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DLt丁礼庭
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[原创]理念背后的决定因素是“利益”
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DLt丁礼庭 于 2019-03-04 22:35:22 发布在 凯迪社区 > 原创评论
    理念背后的决定因素是“利益”

    ——读《改革最大阻力不是既得利益者,是理念》和张维迎先生商榷

    丁礼庭

    最近,读了张维迎先生《改革最大阻力不是既得利益者,是理念》【1】的文章后,不得不向张维迎先生提出商榷。

    张维迎先生在文章中说:“很多的社会变革其实并不是一种利益战胜另外一种利益,而是一种主义战胜另一种主义,或者说新的理念战胜旧的理念,可以简单说,是理念战胜利益。” 但我认为在任何理念背后的决定因素恰恰就是“利益”!如果我们还承认,任何人来到这个世界上,就必须为最大限度地满足自己、家族乃至全人类的“生存、幸福和自由发展的需求”而进行“实践”!那么这种人类实践最基本的目的“生存、幸福和自由发展的需求”就是一切“利益”的定义。尽管人类“实践”的效果,确实是由科学的“理念”所决定的,但是这种理念所决定的实践的“效果”和“目标”就是“人的利益”。重要的是,代表着社会发展方向和趋势的“利益”,不是哪个人、哪些人的“利益”,而是“每个人”和“一切人”的“利益”!正是这一“每个人和一切人的最大利益”在博弈中的成功,才是社会发展的动力!

    张维迎先生说:“看看邓小平,看看美国200多年前的建国之父华盛顿,这些人为什么要选择那样一条道路?华盛顿当年完全可以当皇帝,他没有当,当总统只当了两届就离任了。邓小平在1978年发起的改革也不是从他利益的角度来理解。”【2】

    在这里有二大概念必须澄清,第一,我们不能把“利益”仅仅理解为“经济利益”和“物质利益”,当然,经济利益是“个人的利益”中最主要的部分,但不是全部!我们应该把“利益”理解和解释为“个人欲望的满足”!按马斯洛“个人需求和欲望的层次论”来解释,人的低层次的欲望往往是和物质财富及经济利益有关,但高层次欲望,就是决定个人荣誉和威望的社会贡献,这往往都是财富的付出,而不是收入!

    第二,所谓社会进步都是由利益的博弈决定的,并不全是指个人的私利,而是指社会上一定群体的利益,而往往是这部分人的利益,代表着社会发展的进步和方向!

    张维迎先生举的邓小平和华盛顿的例子应该是这么来解释:邓小平和华盛顿为了成就自己成为伟大政治家的“欲望”,而把争取和捍卫国家和人民群众的利益作为实现自己欲望的目标!虽然他们的这种个人的欲望,或者说是“个人的利益”是国家和民众利益的集中体现!但无论如何,也是为了“满足个人的欲望”这一“利益”。

    正如张维迎引用的哈耶克的语言:“长远而言,是观念,因而也正是传播新观念的人,主宰着历史发展的进程,这一信念是自由主义者的基本信条。” 【3】但是,哈耶克所没有进一步论述的是,自由主义者的基本信条就是代表着“每个人”和“一切人”的自由,而这种自由就是物质利益的坚实基础。

    结论就是,即使推动社会发展主要是科学的、先进的“理念”,那么在理念背后的决定力量,就是社会“利益”的博弈! 而所谓科学的、先进的理念,就是最大限度地满足每个人和一切人的生存、幸福和自由发展的需求,也就是争取和捍卫每个人和一切人的利益!

