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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/4/6 18:52:29    跟帖回复:
136
    孔子宣扬做了坏事要父子互相包庇

    叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是,父为子隐,子为父隐,直在其中矣。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/4/7 10:03:03    跟帖回复:
137
    孔子越权行事

    太师挚适齐,亚饭干适楚,三饭缭适蔡,四饭缺适秦,鼓方叔入于河,播鼓武入于汉,少师阳、击磬襄入于海。

    四明陈彤指出:

    太师挚、亚饭干、三饭缭、四饭缺、鼓方叔、播鼓武、少师阳、击磬襄,这些人都是鲁国不同职位的乐师。

    他们可能与孔子去留有点关系。孔子做鲁国司寇时,越权行事大兴周礼,连国君吃一顿饭的时间里都要以隆重的音乐相陪伴。这种风俗大兴,与礼仪有关的乐师倒是吃香了。孔子与他们这么熟悉,可能就是孔子任职时由他聘用进宫里的。齐国晏婴批评孔子大兴周朝礼仪,会使国家和民众难以承受,是有根据的。孔子被罢职恐怕与此有关。

    孔子一走,鲁国国君砍去不必要的礼仪,因此那些本来呆在宫里只供国君行乐的乐师,自然被解雇了。只好另谋职业,走人。

    这事挺自然挺合理的事情,可是孔子借此攻击鲁国因为没有用他而走向了衰败——你看,宫廷里一个个乐师都走了。

    孔子这人就是自以为是,太缺检讨精神,他可以把自己造孽的帐算到别人家头上。真的恶劣。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/4/7 16:03:37    跟帖回复:
138
    孔子赞成不改造存货币的仓库

    鲁人为长府,闵子骞曰:“仍旧贯,如之何?何必改作。”子曰:“夫人不言,言必有中。”

    四明陈彤指出:

    为长府,改造藏货币的房屋。

    闵子骞说,依照旧制,修复就好了,何必改造呢。

    孔子听了十分赞同地说,闵子骞要么不说话,说起话来没有不合理的。

    真是臭味相投!连改造一下藏货币的仓库都反对,而要照旧制修理,而孔子听了正相投契。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/4/7 18:55:43    跟帖回复:
139
    孔子赞子贡因他礼送得多吧

    《宪问》子贡方人,子曰:“赐也贤乎哉,夫我则不暇。”

    四明陈彤指出:

    方人,比较人的长短。

    孔子真是乱评乱赞人。君子喻于义,小人喻于利,这是他的名言。子贡是个经商的学生,分明是重利之人了。孔子却大赞他贤能。

    事情挺简单,子贡不是有钱嘛,还有来自四方的好吃的好用的好看的,经商回来,带着厚礼重礼来看望老师那是挺合乎情理的嘛。于是孔子称赞他贤能了。

    有钱有礼好巴结贵人啊,古今如此的!

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/4/8 14:40:22    跟帖回复:
140
    孔子真恶毒竟用饥饿来控制老百姓

    《坊记7》:子云:“君子辞贵不辞贱,辞富不辞贫,则乱益亡。”故君子与其使食浮于人也,宁使人浮于食。”

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/4/8 18:55:48    跟帖回复:
141
    孔子追求富裕之心可谓强烈

    子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。”

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/4/9 10:09:17    跟帖回复:
142
    孔子自己不内省却诬蔑世人

    子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”

    四明陈彤指出:

    孔子这个人,他看到的世界都是坏的,他所接触的人都谈不上有仁心的。真是跛子看戏台反正都歪的。

    就算孔子生活的年代,世道混乱,也并不缺出了错误能自我反省的人。我看曾子就善能自我反省啊!就在身边啊,孔子为什么看不到!

    近代文学家中,鲁迅先生是很善于自省的。他说他常常解剖别人,但更严肃地解剖自己。他的小说《一件小事》,就是明证。

    当前如孔子这样的人很多,常感叹今不如昔。其实总体说来,现在的国人比起孔子时代来,道德水平高得多了。孔子时代有志愿者吗?孔子和他的三千学生产生过一个志愿者吗?他们有助人为乐的观念吗?

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/4/9 15:58:23    跟帖回复:
143
    孔子自述投机哲学

    子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也。邦无道,富且贵焉,耻也。”

    四明陈彤指出:

    这段话是孔子在发牢骚。

    孔子是个老粪青,对急速变化引起礼崩乐坏的现状满腹牢骚。

    他告诫自己和学生,要笃信好学并守住西周那个“礼制”。

    “危邦不入,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。”这句话证明孔子没有真本事,只好避开乱邦。“无道则隐”,是说假话。在孔子看来天下无道久了,他老夫子隐了没有?

