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[原创]历史的误会,其实五月花宣言与美国建国无关
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fujunnie 于 2019/1/27 16:33:47 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
    一切按计划有条不紊的运行,第二年,也就是1630年3月8日,大家从亚茅斯起航,蔚蓝的海水轻轻拍打着码头,这是一个能给人们带来愉快心情的好日子,远方村庄的上方,是与碧蓝的海水一样蔚蓝、晴朗的的天空,一朵朵白云缓缓地游动着,仿佛向他们挥手告别,温斯罗普如标枪一般笔直地站立在船头,坚定,刚毅,他不停地向岸边送别的人群挥手告别,直至人群如黑点一般消失在远方。多年的梦想终于成真,温斯罗普一阵眩晕,他不敢相信这是事实,甚至怀疑自己是不是在梦中,他极力抑制自己激动的心情,默默地不停祷告,感谢上帝的恩赐,他相信所有这些都是上帝赐予的。船舱中的一同前往北美的人们,心情同样激动,大家兴奋地望着窗外茫茫,无边无际的大海,心中充满好奇,又有点担忧,加上离别的伤感,百感交集,但是一想到梦想中的生活即将实现,所有这些五味杂陈也都一扫而空,只剩下对幸福的憧憬。这次前往北美的有十一艘航船,包括著名的五月花号,也就是当年运送第一批清教徒到达普利茅斯的航船。每艘船约有200人,约有二千人与温斯罗普一同前往北美,这是个不小的数目。这也可以说是人类历史上目的最为纯洁的一起远航,没有任何的金钱铜臭味,有的只是对上帝的坚定信仰与对兄弟之爱的渴望。无论是更早之前的哥仑布,还是不久前的弗吉尼亚殖民的远航,无论他们说得如何的虔诚,奉献,但总掩藏不了商业的野心,更不要说多年以后如潮水般涌向加州的淘金船只了。温斯罗普的航程从1630年,4月8号至6月22号,这次航程历时二个多月,可以说是一帆风顺,在这枯燥的旅程中,大家聆听祷告,唱赞美诗,沉浸在对未来生活的憧憬之中,日子也并不难过,一眨眼二个多月就过去了。在旅程中温斯罗普留下一篇笔记,表明他的想法与决心,这篇笔记也可以完全打消人们对温斯罗普此行宗教目的的怀疑。以下是它的原文,

    “此行前往北美就是为了相互之间的契约,就是由于基督耶稣给予的隆重恩典,以及他的默许,追求一个在应有的政府形式下共同的,充满兄弟之爱的生活,无论是民事还是宗教方面。公共的事业应覆盖所有人们关心的内容,这就是上帝与大家的事业,就是我们每个人与他之间相互立约,保证以选民,以他的要求行事,如今我们已经互相签约,依计划此行目的就是要完成这个使命。上帝让我们离开英格兰也就是为了完成这个使命,我们所有的行动,所有的牺牲必须是为了实现这个使命,我们是得到上帝宠爱,恩典的人,如果上帝让我们顺利到达北美,就说明他批准了我们的使命与计划,我们之后将严格地实施这个计划完成使命。”

    



    我们由此也可知道他是如何理解教会与国家关系的,他相信马萨诸塞湾公司已经进入一个团契,一个每个人之间,与上帝之间,在上帝见证下相互关爱,守望相助的团契,执行这个团契要求决断的精神,永不回头的决心,温斯罗普也确实做到了,当十二年后,许多与他一起发誓的兄弟受不了北美殖民地的艰苦回到英格兰,而他依然在这杳无人烟,荒凉的大地上虔诚地面对上帝执着地坚守。

    温斯罗普他们在如今的塞伦登陆,一下船,大家如同来到一个童话般的世界,满眼的翠绿,烂漫的山花,薄雾朦朦胧胧,露水仍然在阳光下晶莹闪烁,光芒四射,大家抑制不住激动的心情,兴奋地高声呼叫。可是,因为人类在天堂所犯下的原罪,上帝如同其他任何时候一样,不可能给人类带来童话世界,童话世界只存在于天堂的世界,人类总是要面临无休止的磨砺与考验,而地狱般的景象也已经在前面等待着他们。

    经过一个月的劳累忙碌之后,终于基本上安定下来,1630的年的7月30日,经过一天的斋戒与祈祷后,大家发誓立约,所有人无论男人或女人都将他们的名字留存在下面的契约后面。

    “以上帝的名义,我们将服从于他神圣的愿望与恩赐的戒律,我们这些人(名字签署在后)被上帝的伟大智慧与恩典带到这里,马萨诸萨湾,我们决心团结每一个人,让每个人进入一个公理会,一个以耶稣为首领的教会,我们是他以自己的死拯救出来的上帝选民,我们做出最虔诚,最庄重的承诺,以他的话语圣经为指导,以他的法典为戒律,互相尊重,互助互爱,并祈求上帝因我们的所作所为永远赐予我们恩宠,恩典。”

    



    这份团契与上面那篇笔记都是很标准,很经典的清教徒之间的团契,目的在于互相督促,互相监督,互助互爱,证明自己是上帝的选民。于是这时候就碰到一个使许多人纳闷无比的问题,这些团契与五月花号宣言是不是一回事,为什么只听说过五月花号先宣言,却从来没有听说过温斯罗普这些团契。所以这里要说明的是,温斯罗谱这些团契与五月花号宣言是两回事,但又是一回事,为何这么说呢?且听我慢慢道来。

    五月花号的一百多名分离派清教徒比温斯罗普他们早十年左右,于1620年11月11日到达北美的普利茅斯,所以说温斯罗谱这些团契与五月花号宣言是两回事,一般认为他们是美国的始祖,美国从他们抵达的这一天正式开始。不过我个人认为这种看法显然高估了他们的作用,因为大多数世人不知道还有温斯罗普这批人,不知道他们在马萨诸塞建立的功能齐全,高效完善的殖民地政府,而这才是美国真正的前身。从一位1627年时参观过普利茅斯的游客留下的信件我们知道,当时普利茅斯大约有50户人家,也就说大致有200到300人口,相当于今天中国的一个小村落。而温斯罗普他们第一批到达马萨诸塞的殖民者就有2000多人,在1629年至1640年这11年查理一世的独裁统治期间,共有2万多名清教徒陆陆续续来到马萨诸塞,这已经是相当于我们这里一个小城市的规模了,也就是说规模上普利茅斯根本就无法和马萨诸塞相比,在几百人的小村落实行自治与在一个几万人的城市里实行完全是二种概念,所以说普利茅斯基本上没有为美国贡献上什么宪政制度。

