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姬鹏
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[原创]为何“辈分秩序”越来越走向行为艺术?
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姬鹏 于 2019/2/6 23:25:16 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
    社交媒体上,“9岁侄儿给9个月小叔磕头拜年”的话题,触发舆论的广泛争论。据悉,在山东滨州,一个9岁男孩回老家过年,竟要给9个月大的小奶娃磕头拜年。因为,按照“辈分关系”,“小奶娃”是男孩的“小叔”。坦白讲,以宗法制度为准则的传统家庭,这样的“辈分秩序”一直存在。

    但是,随着“乡土格局”的逐步瓦解,“三代亲”或者“四代亲”已经成为主要的家庭关联单位。这种情境下,“年龄小,辈分大”的尴尬,就会越来越少。当然,就目前来看,对于“年龄小,辈分大”的认识,越来越“标签化”。总的来讲,人们对于“成熟和资格”的看待,越来越倾向于“个体关系”,而非“家族裹挟”。

    就比如,“9岁侄儿给9个月小叔磕头拜年”的事情,很明显,这是成年人拿小孩子搞“传统追忆”。因为,我们很清楚,当事的两个小孩,对于“行为本身”和“辈分关系”并不清楚。他(她)们只是按照成年人的指使,完成一种被称之为“仪式感”的行为。

    不过,从普遍的“辈分认知”来看,主流的关系勾连上,“年龄差”仍然是比较主流的“关系分配”标签。对于“年龄小,辈分大”的情况,多数时候,人们虽然在秩序上会保留称谓,但是在具体的交往中,却还是以“年龄的长幼”进行。尤其,对于现在的年轻人,对于宗法制度的看待,本来就淡漠。因此,类似的传统束缚,很明显越来越弱。

    从某种意义上而言,之所以“年龄小,辈分大”能存在,主要还是缘于“宗法制度”的红利。一个人辈分的大小,完全取决于父母的辈分大小。这种时候,个体对于家族来讲,显然是渺小的,甚至是被定义的。尤其,在一些家族活动中(红白事儿),体现的比较明显。

    只是,对于这种较为固化的“论资排辈”,已经越来越“不受待见”。亲戚之间,“年龄差”和“辈分差”为正向,这基本上属于正常的“宗法秩序”。但是,对于“年龄差”和“辈分差”为逆向的时候,基本上已经倾向于“形式”。只有,在大型家族活动中,才能被重新提起。然而平日里,基本上是被冻结的。

    家庭格局的简化,让传统的“辈分秩序”也越来越形式化。从某种层面上讲,这是现代文明进化的必然趋势。生活节奏加快,人们的家族“聚焦度”自然就会减弱,除却有大型的家族活动需要相聚,平日里几乎越来越难以见面。很多时候,直系的亲属,一年都见不上几面,何况所谓的“叔伯系”,更是没什么来往。

    因此,就算“辈分秩序”依旧存在,也是越来越形式化。在“乡土格局”的时代,人们之所以能将“辈分秩序”推行下去,是因为同在一个村落生活,平日里互动多,自然也就容易形成具体的关系基础。而现在的人们,一年四季,能见上面的亲戚,越来越少。

    这就导致,即便关系“真实存在”,但是互动层面的关联却荡然无存。俗谚云:“远亲不如近邻”。在真实的生活中,不见面的亲戚,可能也不如近邻。这其实,在实证一个命题:“交往关系比亲缘关系更为真实”。人们越来越倾向于“有意义”的交往,而删减无意义的“攀亲”。

    不得不承认,“辈分关系”的束缚越来越小,人与人的界限感越来越强。这种“界限感”的变化,在最近几年是比较明显的。长久以来,人们对于亲缘关系之间的“界限感”是比较含糊的。甚至,有些长辈觉得,晚辈对于自己,不应该有隐私和界限。

    但是,这种认知,随着“个体原子化”的加速,已经越来越没有“存在感”。所以,“辈分秩序”对于个体的约束,也就成为一个“空架子”。就如“9岁侄儿给9个月小叔磕头拜年”这种事情,短期来看,还能被接受,但是对于更长久的岁月来讲,终究会成为一种记忆。

