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民治  
| 只看此人 | 不看此人 | 2019/7/8 7:15:50    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/7/8 13:14:03    跟帖回复:
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民治  
| 只看此人 | 不看此人 | 2019/7/8 21:51:26    跟帖回复:
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    中文89页女性主义和英文92页文化多元主义

    许多女性主义者坚持认为女性与男性存在之间存在着深刻的差异,尤其是在生育方面的角色!认为严格的男女平等是在强迫女性以违背他们生理天性的方式行事!从这方面来讲无疑是正确的。 但政治上必须是平等的!

    《政治哲学和幸福的根基》这本书共有7个章节,1,我们为何需要政治哲学!2政治权威3民主37  4自由与政府的限度  5正义  6女性主义89页与英文92页文化多元主义  7民族·国家与全球正义!

    牛津大学政治学系教授戴维·米勒政治哲学与幸福根基基于1971年罗尔斯正义论于1999年出版了论《社会正义的原则》。政治哲学与幸福的根基这本书从1337年至1339年创作的意大利中世纪的一幅名为《好政府和坏政府的寓言》的油画开始,生动地阐述了为什么我们需要政治哲学。其实这就是对于包括好政府和坏政府的区别、权力、权威、正义、公正、平等、民主、自由等基本概念和原则的是非问答。政治哲学提供了支持自由民主、捍卫人权,要求统治的合法性建立在被统治者同意基础之上等等基本原理的正当理由,以及与此相反的各种观点之不能成立的道理。本书即围绕这些基本问题进行对主要概念的学理分析,介绍相互联系的、甚至还有对立的主要观点,并且由此展开深入浅出的论述和讨论。当然,作者不只是简单地论述是非,而且对各个问题的复杂性进行了实事求是的阐述。比如民主,作者指出,以民主的方式构建政治权威的做法渐成趋势,它依赖的是两个基本假设:第一,无人天生比他人优越,因而需要证明两者间的任何权威关系;第二,保护人民利益的最好办法就是使之成为政治权威的终极来源。

    英语的idiot(白痴)这个词语来自于希腊文idiotes,它本用来描述那些完全停留在私人世界,不去参加城市公共生活的人!牛津大学政治学教授,那菲尔德学院官方院士戴维·米勒教授认为如果这样的话,如今我们大多数人都是白痴!因为我们没有去操练自己的政治智慧!启蒙时期的伟大思想家卢梭认为把政治权威完全托付给选举出来的是一种后果堪忧的现代做法:英国人幻想他们是自由的,这是在欺骗自己,事实上,他们只有在选举议会成员期间是自由的:一旦新的议会当选,他们就重新戴上枷锁什么都不是了。所以从他们对自己那片刻自由的使用来看,他们活该失去自由!虽然卢梭有点夸大其词,但现实生活英国大多数人对政治生活冷漠,也说明了卢梭的深刻洞见。而且即便是多少选举出来的官员,并非是占全体选民的多少,而是参与选举的多数!而那些没有参与选举的未必就同意这个多数的当选!所以我们发现,民主不是一个要么全有,要么全无的问题而是一个把国家的事务的终极权威交给全体人民的持续斗争过程!

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/7/9 9:10:21    跟帖回复:
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全球科技创新领袖企业美国45家,台湾和日本一样是13家居于世界第二位!所以好好学习台湾的自由思维民主管理!
在精密机械领域,机床被称为“工业母机”。台湾的机床产业在上世纪90年代初期就已经与德国、日本、意大利等并称为世界“四大机床”制造基地。美国的硅谷闻名于世,而台湾也有一条“谷”,有人将其称为“精密机械黄金谷”——这条“谷”就是有众多机床企业集聚的大台中地区。资料显示,台湾机床行业上、中、下游的厂商数量近2000家,其中近九成集中在大台中地区,这一区域的单位面积产值甚至名列全球第一。友嘉机床、上银科技、远东机械,东台精机等都坐落于此。

