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[原创]文明DNA:双螺旋拧麻花纠缠结构
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旦沐金 于 2019/1/12 0:14:22 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
                      文明DNA:双螺旋拧麻花纠缠结构


这里,双螺旋是文明形态螺旋和文明信仰螺旋。其实也是制度与文化双螺旋。或者说是【文明形态—制度】与【文明信仰-文化】双螺旋。

生物DNA,是双螺旋拧麻花纠缠结构,如下图所示:




人类要男女结合婚姻生子,夫妻关系也类似这种双螺旋拧麻花纠缠结构。

中国古老阴阳学说,孤阴不生,独阳不长,阴阳以平为和以偏为疾,与双螺旋拧麻花纠缠结构,有理论的内在协调一致性。
    
人类文明体系可以类比为一个生命体。大历史学家汤因比提倡以文明为单位研究历史,他共分出28种不同的文明。可以合理猜想,人类各种文明也有自己的DNA,也是这种双螺旋拧麻花纠缠结构。

以中华文明为例,【文明形态—制度】与【文明信仰-文化】双螺旋是,【农耕文明形态—大一统皇权制度】与【拜祖原始多神巫术性质信仰-外儒内法儒释道杂合文化】双螺旋,应该说它们是协调一致的。

而近代之前的西方欧洲文明,对应的则是【商业主导混合文明形态—欧洲封建制度】与【基督教一神信仰-契约文化】双螺旋,这二者也是协调一致的。

然而,如果我们的讨论停留在以上层面,就会过于浅薄。因为整个人类历史在不断演化,以中国历史为例,过去是农耕文明,现在要向工商契约文明转型,怎么转?在这个转型过程中,原先的双螺旋拧麻花纠缠结构怎么切换为新的结构?新的结构会是怎样的?三千年未有之大变局,历史还并没有给出答案。所谓历史三峡论,非常乐观,可是会实现吗?

先看由近代之前的西方欧洲文明发展出的现代文明的基本框架:【工商科技文明形态—现代民主制度】与【基督教一神信仰+科技人文主义-契约法治文化】,这个框架的问题在于信仰体系的内在有神论与无神论的冲突,可以认为,既带来现代科技和人文的兴盛,也埋下文明毁灭的种子。

而无论是有神论还是无神论,工商社会需要基本的契约精神来维系。那么,传统的中华式农耕大一统文明在向工商契约文明转型过程中,如果说文明的基本工商形态还比较容易建立的话,民主制度则非常困难,双螺旋的另一螺旋,科技人文主义倒是相对比较容易建立(注意,这里说的科技人文主义其实是违背科学精神的),一神信仰和契约法治文化的建立就极为困难。

怎么办?历史会是怎样的走向?笔者不知,所以提出来讨论。本土传统文化资源,儒家学说内涵部分可以引发出来的契约法治精神吗?有新儒家学者主张新儒家要拥抱基督,笔者持赞赏态度。

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    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/12 0:19:15    跟帖回复:
       沙发
    制度决定路与文化决定论的争吵不休,可以休矣。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/12 0:25:25    跟帖回复:
       第 3
        确实可以休矣,用一堆生造的、彼此无关联的火星概念,扭成一个颜色麻花,在麻花里探索什么素质可以改变那国。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/12 2:48:17    引用回复:
       第 4
    转至第3楼第 3 楼 枪响了 2019/1/12 0:25:25  的原帖:    确实可以休矣,用一堆生造的、彼此无关联的火星概念,扭成一个颜色麻花,在麻花里探索什么素质可以改变那国。呵呵,我的帖子这么吸引你,哪里都有你出现?
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/12 4:16:54    跟帖回复:
       第 5
        你应该感谢我,否则此贴泥牛入海。
        先生用心良苦,我常怀恻隐。较之其他讼棍玩法,先生另辟蹊径,至少格调手法堪称通幽,高出同侪不知凡几。
        大道乾坤,一转念,一转身,光明一片呢。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/12 5:17:53    引用回复:
    6
    转至第5楼第 5 楼 枪响了 2019/1/12 4:16:54  的原帖:    你应该感谢我,否则此贴泥牛入海。
        先生用心良苦,我常怀恻隐。较之其他讼棍玩法,先生另辟蹊径,至少格调手法堪称通幽,高出同侪不知凡几。
        大道乾坤,一转念,一转身,光明一片呢。
    不感谢,你这区区两个回帖,也阻止不了此贴泥牛入海啊!如果你在这里顶到十万加点击,那时倒可以说一个谢字。

    什么大道乾坤,什么讼棍玩法,你的这些说法都是谢让人听不懂的话,又如何引发其他人的讨论呢?