    



    我们再来看看5月花号宣言的具体内容,其实5月花号宣言的内容很简单就是如下,“以上帝的名义,阿门。我们,下面的签名人,作为伟大的詹姆斯一世的忠顺臣民,为了给上帝增光,发扬基督教的信仰和我们祖国和君主的荣誉,特着手在弗吉尼亚北部这片新开拓的海岸建立第一个殖民地。我们在上帝的面前,彼此以庄严的面貌出现,现约定将我们全体组成政治社会,以使我们能更好地生存下来并在我们之间创造良好的秩序。为了殖民地的公众利益,我们将根据这项契约颁布我们应当忠实遵守的公正平等的法律、法令和命令,并视需要而任命我们应当服从的行政官员。 ” (TheMayflower Compact Having undertaken, for the Glory of God, and advancements of the Christian faith and honor of our King and Country, a voyage to plant the first colony in the Northern parts of Virginia, do by these presents, solemnly and mutually, in the presence of God, and one another, covenant and combine ourselves together into a civil body politic; for our better ordering, and preservation and furtherance of the ends aforesaid; and by virtue hereof to enact, constitute, and frame, such just and equal laws, ordinances, acts, constitutions, and offices, from time to time, as shall be thought most meet and convenient for the general good of the colony; unto which we promise all due submission and obedience.

    In witness whereof we have hereunto subscribed our names at Cape Cod the 11th of November, in the year of the reign of our Sovereign Lord King James, of England, France, and Ireland, the eighteenth, and of Scotland the fifty-fourth, 1620. [2])

    



    五月花号宣言的中文翻译有好几个版本,我这里就不一一罗列出来了,但没有一个版本有强调出其中最关键的一句话,在上帝的见证下(solemnly and mutually, in the presence of God, and one another)。其实五月花号宣言就是信奉加尔文宗新教徒相互间签订的团契,是上帝选民以上帝作为第三方见证者相互之间签订的一种契约,目的在于互相监督,互相促进,不辱作为上帝选民的使命,这也是为什么说温斯罗普的团契与五月花号宣言实质上是一样的原因,他们都是团契。对于这样一些由上帝选民通过团契形成的社区,因为他们坚信上帝之下人人平等,所以很自然就形成了通过民主选举产生宗教或者民事事务管理者的自治原则,这个最早加尔文在日内瓦就实践过,而且后来在苏格兰,荷兰,英格兰,许多信奉加尔文预定论的新教教徒一直都在实践这种社区自治,所以五月花号宣言并不是件稀奇的事,把它夸大为美国的开始有点名不副实了。其实解释这些目的只有一个,就是了解真正的美国历史,美国的来龙去脉,美国的因果渊源,我们作为外国人最想了解的就是这些,以便能从中吸取益处。我这里一大番解释强调的就是这样一个观点,认为五月花号宣言中的自治原则就能产生美国是一种极其错误的观点,人类历史上有许多这样的宣言,后来都不了了之,因为抵御不了人性的贪婪堕落,最后都无可避免地形成了等级制或者专制政权,为什么独独在美国可以成功。因为五月花号自治宣言的背后是一种新教信仰,是对上帝的信仰,是对上帝之下人人平等的一种信仰,只有这样才能使他们一路坚持走下去,离开这一点,很难相信这些自治的宣言有什么用,比这更美丽动听的契约都曾有过,而最后这些契约只是几张废纸。

    除了建立在新教信仰上的社区自治外,能够形成后来的美国还有许多重要的实践,都是普利茅斯的五月花号上清教徒未曾经历过的,这些就是温斯罗普在马萨诸塞实行的一系列宪政实践,而正是这些宪政实践才是美国立国的基础。温斯罗普他们几乎实践并完善了美国立国时的每一个宪政制度,州长制相当于立国时的总统制,上下院相当于众议院与参议院,最主要的是市镇自治,为后来的美国提供了一个个独立,成熟自治的市镇,他们唯一没有实践过的就是司法权对行政权监督这种制度,但是像如今这种任何一名联邦法官都可以推翻总统行政命令的做法,我个人认为是极期低效无用的,是美国最失败的一个制度设计。我们后面还会介绍到,宣布独立后其他各州竞相仿效马萨诸塞的宪政制度,民主选举州长,上下两院,甚至最高院法官,因为有马萨诸塞一百多年成功,成熟的实践经验,大家只要按部就搬,亦步亦趋即可,根本就不会有摸着石头过河,走错路的烦恼。这些才是美国能够成为美国的本质所在,而不是五月花号宣言,甚至后来美国的宪法,美国宪法只限于联邦事务这一层级,而更多的民事事务是各州自己处理的,所以每个市镇,每个州能够成熟地自治才是美国的真正基础,而这些都是马萨诸塞带来。而且每个市镇,每个州成熟完善,公平公正的民主选举同样是全国范围内选举总统,选举众议员,参议员的基础,没有这些普遍,广泛存在的民主选举,也不可能有全国范围内稳定的民主选举,这些同样是在马萨诸塞一百多年来成功的经验上进行的,由此可知为什么我将温斯罗普列为美国第一国父,可知他在马萨诸塞进行的宪政实践对美国的奠基意义,可知温斯罗普的伟大之所在。

                     ————摘自《西方文明的历程》

    


    全书约100万字,以散文的笔调,思想的深度,历史的真实描写了西方文明从纪元时的古罗马英国到美国独立这一千八百年间的历史,全景式,鸟瞰式描写了西方文明在这一千八百年间波澜壮阔的发展历程,​​​​本书公众号也叫《西方文明的历程》,公众号有目录,便于查找阅读,欢迎大家踊跃关注。公众号搜索即可得出,扫描文章下面的二维码亦可。

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/27 16:39:55    跟帖回复:
       沙发
    基督教
    清教徒
    自由民主
    肯定有关
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/27 16:48:11    跟帖回复:
       第 3
    谢谢编辑辛勤的工作
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/27 16:51:53    跟帖回复:
       第 4
    一群国父的功劳
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/27 16:52:52    跟帖回复:
       第 5
    制度在先,权力在后,才有今天伟大美利坚
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/27 16:53:42    跟帖回复:
    6