    台湾的精密机械主要包括数控机床,磨床,加工中心,攻牙机,制鞋机等各种工业加工机械以及其配件,零部件制造。

    除了以上三大世界级产业外,台湾还在石化产业、橡胶工业、新能源产业、生物医疗产业都均有建树。台塑集团、正新橡胶、台湾化学纤维都是世界知名企业。而台湾太阳能光伏产值与产能均位居世界第二,全球前20大光伏企业,台湾占据7家,合计占据全球20%市场份额。此外,台湾医疗水平位居世界一流水平,在亚洲与日本并驾齐驱。台湾在器官移植、肿瘤治疗、整形外科等领域均居世界领先水平,新药研发实力在亚洲仅次于日本,居亚洲领先水平。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/7/12 6:12:08    跟帖回复:
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!冲绳原来是属于儒家文化圈琉球国,这里人的饮食习惯一直是日本最长寿的地区,但是美军驻扎冲绳以后,这里的人饮食发生变化,快餐,油炸食品和奶牛食品流行,平均寿命反倒下降。这说明文化是互有长短的。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/7/12 21:01:22    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/7/18 8:31:18    跟帖回复:
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      英语的idiot(白痴)这个词语来自于希腊文idiotes,它本用来描述那些完全停留在私人世界,不去参加城市公共生活的人.套用当今就是不能参加真正的普选,不参与制定法律,不参与讨论地方公共政策,不参与司法审判.现在陪审团制度逐渐在全球建立,以体现人民在司法行为中的主体地位!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/7/20 20:46:13    跟帖回复:
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   哈耶克认为自由主义意味着没有什么东西能使它成为一个静止的教条,也不存在一成不变的一劳永逸的规则!应该尽可能地运用自发的社会力量,尽可能少地借助于强制力量!深思熟虑地创造一种使竞争能尽可能地有益进行的体制,和被动接受既定的制度,二者之间的差别尤其悬殊。希特勒一直宣称自己是民主主义者和民族社会主义者,甚至到1941年2月的一次演讲都说:我们的民族社会主义和马克思主义根本就是相同的东西!但是希特勒从来就不提自由主义!这种仇恨之所以几乎没有机会在实践中表现出来,仅仅是因为希特勒上台之时,自由主义在德国实际上已经无声无息,而消灭它的正是希特勒倡导的民族社会主义,而且德国共产党和其他反对纳粹的政党也遭到希特勒残酷镇压!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/7/21 11:48:55    跟帖回复:
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    对《通往奴役之路》影响最大的两人是托克维尔(Alexis de Tocqueville)和亚当·斯密(Adam Smith)。从托克维尔那里,哈耶克借用了在《民主在美国》的著名一章里称为“民主独裁”的标题和敏感性。像托克维尔一样,哈耶克看到在现代官僚社会中自由的威胁常常以人道主义利益的幌子来的。如果传统的专制主义暴君化,民主专制主义则婴儿化。托克维尔写到,“它将类似于父亲的权力,它让臣民准备好成为大人,但是相反,它试图让他们保持在不可更改的童年时代,它喜欢公民享受生活,条件是他们只想着享受生活。它愿意为他们的幸福而工作,但是它想成为独特的代理人,唯一的仲裁者,它为他们提供安全,预测未来的需要,给他们的快乐创造条件,处理他们的主要事务,指导他们的工业,管理他们的财产,分配他们的遗产,它能够完全带走思考的麻烦和生活的痛苦吗?这个力量扩展其胳膊拥抱整个社会,用小的,复杂的,麻烦的,统一的规则覆盖其表面,用这个规则使得最有独特思想和活跃灵魂的人无法找到办法超越群众,它不施行暴虐,它阻碍,妥协,衰弱,消除,惶惑,最后把公民都塑造成为一群胆怯的,勤劳的牲畜,而政府成为放牧者。赞同和扩展了托克维尔的观点,哈耶克认为大政府控制的最重要影响是心理上的,是“对人性格上的改变”。我们是生活其中的制度的创造者,也是制度的产物。他得出结论说“重要的是一个民族的政治理想以及它对权威的态度是他们生活其中的政治制度的原因和结果。”

    《通往奴役之路》的主要部分是否定性的和批评性的。它的任务在于揭露,描述和分析社会主义者对自由的威胁。但是哈耶克的观点中也有肯定性的一面。离开奴役的道路可以从哈耶克所说的“合作的扩展了的秩序”所谓资本主义中发现。在《国富论》(The Wealth of Nations)中亚当斯密注意到资本主义的悖论,或者看起来像个悖论。个人被给予越多的自由追求自己的目的,他们的活动就越可能“被看不见的手”所操纵,来从事能够帮助公共好处的目的。这就是资本主义的行善魔力。哈耶克的根本观点扩展了亚当斯密的思想,那就是竞争性市场力量创造和维持的自发的秩序比计划经济更能产生更大的繁荣。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/7/22 8:02:50    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/7/23 9:57:23    跟帖回复:
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    哈耶克著作《通往奴役之路》:为何最坏者当政?