    你上一贴批本楼主贴 “一堆生造的、彼此无关联的火星概念”,大道乾坤之类的话语正属于此类。

    而本楼主贴“文明DNA”概念,刘仲敬先生早有使用,“DNA双螺旋结构”是标准术语,网络百科有专列词条、而麻花状是其基本特点。文抄一段:

        【DNA双螺旋结构的特点

        (1)主链(backbone)

        由脱氧核糖和磷酸基通过酯键交替连接而成。主链有二条,它们似“麻花状”绕一共同轴心以右手方向盘旋, 相互平行而走向相反形成双螺旋构型。主链处于螺旋的外则,这正好解释了由糖和磷酸构成的主链的亲水性。所谓双螺旋就是针对二条主链的形状而言的。】


    因此,本楼主题术语“双螺旋拧麻花纠缠结构”,我只是增加了纠缠二字,拧麻花不就是一种纠缠吗?

    至于此楼若真泥牛入海,难道不是你的期望?它说明的也只是这个悲凉的族群拒绝任何深入的思考。而愚民不正是你自身的写照或者所深切期待的吗?

    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/12 5:21:52    跟帖回复:
    7
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    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/12 7:45:01    跟帖回复:
    8

        2012年,资中筠先生谈中美关系说道:“欧美是后现代性问题,中国是现代化的问题。”

    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/12 7:49:05    跟帖回复:
    9
    转  
        美国的城市化起始于1870年(1865年南北战争结束后欧洲大量移民美国);日本城市化起始于约在1910年(日本电影《野麦岭》反映了这个时代的情形);中国则起始于1980年代的后期(电视剧《外来妹》反映了这起始背景)。

        现代化的三种起点:1、以文艺复兴为先导,以科学革命为开始;2、以英、法的资产阶级政治革命为开端;3、以英国工业革命为起点。现代性的核心是创建了一整套以自由、民主、平等政治为核心的价值理念,主权在民。

        从现代走向后现代,需要理解后现代性的三个特征:解构性、建构性、虚拟性。后现代性的特色包括了全球化、消费主义、权威的瓦解以及知识的商品化。






    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/12 7:53:35    跟帖回复:
    10
    转  

        裂变的金融环境:

        资本主义正被智本主义替代——长期利率水平低于历史长期均值一半。这表明:资本过剩和央行货币政策宽松常态化。即央行货币主义侵蚀市场资本主义。

    评:

        央行货币主义侵蚀市场资本主义,是科技人文主义的金融实现,是对文明的根本契约精神的放弃。




    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/12 7:55:54    跟帖回复:
    11
    转  

      
        大国经济模式的四大大内核:

        1、政府主导经济:计划经济转型半市场经济又披上凯恩斯主义花衣——主导分配和投资;

        2、低人权经济:压低国民尤其农民工收入和低、零社保的经济系统;

        3、出口导向政策:日本东亚经济模式强化扩大版——出口退增值税并进口高关税、高消费税;

        4、县域竞争/GDP锦标赛模式:以土地和税收豁免为主要手段的招商引资。

        从1991年日本经济泡沫破灭到1997年东亚经济模式宣告破产,已然证明这样的经济模式不可持续。原因是,外生性规模扩张受制于债务增长的边界尤其是风险积累后的系统性爆发。原理是,外生性的规模扩张的经济模式不可持续,只有内生性增长和科技创新的经济才有可持续性。

    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/12 8:21:05    跟帖回复:
    12
    转  
        美国三一学院终身教授文贯中先生对经济评价四个字:庞氏骗局。经济没有黑天鹅,全是灰犀牛。大国的明斯基时刻,我将其称之为“周大川时刻”。

        社科院教授刘煜辉对大国现状有两句话:1、未来外生性的力量(无论是建设性的还是破坏性的)以及内生性的力量,即系统内的自我意识的觉醒,都有可能发生。2、山穷水尽之时,当朝者会向死求生吗?朝与野,当对现实的判断趋向收敛时,表达的语境也许会差异很大。特别是当朝的发现之前的路径山穷水尽时,可能需要拐弯时,往往会用批评反对者的语境,悄悄向反对者倾斜。


    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/12 8:23:26    跟帖回复:
    13

    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/12 8:48:25    引用回复:
    14
    转至第8楼第 8 楼 旦沐金 2019/1/12 7:45:01  的原帖:
        2012年,资中筠先生谈中美关系说道:“欧美是后现代性问题,中国是现代化的问题。”

    从本层开始转载的某篇文章的节选内容,比较好的佐证了农耕大一统文明转型的艰难和西方科技人文主义背离契约精神带来的灾难。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/12 22:18:01    跟帖回复:
    15
    虽然电视剧总有非真实的夸张一面,但看过最近在播出的“知否知否应是绿肥红瘦”的前面两集,还是以为它比较好的刻画了过去农耕文明的富人家庭(具体到这部电视剧是一夫一妻两妾)的内部关系。

    小时候在农村长大到8岁,包括听奶奶讲过去的故事,乡村的人际关系虽然有淳朴的一面,但总的来看是不好的,邻里间势弱仇敌的情况比比皆是。后来随父母到一家三线的国营企业工作,企业内部重老乡关系,当然有友情的存在,可是内部的人际关系看来还是不好的。
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