        ————本文摘自《西方文明的历程》第三部美国革命,第一章,马萨诸塞——建造上帝的山巅之城,第十二节《启航,团契兼论五月花号宣言》
        


        全书约100万字,以散文的笔调,思想的深度,历史的真实描写了西方文明从纪元时的古罗马英国到美国独立这一千八百年间的历史,全景式,鸟瞰式描写了西方文明在这一千八百年间波澜壮阔的发展历程,​​​​本书公众号也叫《西方文明的历程》,公众号有目录,便于查找阅读,欢迎大家踊跃关注。公众号搜索即可得出,扫描文章下面的二维码亦可。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/27 18:05:46    跟帖回复:
    7
    美国的先民太伟大了!因为他们的伟大,才铸就了今日美国的伟大。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/27 18:07:04    跟帖回复:
    8
    美国的先民太伟大了!因为他们的伟大,才铸就了今日美国的伟大。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/28 7:10:21    引用回复:
    9
    转至第1楼第 1 楼 fujunnie 2019/1/27 16:33:47  的原帖:    一切按计划有条不紊的运行,第二年,也就是1630年3月8日,大家从亚茅斯起航,蔚蓝的海水轻轻拍打着码头,这是一个能给人们带来愉快心情的好日子,远方村庄的上方,是与碧蓝的海水一样蔚蓝、晴朗的的天空,一朵朵白云缓缓地游动着,仿佛向他们挥手告别,温斯罗普如标枪一般笔直地站立在船头,坚定,刚毅,他不停地向岸边送别的人群挥手告别,直至人群如黑点一般消失在远方。多年的梦想终于成真,温斯罗普一阵眩晕,他不敢相信这是事实,甚至怀疑自己是不是在梦中,他极力抑制自己激动的心情,默默地不停祷告,感谢上帝的恩赐,他相信所有这些都是上帝赐予的。船舱中的一同前往北美的人们,心情同样激动,大家兴奋地望着窗外茫茫,无边无际的大海,心中充满好奇,又有点担忧,加上离别的伤感,百感交集,但是一想到梦想中的生活即将实现,所有这些五味杂陈也都一扫而空,只剩下对幸福的憧憬。这次前往北美的有十一艘航船,包括著名的五月花号,也就是当年运送第一批清教徒到达普利茅斯的航船。每艘船约有200人,约有二千人与温斯罗普一同前往北美,这是个不小的数目。这也可以说是人类历史上目的最为纯洁的一起远航,没有任何的金钱铜臭味,有的只是对上帝的坚定信仰与对兄弟之爱的渴望。无论是更早之前的哥仑布,还是不久前的弗吉尼亚殖民的远航,无论他们说得如何的虔诚,奉献,但总掩藏不了商业的野心,更不要说多年以后如潮水般涌向加州的淘金船只了。温斯罗普的航程从1630年,4月8号至6月22号,这次航程历时二个多月,可以说是一帆风顺,在这枯燥的旅程中,大家聆听祷告,唱赞美诗,沉浸在对未来生活的憧憬之中,日子也并不难过,一眨眼二个多月就过去了。在旅程中温斯罗普留下一篇笔记,表明他的想法与决心,这篇笔记也可以完全打消人们对温斯罗普此行宗教目的的怀疑。以下是它的原文,

        “此行前往北美就是为了相互之间的契约,就是由于基督耶稣给予的隆重恩典,以及他的默许,追求一个在应有的政府形式下共同的,充满兄弟之爱的生活,无论是民事还是宗教方面。公共的事业应覆盖所有人们关心的内容,这就是上帝与大家的事业,就是我们每个人与他之间相互立约,保证以选民,以他的要求行事,如今我们已经互相签约,依计划此行目的就是要完成这个使命。上帝让我们离开英格兰也就是为了完成这个使命,我们所有的行动,所有的牺牲必须是为了实现这个使命,我们是得到上帝宠爱,恩典的人,如果上帝让我们顺利到达北美,就说明他批准了我们的使命与计划,我们之后将严格地实施这个计划完成使命。”

        



        我们由此也可知道他是如何理解教会与国家关系的,他相信马萨诸塞湾公司已经进入一个团契,一个每个人之间,与上帝之间,在上帝见证下相互关爱,守望相助的团契,执行这个团契要求决断的精神,永不回头的决心,温斯罗普也确实做到了,当十二年后,许多与他一起发誓的兄弟受不了北美殖民地的艰苦回到英格兰,而他依然在这杳无人烟,荒凉的大地上虔诚地面对上帝执着地坚守。

        温斯罗普他们在如今的塞伦登陆,一下船,大家如同来到一个童话般的世界,满眼的翠绿,烂漫的山花,薄雾朦朦胧胧,露水仍然在阳光下晶莹闪烁,光芒四射,大家抑制不住激动的心情,兴奋地高声呼叫。可是,因为人类在天堂所犯下的原罪,上帝如同其他任何时候一样,不可能给人类带来童话世界,童话世界只存在于天堂的世界,人类总是要面临无休止的磨砺与考验,而地狱般的景象也已经在前面等待着他们。

        经过一个月的劳累忙碌之后,终于基本上安定下来,1630的年的7月30日,经过一天的斋戒与祈祷后,大家发誓立约,所有人无论男人或女人都将他们的名字留存在下面的契约后面。

        “以上帝的名义,我们将服从于他神圣的愿望与恩赐的戒律,我们这些人(名字签署在后)被上帝的伟大智慧与恩典带到这里,马萨诸萨湾,我们决心团结每一个人,让每个人进入一个公理会,一个以耶稣为首领的教会,我们是他以自己的死拯救出来的上帝选民,我们做出最虔诚,最庄重的承诺,以他的话语圣经为指导,以他的法典为戒律,互相尊重,互助互爱,并祈求上帝因我们的所作所为永远赐予我们恩宠,恩典。”

        



        这份团契与上面那篇笔记都是很标准,很经典的清教徒之间的团契,目的在于互相督促,互相监督,互助互爱,证明自己是上帝的选民。于是这时候就碰到一个使许多人纳闷无比的问题,这些团契与五月花号宣言是不是一回事,为什么只听说过五月花号先宣言,却从来没有听说过温斯罗普这些团契。所以这里要说明的是,温斯罗谱这些团契与五月花号宣言是两回事,但又是一回事,为何这么说呢?且听我慢慢道来。

        五月花号的一百多名分离派清教徒比温斯罗普他们早十年左右,于1620年11月11日到达北美的普利茅斯,所以说温斯罗谱这些团契与五月花号宣言是两回事,一般认为他们是美国的始祖,美国从他们抵达的这一天正式开始。不过我个人认为这种看法显然高估了他们的作用,因为大多数世人不知道还有温斯罗普这批人,不知道他们在马萨诸塞建立的功能齐全,高效完善的殖民地政府,而这才是美国真正的前身。从一位1627年时参观过普利茅斯的游客留下的信件我们知道,当时普利茅斯大约有50户人家,也就说大致有200到300人口,相当于今天中国的一个小村落。而温斯罗普他们第一批到达马萨诸塞的殖民者就有2000多人,在1629年至1640年这11年查理一世的独裁统治期间,共有2万多名清教徒陆陆续续来到马萨诸塞,这已经是相当于我们这里一个小城市的规模了,也就是说规模上普利茅斯根本就无法和马萨诸塞相比,在几百人的小村落实行自治与在一个几万人的城市里实行完全是二种概念,所以说普利茅斯基本上没有为美国贡献上什么宪政制度。

