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四明陈彤
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[原创]梁启超定义“国学”为对抗孙中山民主革命思潮
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四明陈彤 于 2019-01-27 09:49:36 发布在 凯迪社区 > 原创评论
    梁启超定义“国学”为对抗孙中山民主革命思潮

    在凤凰网“国学”栏看到刘梦溪教授大讲“国学”的文章。本人不知他是无知还是故意,他掩盖了梁启超定义“国学”的本质。梁启超定义的“国学”,就是用来对抗孙中山的民主革命思想。梁启超用“国学”这个词,用意就在反托出孙中山民主革命思想是外来的,康有为和他这批保皇派才是中国的正宗。这个“国学”包含强烈封建排外主义,有利动员思想狭隘的国人,站在保皇派那边反对孙中山革命派。

    刘梦溪教授这个说对了:二十世纪前的国学,是学校的意思。

    刘梦溪教授下面这些话也对的:

    1、1902年,在梁启超和黄遵宪的通信中,他们已经在使用“国学”这个概念了。

    2、张之洞本来讲的是“中学为体、西学为用”。

    3、张之洞在《劝学篇》里讲的“旧学”,以及梁启超转述时讲的“中学”,跟1902年黄遵宪和梁启超通信中讲的“国学”,其概念的义涵大体是相同的。

    但是,刘梦溪教授知道吗?二十世纪初孙中山领导的民主革命派兴起,受到变革者的欢迎。当时的梁启超属于康有为领导的保皇派。当时孙中山领导的革命派,与康有为、梁启超保皇派有非常激烈的论战。梁启超定义的“国学”实是封建主义儒学,他的本意就是用儒学来对抗孙中山宣传的民主思想。

    可以说,“国学”就是封建主义国故。封建主义主要有两部分,一是《韩非子》代表的思想,其二就是孔学。孔子主张天命论、尊卑论、上智下愚论、君君臣臣论,是十足封建主义;孔儒们讲的仁义礼智信,也只是封建阶层的道德。所谓仁,亲亲为大,所谓义,尊贤为大,所谓礼,就是尊卑等级制度,所谓智,就是如何统治百姓,孔子认为,粮食少反而有利于统治,所谓信,孔子也讲过,君子不必守信。孔学就是封建主义,是起码历史知识,无需唠叨。

    刘梦溪教授,是研究“国学”的人,对孙中山领导的革命派来说,“国学”就是反动之学。

    那么,今天大讲“国学”是什么用意呢?请看宪法修正案第三十九条:

    第三十九条宪法第二十四条第二款中“国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德”修改为“国家倡导社会主义核心价值观,提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德”。这一款相应修改为:“国家倡导社会主义核心价值观,提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德,在人民中进行爱国主义、集体主义和国际主义、共产主义的教育,进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育,反对资本主义的、封建主义的和其他的腐朽思想。”

    我看今天大讲“国学”,违背宪法修正案第三十九条,其司马昭之心,与当年梁启超大讲“国学”没有本质区别。

    还需提一提,凤凰网“国学”栏目,在报道刘梦溪教授文章时,用了这句话:“国学”招谁惹谁?

    凤凰网编辑先生,你不知道“国学”招谁惹谁吗?你们要好好学习宪法修正案第三十九条。“国学”就是封建主义。今天大讲“国学”,有两类人,一是利于在落后人群头上薅羊毛,二是与梁启超有一样的心。

    正确的态度是,用辨证唯物主义和历史唯物主义,批判孔子那套封建主义糟粕。

    2019/1/26

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