原帖:…… 支持楼主,支持杭州!支持!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/17 18:06:59   
    11
    不支持杭州养狗.
    你能保证狗狗不在电梯里傻鸟?
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/17 18:08:50    引用回复:
    12
    转至第9楼第 9 楼 伍月山 2018/11/17 18:00:18  的原帖:…… 支持楼主,支持杭州!转至第10楼第 10 楼 异想天开吧 2018/11/17 18:03:18  的原帖:支持!   好! 抵制谣言,文明的人们请一起支持杭州市政府关于“文明养犬”的集中整治行动!

    回帖人:
    wshcr  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/17 18:20:11    跟帖回复:
    13
                               [转帖]易中天:我们为什么不能虐待动物?

       【导语】恻隐之心,要从善待动物做起。而且,只有当所有人都不再忍心虐待动物时,人与人之间的和谐关系才能真正建立起来。否则,下一个被按倒在床,挖肝取肾抽胆汁的,没准就是我们自己。

        一、恻隐之心,是道德的底线,人性的天良

        最近,反对虐待动物的声音,一浪高过一浪。人们不禁要问:为什么呀?

        这就先得说清楚,我们为什么不能接受“虐待”。为什么呢?就因为人性中有一条道德的底线,同时也是起点,叫“恻隐之心”。

        所谓“恻隐之心”,就是不忍心看着别人受苦受难受折磨的善心,所以又叫“不忍之心”。按照孟子的观点,这是人性中与生俱来的天良,故曰“恻隐之心,人皆有之”。一个人,只要有这份心,他就有可能成为一个好人。相反,如果没有,就麻烦大了。弄不好,会“禽兽不如”。

        但,这跟不虐待动物又有什么关系呢?因为恻隐之心或不忍之心,其实有一个心理依据,即将心比心、由此及彼、推己及人。一个人,为什么不忍心看着别人受苦受难受折磨?说到底,就因为自己不想受这活罪。比方说,自己不愿被烧死,才不忍心烧死别人。这就叫“己所不欲,勿施于人”。

        问题是,“己所不欲”易,“勿施于人”难。这就需要培养。而且,为了保证培养成功,还得把这善心和天良,从“勿施于人”扩展到“勿施于物”。当年,孟子讲“恻隐之心”,举出的例证,就是齐宣王对一头将死的牛,表示“不忍其觳觫(吓得发抖),若无罪而就死地”。牛如此,狗和熊,也一样。

        或许有人会问:如果动物侵犯了人权,威胁到人的生存呢?也要善待吗?也要。即便万不得已,比如出现了鼠疫、鼠灾,也不可虐杀。为什么?因为虐杀即虐待,虐待即残忍。不仅是对别人或动物的残忍,也是对自己的残忍。你想嘛,虐待的事情都做得出来,还有什么做不出来?正所谓“是可忍孰不可忍”。

        事实上,一个人,如果不把虐待当回事,下一步,就有可能以此为乐。这时,他就会完全丧失了人性。所以,必须反对虐待,反对虐杀。比方说,在不得不保留死刑时,坚决废止凌迟、腰斩、砍头等方式;在无法避免战争和执刑时,决不虐待俘虏和犯罪嫌疑人。当然,也不虐待动物,哪怕它“丑恶”如老鼠。

        二、只有彻底到连老鼠都能同情,才真正是有“恻隐之心”

        写到这里,我想起刘瑜的一篇文章,标题叫《老鼠,作为证据》(

        2006年4月21日《南方人物周刊》)。文章说,有一只老鼠,在厨房里被粘板粘住了,垂死挣扎。这让她想起了另一只也是被粘住的老鼠,叫了两天才死去。她还想起自己小时候,有一只老鼠被邻居老爷爷用开水烫死了。

        这些事搁在任何地方,可能都稀松平常。灭鼠嘛,好像没什么不对,作者也没说不该。让她受不了的是:一,生而为鼠,并不是它的过错。二,如果一定要死的话,为什么不能让它死得痛快一点,不那么备受折磨呢?文章说:“便是‘龌龊’如一只老鼠,也会痛,也会绝望,也会挣扎。更糟的是,它的痛,也会传染给你。”

        说实话,这篇文章让我很感动。我没有想到,一个人的恻隐之心竟会及于一只老鼠。在许多人(也包括我)看来,老鼠是肮脏的、丑陋的、作恶多端和死有余辜的。不是说“老鼠过街,人人喊打”么?既然必须消灭,又何必管它怎么死呢?