        



        我们再来看看5月花号宣言的具体内容,其实5月花号宣言的内容很简单就是如下,“以上帝的名义,阿门。我们,下面的签名人,作为伟大的詹姆斯一世的忠顺臣民,为了给上帝增光,发扬基督教的信仰和我们祖国和君主的荣誉,特着手在弗吉尼亚北部这片新开拓的海岸建立第一个殖民地。我们在上帝的面前,彼此以庄严的面貌出现,现约定将我们全体组成政治社会,以使我们能更好地生存下来并在我们之间创造良好的秩序。为了殖民地的公众利益,我们将根据这项契约颁布我们应当忠实遵守的公正平等的法律、法令和命令,并视需要而任命我们应当服从的行政官员。 ” (TheMayflower Compact Having undertaken, for the Glory of God, and advancements of the Christian faith and honor of our King and Country, a voyage to plant the first colony in the Northern parts of Virginia, do by these presents, solemnly and mutually, in the presence of God, and one another, covenant and combine ourselves together into a civil body politic; for our better ordering, and preservation and furtherance of the ends aforesaid; and by virtue hereof to enact, constitute, and frame, such just and equal laws, ordinances, acts, constitutions, and offices, from time to time, as shall be thought most meet and convenient for the general good of the colony; unto which we promise all due submission and obedience.

        In witness whereof we have hereunto subscribed our names at Cape Cod the 11th of November, in the year of the reign of our Sovereign Lord King James, of England, France, and Ireland, the eighteenth, and of Scotland the fifty-fourth, 1620. [2])

        



        五月花号宣言的中文翻译有好几个版本,我这里就不一一罗列出来了,但没有一个版本有强调出其中最关键的一句话,在上帝的见证下(solemnly and mutually, in the presence of God, and one another)。其实五月花号宣言就是信奉加尔文宗新教徒相互间签订的团契,是上帝选民以上帝作为第三方见证者相互之间签订的一种契约,目的在于互相监督,互相促进,不辱作为上帝选民的使命,这也是为什么说温斯罗普的团契与五月花号宣言实质上是一样的原因,他们都是团契。对于这样一些由上帝选民通过团契形成的社区,因为他们坚信上帝之下人人平等,所以很自然就形成了通过民主选举产生宗教或者民事事务管理者的自治原则,这个最早加尔文在日内瓦就实践过,而且后来在苏格兰,荷兰,英格兰,许多信奉加尔文预定论的新教教徒一直都在实践这种社区自治,所以五月花号宣言并不是件稀奇的事,把它夸大为美国的开始有点名不副实了。其实解释这些目的只有一个,就是了解真正的美国历史,美国的来龙去脉,美国的因果渊源,我们作为外国人最想了解的就是这些,以便能从中吸取益处。我这里一大番解释强调的就是这样一个观点,认为五月花号宣言中的自治原则就能产生美国是一种极其错误的观点,人类历史上有许多这样的宣言,后来都不了了之,因为抵御不了人性的贪婪堕落,最后都无可避免地形成了等级制或者专制政权,为什么独独在美国可以成功。因为五月花号自治宣言的背后是一种新教信仰,是对上帝的信仰,是对上帝之下人人平等的一种信仰,只有这样才能使他们一路坚持走下去,离开这一点,很难相信这些自治的宣言有什么用,比这更美丽动听的契约都曾有过,而最后这些契约只是几张废纸。

        除了建立在新教信仰上的社区自治外,能够形成后来的美国还有许多重要的实践,都是普利茅斯的五月花号上清教徒未曾经历过的,这些就是温斯罗普在马萨诸塞实行的一系列宪政实践,而正是这些宪政实践才是美国立国的基础。温斯罗普他们几乎实践并完善了美国立国时的每一个宪政制度,州长制相当于立国时的总统制,上下院相当于众议院与参议院,最主要的是市镇自治,为后来的美国提供了一个个独立,成熟自治的市镇,他们唯一没有实践过的就是司法权对行政权监督这种制度,但是像如今这种任何一名联邦法官都可以推翻总统行政命令的做法,我个人认为是极期低效无用的,是美国最失败的一个制度设计。我们后面还会介绍到,宣布独立后其他各州竞相仿效马萨诸塞的宪政制度,民主选举州长,上下两院,甚至最高院法官,因为有马萨诸塞一百多年成功,成熟的实践经验,大家只要按部就搬,亦步亦趋即可,根本就不会有摸着石头过河,走错路的烦恼。这些才是美国能够成为美国的本质所在,而不是五月花号宣言,甚至后来美国的宪法,美国宪法只限于联邦事务这一层级,而更多的民事事务是各州自己处理的,所以每个市镇,每个州能够成熟地自治才是美国的真正基础,而这些都是马萨诸塞带来。而且每个市镇,每个州成熟完善,公平公正的民主选举同样是全国范围内选举总统,选举众议员,参议员的基础,没有这些普遍,广泛存在的民主选举,也不可能有全国范围内稳定的民主选举,这些同样是在马萨诸塞一百多年来成功的经验上进行的,由此可知为什么我将温斯罗普列为美国第一国父,可知他在马萨诸塞进行的宪政实践对美国的奠基意义,可知温斯罗普的伟大之所在。

                         ————摘自《西方文明的历程》

        


        全书约100万字,以散文的笔调,思想的深度,历史的真实描写了西方文明从纪元时的古罗马英国到美国独立这一千八百年间的历史,全景式,鸟瞰式描写了西方文明在这一千八百年间波澜壮阔的发展历程,​​​​本书公众号也叫《西方文明的历程》,公众号有目录,便于查找阅读,欢迎大家踊跃关注。公众号搜索即可得出,扫描文章下面的二维码亦可。