    张维迎先生说:“我这样说不是说否定利益本身的重要性,但是我们应该认识到的一点就是我们人对利益的理解其实都是通过理念进行的,就是你有什么样的理念,你就可能理解为自己有什么样的利益。……中国的改革,过去30多年的改革,可以说就是一个观念的突破,一个理念的变革。邓小平发现改革是因为他不再相信计划经济能给中国带来富强,他更相信企业家精神、更相信市场的力量,所以从1978年开始,中国逐步走向了市场化的这样一个道路。”【4】

    张维迎这话实在是有点“想当然的荒谬”,中国改革的成功,绝对不是邓小平“凭空想象的‘理念’”就能够成就的!而是因为邓小平的这一“想象的理念”符合中国大多数民众的“利益”,(这种民众的“利益”,主要是物质利益,但并不全部是物质利益。)正是邓小平的理念所代表的(大多数)人在利益的激励下,由这部分人为自己的利益而努力实践才造就了改革开放的成果!邓小平的理念即使正确,(之所以正确,就是因为他代表了部分(大多数)人的利益,而这部分人的利益恰恰符合社会发展的方向!)如果没有邓小平理念所代表的大多数利益获得者的努力和实践,为自己的“利益”博弈,中国的改革不可能成功!

    结论就是,无论是计划经济、还是市场经济,实质上都代表着某一群体的利益,只不过,计划经济代表的是极权所有者的既得利益,而市场经济代表着大多数民众的利益!

    张维迎先生说:“思想市场就是指不同的理论,不同的观点,不同的信仰之间的公平、平等、自由的竞争,我通过市场分为三个层次:第一个层次,创造理念的市场。第二个层次,传播理念的市场。第三个层次,实现理念的市场。……任何变革都是观念引起的,而观念最初一定是来自少数的思想家,或者说少数的人,这个人不一定是思想家,但是他比其他的人更早地意识到一种变革需要,可能提出一种新的观点。”【5】

    那么我们必须问,上述少数思想家的“创新观念” 是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?是凭空想象的吗?都不是,思想家的创新观念来自实践,来自他个人在实践中总结其他人的实践经验!这种“实践”,主要的就是“利益的博弈”,当然不仅仅是物质利益的博弈,也包括精神上的、荣誉上的、甚至包括争取最大社会贡献,即财富付出方面的竞争和博弈!

    而且,这种少数思想家在实践中得出理念,也一定代表着某一群体的“利益”。甚至可以这么说,在这个世界上,凡是和“利益”无关的理念,都是无意义、无价值、没用的空话。就算是纯粹的“自然科学的理念”,也一定是可以为人类,或者是为某些人带来“利益”的!不能带来“利益”的理念,是不能被定义为“科学理念”的!!

    如果说“急功近利”是人类“理性自私”的一种特殊的缺陷,那么这就说明了人们,或者说并不是所有人都能够科学、理性地明白自己的“利益所在”,往往会被某种短期的蝇头小利所迷惑。而任何伟大的思想家的创新理念,就是必须通过自己的实践来总结其他人的实践经验,找到“每个人”和“一切人”的最大利益所在,并通过言论自由的全民大讨论,才能使思想家的创新理念,走向大众,成为大众实践的指导!

    所以,思想家的创新理念,一定是代表着“每个人”和“一切人”的最大利益,而思想家创新理念的成功,必然是通过他的创新理念所代表的群体为争取自己利益的实践和博弈才能够成功。

    结论就是,无论是思想家的创新理念产生,还是这种理念的实现,都是“利益博弈”的结果!

    2014年12月19日

    【1】、【2】、【3】、【4】、【5】:张维迎:《改革最大阻力不是既得利益者,是理念》

    http://www.aisixiang.com/data/81258.html

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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-03-04 22:47:11    跟帖回复:
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不明觉厉
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-03-05 12:50:22    跟帖回复:
3
请问楼上先生:你说:“不明觉厉”是什么意思?有我们不明白的具体问题,请提出来大家来探讨!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-03-06 11:37:49    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-03-07 15:37:17    跟帖回复:
5
   欢迎大家批评指正!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-03-11 16:35:13    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-04-12 22:25:24    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-10-30 18:56:00    跟帖回复:
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欢迎大家批评指正!
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