        但我们,不,就说我吧,却从来没有想过,生而为鼠,并不是它的过错;也没有想过,即便它“罪该万死”,也不意味着就该折磨至死。然而刘瑜想到了,这让我感到惭愧。是的,惭愧!因为只有彻底到连老鼠都能同情,才真正是有“恻隐之心”。

        三、恻隐之心,要从善待动物做起

        的确,连老鼠的惨死都于心不忍的,还会虐待人吗?是心足以王矣(《孟子•梁惠王上》)!相反,一个人,今天能虐待老鼠,明天就能虐待狗,后天就可能虐待人。因此,为了保证人不受虐待,必须反对虐待动物。这不是什么“动物福利”或者“狗权”(动物权),反倒是“人权”,是人与人的关系,是社会问题。

        事实上,不忍心其无罪而死,不忍心其折磨至死,正是现代社会法治与人权的心理基础和人性基础。比方说,国际社会一致公认不能虐待俘虏,不能虐待犯人,不能虐待动物。我永远不能忘记中央电视台的一期节目:医学院的学生们带着担架,拎着兔子牵着狗,走向实验室。解说词说:担架是为狗准备的,兔子没有,这意味着兔子将不再生还。

        影片的结尾,是师生们为实验动物建立了纪念碑。每年清明,他们会去献上鲜花。这不是虚伪,而是人类在不得已的情况下,对生命尽可能的尊重。要知道,只有尊重一切生命,才能最后真正尊重人自己。

        因此,恻隐之心,要从善待动物做起。而且,只有当所有人都不再忍心虐待动物时,人与人之间的和谐关系才能真正建立起来。否则,下一个被按倒在床,挖肝取肾抽胆汁的,没准就是我们自己。

        虐待动物的事件在拷问着我们。拷问着我们的天良和人性,也拷问着我们的国民性!

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/17 18:21:03    跟帖回复:
    14
      好的城市都是爱动物的 相关政策国际上有成熟的经验 如下

        1.禁止无序繁!绝育!出生少了一切好办!

        2.和志愿者合办领养中心!喧传领养代替购买!

        3.取缔宠物市场!这样领养的人会多些!

        4.处罚不文明养狗(但不能抢狗)

        5.少数烈性品种必需审批

        6.如果狗伤人法办主人

        7.法办虐待动物的恶人!

        8.偷狗累计案值判刑
      9.取缔销赃和无检疫毒病肉的黑店
        总之 政策必需合理 简单粗暴的打狗反狗是无能的表现!此类官员对人民也不会好 应该被淘汰!!!!!
    回帖人:
    wshcr  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2018/11/17 18:21:25    跟帖回复:
    15
                              [转帖]易中天:我们为什么不能虐待动物?

        【导语】恻隐之心,要从善待动物做起。而且,只有当所有人都不再忍心虐待动物时,人与人之间的和谐关系才能真正建立起来。否则,下一个被按倒在床,挖肝取肾抽胆汁的,没准就是我们自己。

        一、恻隐之心,是道德的底线,人性的天良

        最近,反对虐待动物的声音,一浪高过一浪。人们不禁要问:为什么呀?

        这就先得说清楚,我们为什么不能接受“虐待”。为什么呢?就因为人性中有一条道德的底线,同时也是起点,叫“恻隐之心”。

        所谓“恻隐之心”,就是不忍心看着别人受苦受难受折磨的善心,所以又叫“不忍之心”。按照孟子的观点,这是人性中与生俱来的天良,故曰“恻隐之心,人皆有之”。一个人,只要有这份心,他就有可能成为一个好人。相反,如果没有,就麻烦大了。弄不好,会“禽兽不如”。

        但,这跟不虐待动物又有什么关系呢?因为恻隐之心或不忍之心,其实有一个心理依据,即将心比心、由此及彼、推己及人。一个人,为什么不忍心看着别人受苦受难受折磨?说到底,就因为自己不想受这活罪。比方说,自己不愿被烧死,才不忍心烧死别人。这就叫“己所不欲,勿施于人”。