    星星之火尚可以燎原,你怎么不联想当年的井冈山才几号人马?
        正因为影响之强力,才有现在的美利坚。如今的人们,都只记得五月花,却鲜有人记得其他更多人口的地名,就是明证。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/28 7:18:00    引用回复:
    10
    转至第1楼第 1 楼 fujunnie 2019/1/27 16:33:47  的原帖:    一切按计划有条不紊的运行,第二年,也就是1630年3月8日,大家从亚茅斯起航,蔚蓝的海水轻轻拍打着码头,这是一个能给人们带来愉快心情的好日子,远方村庄的上方,是与碧蓝的海水一样蔚蓝、晴朗的的天空,一朵朵白云缓缓地游动着,仿佛向他们挥手告别,温斯罗普如标枪一般笔直地站立在船头,坚定,刚毅,他不停地向岸边送别的人群挥手告别,直至人群如黑点一般消失在远方。多年的梦想终于成真,温斯罗普一阵眩晕,他不敢相信这是事实,甚至怀疑自己是不是在梦中,他极力抑制自己激动的心情,默默地不停祷告,感谢上帝的恩赐,他相信所有这些都是上帝赐予的。船舱中的一同前往北美的人们,心情同样激动,大家兴奋地望着窗外茫茫,无边无际的大海,心中充满好奇,又有点担忧,加上离别的伤感,百感交集,但是一想到梦想中的生活即将实现,所有这些五味杂陈也都一扫而空,只剩下对幸福的憧憬。这次前往北美的有十一艘航船,包括著名的五月花号,也就是当年运送第一批清教徒到达普利茅斯的航船。每艘船约有200人,约有二千人与温斯罗普一同前往北美,这是个不小的数目。这也可以说是人类历史上目的最为纯洁的一起远航,没有任何的金钱铜臭味,有的只是对上帝的坚定信仰与对兄弟之爱的渴望。无论是更早之前的哥仑布,还是不久前的弗吉尼亚殖民的远航,无论他们说得如何的虔诚,奉献,但总掩藏不了商业的野心,更不要说多年以后如潮水般涌向加州的淘金船只了。温斯罗普的航程从1630年,4月8号至6月22号,这次航程历时二个多月,可以说是一帆风顺,在这枯燥的旅程中,大家聆听祷告,唱赞美诗,沉浸在对未来生活的憧憬之中,日子也并不难过,一眨眼二个多月就过去了。在旅程中温斯罗普留下一篇笔记,表明他的想法与决心,这篇笔记也可以完全打消人们对温斯罗普此行宗教目的的怀疑。以下是它的原文,

        “此行前往北美就是为了相互之间的契约,就是由于基督耶稣给予的隆重恩典,以及他的默许,追求一个在应有的政府形式下共同的,充满兄弟之爱的生活,无论是民事还是宗教方面。公共的事业应覆盖所有人们关心的内容,这就是上帝与大家的事业,就是我们每个人与他之间相互立约,保证以选民,以他的要求行事,如今我们已经互相签约,依计划此行目的就是要完成这个使命。上帝让我们离开英格兰也就是为了完成这个使命,我们所有的行动,所有的牺牲必须是为了实现这个使命,我们是得到上帝宠爱,恩典的人,如果上帝让我们顺利到达北美,就说明他批准了我们的使命与计划,我们之后将严格地实施这个计划完成使命。”

        



        我们由此也可知道他是如何理解教会与国家关系的,他相信马萨诸塞湾公司已经进入一个团契,一个每个人之间,与上帝之间,在上帝见证下相互关爱,守望相助的团契,执行这个团契要求决断的精神,永不回头的决心,温斯罗普也确实做到了,当十二年后,许多与他一起发誓的兄弟受不了北美殖民地的艰苦回到英格兰,而他依然在这杳无人烟,荒凉的大地上虔诚地面对上帝执着地坚守。

        温斯罗普他们在如今的塞伦登陆,一下船,大家如同来到一个童话般的世界,满眼的翠绿,烂漫的山花,薄雾朦朦胧胧,露水仍然在阳光下晶莹闪烁,光芒四射,大家抑制不住激动的心情,兴奋地高声呼叫。可是,因为人类在天堂所犯下的原罪,上帝如同其他任何时候一样,不可能给人类带来童话世界,童话世界只存在于天堂的世界,人类总是要面临无休止的磨砺与考验,而地狱般的景象也已经在前面等待着他们。

        经过一个月的劳累忙碌之后,终于基本上安定下来,1630的年的7月30日,经过一天的斋戒与祈祷后,大家发誓立约,所有人无论男人或女人都将他们的名字留存在下面的契约后面。

        “以上帝的名义,我们将服从于他神圣的愿望与恩赐的戒律,我们这些人(名字签署在后)被上帝的伟大智慧与恩典带到这里,马萨诸萨湾,我们决心团结每一个人,让每个人进入一个公理会,一个以耶稣为首领的教会,我们是他以自己的死拯救出来的上帝选民,我们做出最虔诚,最庄重的承诺,以他的话语圣经为指导,以他的法典为戒律,互相尊重,互助互爱,并祈求上帝因我们的所作所为永远赐予我们恩宠,恩典。”

        



        这份团契与上面那篇笔记都是很标准,很经典的清教徒之间的团契,目的在于互相督促,互相监督,互助互爱,证明自己是上帝的选民。于是这时候就碰到一个使许多人纳闷无比的问题,这些团契与五月花号宣言是不是一回事,为什么只听说过五月花号先宣言,却从来没有听说过温斯罗普这些团契。所以这里要说明的是,温斯罗谱这些团契与五月花号宣言是两回事,但又是一回事,为何这么说呢?且听我慢慢道来。

        五月花号的一百多名分离派清教徒比温斯罗普他们早十年左右,于1620年11月11日到达北美的普利茅斯,所以说温斯罗谱这些团契与五月花号宣言是两回事,一般认为他们是美国的始祖,美国从他们抵达的这一天正式开始。不过我个人认为这种看法显然高估了他们的作用,因为大多数世人不知道还有温斯罗普这批人,不知道他们在马萨诸塞建立的功能齐全,高效完善的殖民地政府,而这才是美国真正的前身。从一位1627年时参观过普利茅斯的游客留下的信件我们知道,当时普利茅斯大约有50户人家,也就说大致有200到300人口,相当于今天中国的一个小村落。而温斯罗普他们第一批到达马萨诸塞的殖民者就有2000多人,在1629年至1640年这11年查理一世的独裁统治期间,共有2万多名清教徒陆陆续续来到马萨诸塞,这已经是相当于我们这里一个小城市的规模了,也就是说规模上普利茅斯根本就无法和马萨诸塞相比,在几百人的小村落实行自治与在一个几万人的城市里实行完全是二种概念,所以说普利茅斯基本上没有为美国贡献上什么宪政制度。

        