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土行孙历险记 于 2019/7/18 6:41:53 发布在 凯迪社区   经济风云
    哈耶克著作《通往奴役之路》:为何最坏者当政?这个章节首先引用历史学家阿克顿的话:所有权力都易腐化,绝对的权利则绝对地会腐化!哈耶克认为德国纳粹统治时期把犹太人当敌人和苏联把富农当敌人是一回事!这些都是反对资本主义的不同形式!而且控制经济生产和控制个人生活是一回事!当年东欧社会主义国家过一种半军事组织的生活,是侵犯和消灭个人隐私生活,这是完全让人失去活力的一种生活方式,也使人失去创造创新的思维和能力,所以西德的富裕科技发达和东德的落后萧条成为鲜明的对照!在十九世纪三十年代托克维尔考察美国民主时就认为,商业是民主社会首要的事业,是人类繁荣的基础!犹太人由于种族歧视,从事的就是被认为最为卑贱的商业活动!但在美国犹太人的事业却被认为最伟大的事业,因为商业不仅是一种服务,更让人充满活力,灵活,而且让社会因为自由联系起来成为一种有创造力的社会!至今我们可以看到美国成为超级大国的根源在于自由!尊重实业这种事业是美国强大的根源之一!
    集体主义通过控制,让最顶层决定下面的人群必须做什么!民众只能是消极的服从,这样就不会发挥个人的想象力和创造力建立一种更新的道德,集体的道德是完全控制个性个人的,使人失去主动性,即便最顶层慈善有加,也不会发挥人的主动性创造丰富的生活,丰富多彩多样化的生活,正是创造财富的源泉!社会才会进步!当你压制所有人,让人过一个决策者的生活,社会就会失去差别,也就失去竞争的动力,社会就会失去进步的动力,即便这个唯一能决策者私德完美,也是最坏的当政者!事实上,极权者为了维护自己绝对的权力,往往会压制甚至镇压与自己政策不一致者!如果你与最高当政者不一致,意味着你会处于孤立状态,在希特勒和斯大林时期意味着孤立者肉体被消灭!纳粹的清洗!苏联早期对革命者的清洗本质没有什么差别,因为纳粹主义有社会主义的根源在里面,这个根源就是国家社会主义! 一般而言,在一个自由社会每一个人都是这个国家亿万分之一,千万分之一,每一个都有自己的生活,个人爱好,事业的创造力!这样分母最大化,而在集权国家,意味着你是一个最高当权者的一分子,最高当权者是分母!分母最小化。这样会造成权力领袖崇拜,使人盲从于一个人的指手画脚!胡作非为,使每一个失去独立的判断力!社会失去自由活力和创造力!
    100多年前是思想界先求思想独立,争取走向自由的时代,在清末民初动荡的文化波澜中。可以看出相当深刻的思想闪光,当时检讨政治历史的诸多论著,有一部也可以介绍,就是易白沙的《帝王春秋》。参加辛亥革命的易白沙比李宗吾晚生六岁,生命却差不多比李氏短了30年。岳麓书社1984年7越版《帝王春秋》用孙文题签,十分醒目,又附有章炳麟《易白沙传》和易培基《亡弟白沙事状》,可以告诉我们作者的事迹。  《帝王春秋》中有许多精辟的思想光辉,如其中指出的忠是帝王闭塞人民之思想的形式,忠乃吾人精神只桎梏,就是相当深刻的见识。其书章炳麟的序言写道:庄周曰侯之门,仁义存,此言帝王宰制天下,不独攘夺人民之子女玉帛,并圣智仁义之号,亦盗而取之,全书一批判帝王专制为主旨,分列12题。即人祭,杀殉,弱民,媚外,虚伪,奢侈,愚暗,严刑,奖奸,多妻,多夫(武则天慈禧),悖逆。风格激切,有着东方朔式的风格。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/7/24 9:59:57    跟帖回复:
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我们这里城中心有一大帮安徽人卖毛片卖了二十多年,什么内容都有,奸幼,同性恋,有些人贼喊捉贼了,  项城推翻满清腐朽黑暗帝制有功,河南人民无辜!河南瘟疫死去上几万人命!  比利林恩的中场战事表演原型-Destiny""""""""s Child真命天女2004年NFL感恩节半场表演-Lose My breath,失去呼吸,谁来拯救那位英雄hero,纪念为辛亥革命于2011年末无辜死难的一家(张秦夫妇)
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/7/24 19:04:39    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/7/25 3:34:31    跟帖回复:
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!    一个国家被界定为民主国家必须满足三个条件!(1)立法机构必须是由自由多党选举产生!(2)行政机关直接或者间接由普选产生,并且直接向选民或者根据(1)条件选举产生的立法机构负责!(3)人口的大多数(更准确地说超过半数的成年男子)拥有选举权。按照这个标准,十九世纪上半叶只有美国一个国家符合这个标准。1848年欧洲革命浪潮使得法国和瑞士步入到民主国家的行列。1848年至1851年和1870年后的法国属于民主国家!英国1885年改革后成年男子超过一半拥有选举权,步入民主国家行列,虽然德国1870年至1919年魏玛共和国未建立之前,德国普遍选举而且议会也是普选产生的,但行政权力一直由德皇掌握,普选产生的议会无法对行政机关产生影响!也就是无法对德皇施加影响!所以这时的德国一直是威权国家,二战后对德国的改造就是让德国的行政机关由议会选举产生,总统只是名义上的最高领导人,是由历史渊源的。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/7/25 11:37:10    跟帖回复:
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    至于对法律的态度,在1963年南非的曼德拉被判以叛国罪之前,曼德拉针对南非的种族隔离政策发表自己的看法:他主张自己不应该受制于一种法律——在制定时无论我还是我的人民都没有任何发言权。就是说民主被认为是合理的,因为人们在涉及到他们自己利益相关的政策上有权表达自己的意愿。
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