        问题是,“己所不欲”易,“勿施于人”难。这就需要培养。而且,为了保证培养成功,还得把这善心和天良,从“勿施于人”扩展到“勿施于物”。当年,孟子讲“恻隐之心”,举出的例证,就是齐宣王对一头将死的牛,表示“不忍其觳觫(吓得发抖),若无罪而就死地”。牛如此,狗和熊,也一样。

        或许有人会问:如果动物侵犯了人权,威胁到人的生存呢?也要善待吗?也要。即便万不得已,比如出现了鼠疫、鼠灾,也不可虐杀。为什么?因为虐杀即虐待,虐待即残忍。不仅是对别人或动物的残忍,也是对自己的残忍。你想嘛,虐待的事情都做得出来,还有什么做不出来?正所谓“是可忍孰不可忍”。

        事实上,一个人,如果不把虐待当回事,下一步,就有可能以此为乐。这时,他就会完全丧失了人性。所以,必须反对虐待,反对虐杀。比方说,在不得不保留死刑时,坚决废止凌迟、腰斩、砍头等方式;在无法避免战争和执刑时,决不虐待俘虏和犯罪嫌疑人。当然,也不虐待动物,哪怕它“丑恶”如老鼠。

        二、只有彻底到连老鼠都能同情,才真正是有“恻隐之心”

        写到这里,我想起刘瑜的一篇文章,标题叫《老鼠,作为证据》(

        2006年4月21日《南方人物周刊》)。文章说,有一只老鼠,在厨房里被粘板粘住了,垂死挣扎。这让她想起了另一只也是被粘住的老鼠,叫了两天才死去。她还想起自己小时候,有一只老鼠被邻居老爷爷用开水烫死了。

        这些事搁在任何地方,可能都稀松平常。灭鼠嘛,好像没什么不对,作者也没说不该。让她受不了的是:一,生而为鼠,并不是它的过错。二,如果一定要死的话,为什么不能让它死得痛快一点,不那么备受折磨呢?文章说:“便是‘龌龊’如一只老鼠,也会痛,也会绝望,也会挣扎。更糟的是,它的痛,也会传染给你。”

        说实话,这篇文章让我很感动。我没有想到,一个人的恻隐之心竟会及于一只老鼠。在许多人(也包括我)看来,老鼠是肮脏的、丑陋的、作恶多端和死有余辜的。不是说“老鼠过街,人人喊打”么?既然必须消灭,又何必管它怎么死呢?

        但我们,不,就说我吧,却从来没有想过,生而为鼠,并不是它的过错;也没有想过,即便它“罪该万死”,也不意味着就该折磨至死。然而刘瑜想到了,这让我感到惭愧。是的,惭愧!因为只有彻底到连老鼠都能同情,才真正是有“恻隐之心”。

        三、恻隐之心,要从善待动物做起

        的确,连老鼠的惨死都于心不忍的,还会虐待人吗?是心足以王矣(《孟子•梁惠王上》)!相反,一个人,今天能虐待老鼠,明天就能虐待狗,后天就可能虐待人。因此,为了保证人不受虐待,必须反对虐待动物。这不是什么“动物福利”或者“狗权”(动物权),反倒是“人权”,是人与人的关系,是社会问题。

        事实上,不忍心其无罪而死,不忍心其折磨至死,正是现代社会法治与人权的心理基础和人性基础。比方说,国际社会一致公认不能虐待俘虏,不能虐待犯人,不能虐待动物。我永远不能忘记中央电视台的一期节目:医学院的学生们带着担架,拎着兔子牵着狗,走向实验室。解说词说:担架是为狗准备的,兔子没有,这意味着兔子将不再生还。

        影片的结尾,是师生们为实验动物建立了纪念碑。每年清明,他们会去献上鲜花。这不是虚伪,而是人类在不得已的情况下,对生命尽可能的尊重。要知道,只有尊重一切生命,才能最后真正尊重人自己。

        因此,恻隐之心,要从善待动物做起。而且,只有当所有人都不再忍心虐待动物时,人与人之间的和谐关系才能真正建立起来。否则,下一个被按倒在床,挖肝取肾抽胆汁的,没准就是我们自己。

        虐待动物的事件在拷问着我们。拷问着我们的天良和人性,也拷问着我们的国民性!

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