        我们再来看看5月花号宣言的具体内容,其实5月花号宣言的内容很简单就是如下,“以上帝的名义,阿门。我们,下面的签名人,作为伟大的詹姆斯一世的忠顺臣民,为了给上帝增光,发扬基督教的信仰和我们祖国和君主的荣誉,特着手在弗吉尼亚北部这片新开拓的海岸建立第一个殖民地。我们在上帝的面前,彼此以庄严的面貌出现,现约定将我们全体组成政治社会,以使我们能更好地生存下来并在我们之间创造良好的秩序。为了殖民地的公众利益,我们将根据这项契约颁布我们应当忠实遵守的公正平等的法律、法令和命令,并视需要而任命我们应当服从的行政官员。 ” (TheMayflower Compact Having undertaken, for the Glory of God, and advancements of the Christian faith and honor of our King and Country, a voyage to plant the first colony in the Northern parts of Virginia, do by these presents, solemnly and mutually, in the presence of God, and one another, covenant and combine ourselves together into a civil body politic; for our better ordering, and preservation and furtherance of the ends aforesaid; and by virtue hereof to enact, constitute, and frame, such just and equal laws, ordinances, acts, constitutions, and offices, from time to time, as shall be thought most meet and convenient for the general good of the colony; unto which we promise all due submission and obedience.

        In witness whereof we have hereunto subscribed our names at Cape Cod the 11th of November, in the year of the reign of our Sovereign Lord King James, of England, France, and Ireland, the eighteenth, and of Scotland the fifty-fourth, 1620. [2])

        



        五月花号宣言的中文翻译有好几个版本,我这里就不一一罗列出来了,但没有一个版本有强调出其中最关键的一句话,在上帝的见证下(solemnly and mutually, in the presence of God, and one another)。其实五月花号宣言就是信奉加尔文宗新教徒相互间签订的团契,是上帝选民以上帝作为第三方见证者相互之间签订的一种契约,目的在于互相监督,互相促进,不辱作为上帝选民的使命,这也是为什么说温斯罗普的团契与五月花号宣言实质上是一样的原因,他们都是团契。对于这样一些由上帝选民通过团契形成的社区,因为他们坚信上帝之下人人平等,所以很自然就形成了通过民主选举产生宗教或者民事事务管理者的自治原则,这个最早加尔文在日内瓦就实践过,而且后来在苏格兰,荷兰,英格兰,许多信奉加尔文预定论的新教教徒一直都在实践这种社区自治,所以五月花号宣言并不是件稀奇的事,把它夸大为美国的开始有点名不副实了。其实解释这些目的只有一个,就是了解真正的美国历史,美国的来龙去脉,美国的因果渊源,我们作为外国人最想了解的就是这些,以便能从中吸取益处。我这里一大番解释强调的就是这样一个观点,认为五月花号宣言中的自治原则就能产生美国是一种极其错误的观点,人类历史上有许多这样的宣言,后来都不了了之,因为抵御不了人性的贪婪堕落,最后都无可避免地形成了等级制或者专制政权,为什么独独在美国可以成功。因为五月花号自治宣言的背后是一种新教信仰,是对上帝的信仰,是对上帝之下人人平等的一种信仰,只有这样才能使他们一路坚持走下去,离开这一点,很难相信这些自治的宣言有什么用,比这更美丽动听的契约都曾有过,而最后这些契约只是几张废纸。

        除了建立在新教信仰上的社区自治外,能够形成后来的美国还有许多重要的实践,都是普利茅斯的五月花号上清教徒未曾经历过的,这些就是温斯罗普在马萨诸塞实行的一系列宪政实践,而正是这些宪政实践才是美国立国的基础。温斯罗普他们几乎实践并完善了美国立国时的每一个宪政制度,州长制相当于立国时的总统制,上下院相当于众议院与参议院,最主要的是市镇自治,为后来的美国提供了一个个独立,成熟自治的市镇,他们唯一没有实践过的就是司法权对行政权监督这种制度,但是像如今这种任何一名联邦法官都可以推翻总统行政命令的做法,我个人认为是极期低效无用的,是美国最失败的一个制度设计。我们后面还会介绍到,宣布独立后其他各州竞相仿效马萨诸塞的宪政制度,民主选举州长,上下两院,甚至最高院法官,因为有马萨诸塞一百多年成功,成熟的实践经验,大家只要按部就搬,亦步亦趋即可,根本就不会有摸着石头过河,走错路的烦恼。这些才是美国能够成为美国的本质所在,而不是五月花号宣言,甚至后来美国的宪法,美国宪法只限于联邦事务这一层级,而更多的民事事务是各州自己处理的,所以每个市镇,每个州能够成熟地自治才是美国的真正基础,而这些都是马萨诸塞带来。而且每个市镇,每个州成熟完善,公平公正的民主选举同样是全国范围内选举总统,选举众议员,参议员的基础,没有这些普遍,广泛存在的民主选举,也不可能有全国范围内稳定的民主选举,这些同样是在马萨诸塞一百多年来成功的经验上进行的,由此可知为什么我将温斯罗普列为美国第一国父,可知他在马萨诸塞进行的宪政实践对美国的奠基意义,可知温斯罗普的伟大之所在。

                         ————摘自《西方文明的历程》

        


        全书约100万字,以散文的笔调,思想的深度,历史的真实描写了西方文明从纪元时的古罗马英国到美国独立这一千八百年间的历史,全景式,鸟瞰式描写了西方文明在这一千八百年间波澜壮阔的发展历程,​​​​本书公众号也叫《西方文明的历程》,公众号有目录,便于查找阅读,欢迎大家踊跃关注。公众号搜索即可得出,扫描文章下面的二维码亦可。