    因为,我们很清楚,“年龄差”和“辈分差”为正向的关系,已经在衰减,那么“年龄差”和“辈分差”为逆向的关系,自然就更为濒危。很多时候,这是一种社会性的变迁,个人对于其中的牵引,往往束手无策。作为个体,我们能做的就是,让自己更为独立,避免成为关系链中的附庸。

    当然,“辈分秩序”走向“行为艺术”,就代表“乡土格局”确实已经濒临瓦解。毕竟,对于当事者和周围人来讲,“年龄差”和“辈分差”为逆向的情境,就是一种“传统追忆”,而对于现有的生活本身,几乎没有什么有益的增量价值。

    然而,所谓的“辈分秩序”在具体的生活中,已经越来越边缘化。人们平日里都见不到,自然难以将“辈分秩序”真实落地。“乡土格局”确实越来越模糊,除却在日常的生活秩序中逐渐衰退,甚至,在一些“红白事儿”中,也越来越淡化。

    过去,“辈分秩序”在“红白事儿”中是比较突显的,“入席秩序”,“称谓秩序”几乎是一种家族圭臬。任何人,小节可以忽略,但是“辈分秩序”绝对不能乱来。但是,这种相对固化的秩序,在现代文明的冲击下,已经越来越松动。因为,“入席秩序”,“称谓秩序”在很多时候,已经变得不那么“严谨”。很多人,已经越来越看重“实质意义”,而非“形式意义”。

    原创文章,谢绝转载,首发微信公众号:qingnianxuejia。


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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/6 23:37:13    跟帖回复:
       沙发
    楼下继续
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/7 5:51:57    android
       第 3
    磕头文化最恶心
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/7 7:10:37    android
       第 4
    真尼玛啰嗦,吃饱了撑的混吃等死的。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/7 8:14:12    iPhone客户端
       第 5
    纯粹扯鸡八旦玩。一点儿社会地位没有的人在寻求一点儿安慰,本质是?球
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/7 9:02:31    android
    6
    又是山东
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/7 9:05:45    跟帖回复:
    7
    辈分之间相互礼节可以以繁化简以新替旧但被分层次不能乱了,更不能因年龄问题乱了层次。
    父亲大儿子的小儿子和父亲最小儿子同岁,如果见面以同辈相称那么上辈如何称呼?
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/7 9:33:15    跟帖回复:
    8
    被地位高的尊称一句是不是特爽?还是没自信呢
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/7 9:35:57    跟帖回复:
    9
    被地位高的尊称一句是不是特爽?还是没自信呢
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/7 10:34:58    跟帖回复:
    10
    磕头是陈规陋习,不宜提倡。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/7 10:51:49    跟帖回复:
    11
    必要的形式是内容的保证。直呼其名是西方人的习惯,你叫你爸爸时直接叫名字吗?中国人有中国人的传统和习惯,传统和习惯才是“中华文化”的主要内容。过年时侄子跪叫一声叔叔这是尊重传统是应该的。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/7 10:56:21    android
    12
    赶紧停止你的胡扯,再扯下去你要乱伦!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/7 13:20:46    引用回复:
    13
    转至第10楼第 10 楼 司马明 2019/2/7 10:34:58  的原帖:磕头是陈规陋习,不宜提倡。你给美国人磕的头还少吗?
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/7 14:05:02    跟帖回复:
    14
    个人第一、国家第二、夫妻小家庭第三...并有意识的淡化成年人之间的代际私情滥情...大众平等皆是弟兄姊妹...忠于自我契约社会 真心重诺等价交换 自律表象他律本质 高智利己兼爱非攻…足矣…
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/2/7 14:11:03    跟帖回复:
    15
    难道有辈分的区别不是现代文明吗?你会不会把比你小的叔叔叫弟弟?
    58705 次点击,34 个回复  1 2 3
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