    “邦有道,贫且贱焉,耻也。邦无道,富且贵焉,耻也。”这两句话,前一句是诬蔑贫苦劳动大众;后一句是发泄对变革中崛起的新富阶层不满——所谓邦无道中“富且贵”者就是新富阶层嘛。联系今天社会来说,也存在新富阶层嘛。

    读者可联系一下。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/4/9 18:42:39    跟帖回复:
144
    累累若丧家之犬

    《史记孔子世家》曰:孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之犬。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰:“形状,末也。而谓似丧家之犬,然哉!然哉!”

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/4/10 10:04:26    跟帖回复:
145
    帽子赶时髦孔子不顾礼了

    子曰:“麻冕,礼也。今也纯,俭,吾从众。拜下,礼也。今拜乎上,泰也。虽违众,吾从下。”

    四明陈彤指出:

    注:泰,骄慢。纯,丝绸。

    孔子这一段讲话很可以看出他的性格的一个方面。

    麻线织造制作的帽子,符合周礼,但这种帽子不好看。现今的人都爱戴丝绸制作的帽子,孔子也顾不得周礼了,也和众人一样戴丝绸帽子。至于上朝时跪拜国君,以前臣子在堂下跪拜,是周礼规定的,现在臣子面见国君改在堂上跪拜,孔子认为是骄慢的表现,他宁愿违众人之所为,坚持在堂下跪拜国君。

    真是奴才臣子一个!

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/4/10 16:07:29    跟帖回复:
146
    民犹犯贵

    《坊记8》:子云:“觞酒豆肉让而受恶,民犹犯齿;衽席之上让而坐下,民犹犯贵;朝廷之位让而就贱,民犹犯君。”《诗》云:“民之无良,相怨一方;受爵不让,至于已斯亡。”

    四明陈彤指出:

    孔子心目中对老百姓是根深蒂固的成见和蔑视,总之老百姓没有好的、做得正确有礼貌的。在“觞酒豆肉”场合,老百姓不懂尊卑之序,而越位犯尊;“人席之上”,“民犹犯贵”;朝廷之上,老百姓触犯君颜。总之,老百姓没教养,不懂尊卑礼貌。

    原来《诗经》上也这般污蔑老百姓:“民之无良,相怨一方;受爵不让,至于已斯亡。”

    对老百姓来说,那个社会真够黑暗的。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/4/10 18:55:38    跟帖回复:
147
    明王不兴

    《檀弓上49》:孔子蚤作,负手曳杖,消摇于门,歌曰:“泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?”既歌而入,当户而坐。子贡闻之曰:“泰山其颓,则吾将安仰?梁木其坏、哲人其萎,则吾将安放?夫子殆将病也。”遂趋而入。夫子曰:“赐!尔来何迟也?夏后氏殡于东阶之上,则犹在阼也;殷人殡于两楹之间,则与宾主夹之也;周人殡于西阶之上,则犹宾之也。而丘也殷人也。予畴昔之夜,梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴,而天下其孰能宗予?予殆将死也。”盖寝疾七日而没。

    四明陈彤回复:

    这段可谓孔子死前最后一次大发牢骚。

    孔子一从被罢官之后,汲汲乎游列国跑官碰壁,那个狼狈,连孔子都自嘲似丧家犬一样。他对排斥他的列国特别是鲁国有太多的牢骚了!他甚至于背后痛骂鲁国的朝官是“斗筲之人”!

    孔子这人也很情绪化的,他做上了官,看世界一切都是好的,一旦罢了官,对什么都看不惯了。

    孔子呼喊道:“泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?”然而不顾他最重视的“礼”了,“当户而坐”。很没道理地将自己面临的死亡,归咎于“明王不兴”!太可笑了!

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/4/11 9:40:37    跟帖回复:
148
    批判学而优则仕

    子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”

    四明陈彤指出:

    子夏两句话颠来倒去都是错的。

    为官的需要学习,更需要做调查研究,了解社会、了解民情,千万别钻在故纸堆里。

    读书的目的不应是为了做官,特别是聪明人,要去研究社会、研究自然,有所创新,有所前进。

    至于做官吗,并非要学习成绩最优秀的人,到需要学习成绩平平,但做事公正,善能听取民意的人。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/4/11 17:06:06    跟帖回复:
149
    齐桓公夺伯氏骈邑三百封管仲无怨言?

    或问子产。子曰:“惠人也。”问子西。曰:“彼哉彼哉。”问管仲。曰:“人也夺伯氏骈邑三百,饭疏食,没齿,无怨言。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/4/11 19:01:44    跟帖回复:
150
    丘之祷久矣

    子疾病,子路请祷。子曰:“有诸?”子路对曰:“有之。诔曰:祷尔于上下神祗。”子曰:“丘之祷久矣。”

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