    转至第9楼第 9 楼 工人的分子 2019/1/28 7:10:21  的原帖:星星之火尚可以燎原,你怎么不联想当年的井冈山才几号人马?
        正因为影响之强力,才有现在的美利坚。如今的人们,都只记得五月花,却鲜有人记得其他更多人口的地名,就是明证。
        您可能没看原文吧,原文的意思不是星星之火,而是一点关系都没有,
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/28 7:37:32    引用回复:
    11
    转至第1楼第 1 楼 fujunnie 2019/1/27 16:33:47  的原帖:    一切按计划有条不紊的运行,第二年,也就是1630年3月8日,大家从亚茅斯起航,蔚蓝的海水轻轻拍打着码头,这是一个能给人们带来愉快心情的好日子,远方村庄的上方,是与碧蓝的海水一样蔚蓝、晴朗的的天空,一朵朵白云缓缓地游动着,仿佛向他们挥手告别,温斯罗普如标枪一般笔直地站立在船头,坚定,刚毅,他不停地向岸边送别的人群挥手告别,直至人群如黑点一般消失在远方。多年的梦想终于成真,温斯罗普一阵眩晕,他不敢相信这是事实,甚至怀疑自己是不是在梦中,他极力抑制自己激动的心情,默默地不停祷告,感谢上帝的恩赐,他相信所有这些都是上帝赐予的。船舱中的一同前往北美的人们,心情同样激动,大家兴奋地望着窗外茫茫,无边无际的大海,心中充满好奇,又有点担忧,加上离别的伤感,百感交集,但是一想到梦想中的生活即将实现,所有这些五味杂陈也都一扫而空,只剩下对幸福的憧憬。这次前往北美的有十一艘航船,包括著名的五月花号,也就是当年运送第一批清教徒到达普利茅斯的航船。每艘船约有200人,约有二千人与温斯罗普一同前往北美,这是个不小的数目。这也可以说是人类历史上目的最为纯洁的一起远航,没有任何的金钱铜臭味,有的只是对上帝的坚定信仰与对兄弟之爱的渴望。无论是更早之前的哥仑布,还是不久前的弗吉尼亚殖民的远航,无论他们说得如何的虔诚,奉献,但总掩藏不了商业的野心,更不要说多年以后如潮水般涌向加州的淘金船只了。温斯罗普的航程从1630年,4月8号至6月22号,这次航程历时二个多月,可以说是一帆风顺,在这枯燥的旅程中,大家聆听祷告,唱赞美诗,沉浸在对未来生活的憧憬之中,日子也并不难过,一眨眼二个多月就过去了。在旅程中温斯罗普留下一篇笔记,表明他的想法与决心,这篇笔记也可以完全打消人们对温斯罗普此行宗教目的的怀疑。以下是它的原文,

        “此行前往北美就是为了相互之间的契约,就是由于基督耶稣给予的隆重恩典,以及他的默许,追求一个在应有的政府形式下共同的,充满兄弟之爱的生活,无论是民事还是宗教方面。公共的事业应覆盖所有人们关心的内容,这就是上帝与大家的事业,就是我们每个人与他之间相互立约,保证以选民,以他的要求行事,如今我们已经互相签约,依计划此行目的就是要完成这个使命。上帝让我们离开英格兰也就是为了完成这个使命,我们所有的行动,所有的牺牲必须是为了实现这个使命,我们是得到上帝宠爱,恩典的人,如果上帝让我们顺利到达北美,就说明他批准了我们的使命与计划,我们之后将严格地实施这个计划完成使命。”

        



        我们由此也可知道他是如何理解教会与国家关系的,他相信马萨诸塞湾公司已经进入一个团契,一个每个人之间,与上帝之间,在上帝见证下相互关爱,守望相助的团契,执行这个团契要求决断的精神,永不回头的决心,温斯罗普也确实做到了,当十二年后,许多与他一起发誓的兄弟受不了北美殖民地的艰苦回到英格兰,而他依然在这杳无人烟,荒凉的大地上虔诚地面对上帝执着地坚守。

        温斯罗普他们在如今的塞伦登陆,一下船,大家如同来到一个童话般的世界,满眼的翠绿,烂漫的山花,薄雾朦朦胧胧,露水仍然在阳光下晶莹闪烁,光芒四射,大家抑制不住激动的心情,兴奋地高声呼叫。可是,因为人类在天堂所犯下的原罪,上帝如同其他任何时候一样,不可能给人类带来童话世界,童话世界只存在于天堂的世界,人类总是要面临无休止的磨砺与考验,而地狱般的景象也已经在前面等待着他们。

        经过一个月的劳累忙碌之后,终于基本上安定下来,1630的年的7月30日,经过一天的斋戒与祈祷后,大家发誓立约,所有人无论男人或女人都将他们的名字留存在下面的契约后面。

        “以上帝的名义,我们将服从于他神圣的愿望与恩赐的戒律,我们这些人(名字签署在后)被上帝的伟大智慧与恩典带到这里,马萨诸萨湾,我们决心团结每一个人,让每个人进入一个公理会,一个以耶稣为首领的教会,我们是他以自己的死拯救出来的上帝选民,我们做出最虔诚,最庄重的承诺,以他的话语圣经为指导,以他的法典为戒律,互相尊重,互助互爱,并祈求上帝因我们的所作所为永远赐予我们恩宠,恩典。”

        



        这份团契与上面那篇笔记都是很标准,很经典的清教徒之间的团契,目的在于互相督促,互相监督,互助互爱,证明自己是上帝的选民。于是这时候就碰到一个使许多人纳闷无比的问题,这些团契与五月花号宣言是不是一回事,为什么只听说过五月花号先宣言,却从来没有听说过温斯罗普这些团契。所以这里要说明的是,温斯罗谱这些团契与五月花号宣言是两回事,但又是一回事,为何这么说呢?且听我慢慢道来。

        五月花号的一百多名分离派清教徒比温斯罗普他们早十年左右,于1620年11月11日到达北美的普利茅斯,所以说温斯罗谱这些团契与五月花号宣言是两回事,一般认为他们是美国的始祖,美国从他们抵达的这一天正式开始。不过我个人认为这种看法显然高估了他们的作用,因为大多数世人不知道还有温斯罗普这批人,不知道他们在马萨诸塞建立的功能齐全,高效完善的殖民地政府,而这才是美国真正的前身。从一位1627年时参观过普利茅斯的游客留下的信件我们知道,当时普利茅斯大约有50户人家,也就说大致有200到300人口,相当于今天中国的一个小村落。而温斯罗普他们第一批到达马萨诸塞的殖民者就有2000多人,在1629年至1640年这11年查理一世的独裁统治期间,共有2万多名清教徒陆陆续续来到马萨诸塞,这已经是相当于我们这里一个小城市的规模了,也就是说规模上普利茅斯根本就无法和马萨诸塞相比,在几百人的小村落实行自治与在一个几万人的城市里实行完全是二种概念,所以说普利茅斯基本上没有为美国贡献上什么宪政制度。

        



        我们再来看看5月花号宣言的具体内容,其实5月花号宣言的内容很简单就是如下,“以上帝的名义,阿门。我们,下面的签名人,作为伟大的詹姆斯一世的忠顺臣民,为了给上帝增光,发扬基督教的信仰和我们祖国和君主的荣誉,特着手在弗吉尼亚北部这片新开拓的海岸建立第一个殖民地。我们在上帝的面前,彼此以庄严的面貌出现,现约定将我们全体组成政治社会,以使我们能更好地生存下来并在我们之间创造良好的秩序。为了殖民地的公众利益,我们将根据这项契约颁布我们应当忠实遵守的公正平等的法律、法令和命令,并视需要而任命我们应当服从的行政官员。 ” (TheMayflower Compact Having undertaken, for the Glory of God, and advancements of the Christian faith and honor of our King and Country, a voyage to plant the first colony in the Northern parts of Virginia, do by these presents, solemnly and mutually, in the presence of God, and one another, covenant and combine ourselves together into a civil body politic; for our better ordering, and preservation and furtherance of the ends aforesaid; and by virtue hereof to enact, constitute, and frame, such just and equal laws, ordinances, acts, constitutions, and offices, from time to time, as shall be thought most meet and convenient for the general good of the colony; unto which we promise all due submission and obedience.

        In witness whereof we have hereunto subscribed our names at Cape Cod the 11th of November, in the year of the reign of our Sovereign Lord King James, of England, France, and Ireland, the eighteenth, and of Scotland the fifty-fourth, 1620. [2])

        



        五月花号宣言的中文翻译有好几个版本,我这里就不一一罗列出来了,但没有一个版本有强调出其中最关键的一句话,在上帝的见证下(solemnly and mutually, in the presence of God, and one another)。其实五月花号宣言就是信奉加尔文宗新教徒相互间签订的团契,是上帝选民以上帝作为第三方见证者相互之间签订的一种契约,目的在于互相监督,互相促进,不辱作为上帝选民的使命,这也是为什么说温斯罗普的团契与五月花号宣言实质上是一样的原因,他们都是团契。对于这样一些由上帝选民通过团契形成的社区,因为他们坚信上帝之下人人平等,所以很自然就形成了通过民主选举产生宗教或者民事事务管理者的自治原则,这个最早加尔文在日内瓦就实践过,而且后来在苏格兰,荷兰,英格兰,许多信奉加尔文预定论的新教教徒一直都在实践这种社区自治,所以五月花号宣言并不是件稀奇的事,把它夸大为美国的开始有点名不副实了。其实解释这些目的只有一个,就是了解真正的美国历史,美国的来龙去脉,美国的因果渊源,我们作为外国人最想了解的就是这些,以便能从中吸取益处。我这里一大番解释强调的就是这样一个观点,认为五月花号宣言中的自治原则就能产生美国是一种极其错误的观点,人类历史上有许多这样的宣言,后来都不了了之,因为抵御不了人性的贪婪堕落,最后都无可避免地形成了等级制或者专制政权,为什么独独在美国可以成功。因为五月花号自治宣言的背后是一种新教信仰,是对上帝的信仰,是对上帝之下人人平等的一种信仰,只有这样才能使他们一路坚持走下去,离开这一点,很难相信这些自治的宣言有什么用,比这更美丽动听的契约都曾有过,而最后这些契约只是几张废纸。

        除了建立在新教信仰上的社区自治外,能够形成后来的美国还有许多重要的实践,都是普利茅斯的五月花号上清教徒未曾经历过的,这些就是温斯罗普在马萨诸塞实行的一系列宪政实践,而正是这些宪政实践才是美国立国的基础。温斯罗普他们几乎实践并完善了美国立国时的每一个宪政制度,州长制相当于立国时的总统制,上下院相当于众议院与参议院,最主要的是市镇自治,为后来的美国提供了一个个独立,成熟自治的市镇,他们唯一没有实践过的就是司法权对行政权监督这种制度,但是像如今这种任何一名联邦法官都可以推翻总统行政命令的做法,我个人认为是极期低效无用的,是美国最失败的一个制度设计。我们后面还会介绍到,宣布独立后其他各州竞相仿效马萨诸塞的宪政制度,民主选举州长,上下两院,甚至最高院法官,因为有马萨诸塞一百多年成功,成熟的实践经验,大家只要按部就搬,亦步亦趋即可,根本就不会有摸着石头过河,走错路的烦恼。这些才是美国能够成为美国的本质所在,而不是五月花号宣言,甚至后来美国的宪法,美国宪法只限于联邦事务这一层级,而更多的民事事务是各州自己处理的,所以每个市镇,每个州能够成熟地自治才是美国的真正基础,而这些都是马萨诸塞带来。而且每个市镇,每个州成熟完善,公平公正的民主选举同样是全国范围内选举总统,选举众议员,参议员的基础,没有这些普遍,广泛存在的民主选举,也不可能有全国范围内稳定的民主选举,这些同样是在马萨诸塞一百多年来成功的经验上进行的,由此可知为什么我将温斯罗普列为美国第一国父,可知他在马萨诸塞进行的宪政实践对美国的奠基意义,可知温斯罗普的伟大之所在。

                         ————摘自《西方文明的历程》

        


        全书约100万字,以散文的笔调,思想的深度,历史的真实描写了西方文明从纪元时的古罗马英国到美国独立这一千八百年间的历史,全景式,鸟瞰式描写了西方文明在这一千八百年间波澜壮阔的发展历程,​​​​本书公众号也叫《西方文明的历程》,公众号有目录,便于查找阅读,欢迎大家踊跃关注。公众号搜索即可得出,扫描文章下面的二维码亦可。

    转至第9楼第 9 楼 工人的分子 2019/1/28 7:10:21  的原帖:星星之火尚可以燎原,你怎么不联想当年的井冈山才几号人马?
        正因为影响之强力,才有现在的美利坚。如今的人们,都只记得五月花,却鲜有人记得其他更多人口的地名,就是明证。
    转至第10楼第 10 楼 fujunnie 2019/1/28 7:18:00  的原帖:    您可能没看原文吧,原文的意思不是星星之火,而是一点关系都没有,
    既然是“一点关系也没有”,那么,为什么没多少人记得它,反而大家都记住了五月花?
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/28 8:00:35    跟帖回复:
    12
    所以我这里考证指出这叫历史的谬误,而且要让更多人知道这是谬误,还历史一个真实。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/28 8:09:26    跟帖回复:
    13
    [原创]历史的误会,其实五月花宣言与美国建国无关
    ===============================
    楼主的误会,没有人说“五月花宣言”与美国建国有关。它只与建国理念中的某一种有关。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/28 8:57:32    跟帖回复:
    14
    赞。
    道家国家。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/1/28 16:58:18    引用回复:
    15
    转至第14楼第 14 楼 litd123456 2019/1/28 8:57:32  的原帖:赞。
    道家国家。
    我个人认为走到极处,圣经与道德经是相通的。
    29470 次点击,68 个回复  1 2 3 4 5
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    快速回复:[原创]历史的误会,其实五月花宣言与美国建国无关
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