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民治  
| 只看此人 | 不看此人 | 2019/6/20 0:26:41    跟帖回复:
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民治  
| 只看此人 | 不看此人 | 2019/6/20 9:25:48    跟帖回复:
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民治  
| 只看此人 | 不看此人 | 2019/6/20 16:33:14    跟帖回复:
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民治  
| 只看此人 | 不看此人 | 2019/6/21 1:34:49    跟帖回复:
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民治  
| 只看此人 | 不看此人 | 2019/6/21 11:46:06    跟帖回复:
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偶像崇拜是人为制造人格不平等,导致政治经济文化方面的不平等!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/6/21 20:36:37    跟帖回复:
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民治  
| 只看此人 | 不看此人 | 2019/6/22 11:07:29    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/6/29 10:31:04    跟帖回复:
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    !
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/6/29 10:32:05    跟帖回复:
129
    !
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/6/29 13:05:55    跟帖回复:
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    目前,在任何民主共和国中,帝国主义和银行统治都把这两种维护和实现财富的无限权力的方法“发展”到了非常巧妙的地步。例如,在俄国实行民主共和制的头几个月里,也可以说是在社会革命党人和孟什维克这些“社会党人”同资产阶级在联合政府中联姻的蜜月期间,帕尔钦斯基先生暗中破坏,不愿意实施遏止资本家、制止他们进行掠夺和借军事订货盗窃国库的种种措施,而在帕尔钦斯基先生退出内阁以后(接替他的自然是同他一模一样的人),资本家“奖赏”给他年薪12万卢布的肥缺,这究竟是怎么一回事呢?是直接的收买,还是间接的收买?是政府同辛迪加结成联盟,还是“仅仅”是一种友谊关系?切尔诺夫、策列铁里、阿夫克森齐耶夫、斯柯别列夫之流究竟起着什么作用?他们是盗窃国库的百万富翁的“直接”同盟者,还是仅仅是间接的同盟者?
  
     “财富”的无限权力在民主共和制下更可靠,是因为它不依赖政治机构的某些缺陷,不依赖资本主义的不好的政治外壳(私有财产资格限制)。民主共和制是资本主义所能采用的最好的政治外壳,所以资本一掌握(通过帕尔钦斯基、切尔诺夫、策列铁里之流)这个最好的外壳(普选),就能十分巩固十分可靠地确立自己的权力,以致在资产阶级民主共和国中,无论人员、无论机构、无论政党的任何更换,都不会使这个权力动摇。
     还应该指出,恩格斯十分肯定地认为,普选制是资产阶级统治的工具。他显然是考虑到了德国社会民主党的长期经验,说普选制是
    “测量工人阶级成熟性的标尺。在现今的国家里,普选制不能而且永远不会提供更多的东西”。
     小资产阶级民主派,如我国的社会革命党人和孟什维克,以及他们的同胞兄弟西欧一切社会沙文主义者和机会主义者,却正是期待从普选制中得到“更多的东西”。他们自己相信而且要人民也相信这种荒谬的想法:普选制“在现今的国家里”能够真正体现大多数劳动者的意志,并保证实现这种意志。
     我们在这里只能指出这种荒谬的想法,只能指出,恩格斯这个十分明白、准确而具体的说明,经常在“正式的”(即机会主义的)社会党的宣传鼓动中遭到歪曲。至于恩格斯在这里所唾弃的这种想法的全部荒谬性,我们在下面谈到马克思和恩格斯对“现今的”国家的看法时还会详细地加以阐明。
     恩格斯在他那部流传最广的著作中,把自己的看法总结如下:
   “所以,国家并不是从来就有的。曾经有过不需要国家、而且根本不知国家和国家权力为何物的社会。在经济发展到一定阶段而必然使社会分裂为阶级时,国家就由于这种分裂而成为必要了。现在我们正在以迅速的步伐接近这样的生产发展阶段,在这个阶段上,这些阶级的存在不仅不再必要,而且成了生产的直接障碍。阶级不可避免地要消失,正如它们从前不可避免地产生一样。随着阶级的消失,国家也不可避免地要消失。在自由平等的生产者联合体的基础上按新方式组织生产的社会,将把全部国家机器放到那时它应该去的地方,即放到古物陈列馆去,同纺车和青铜斧陈列在一起。”
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民治  
| 只看此人 | 不看此人 | 2019/7/6 13:04:11    跟帖回复:
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!罪恶之源来自于权力!亿民被当了250年白痴idiot:完全不能参与公共生活
英语的idiot(白痴)这个词语来自于希腊文idiotes,它本用来描述那些完全停留在私人世界,不去参加城市公共生活的人!牛津大学政治学教授,那菲尔德学院官方院士戴维·米勒教授认为如果这样的话,如今我们大多数人都是白痴!因为我们没有去操练自己的政治智慧!启蒙时期的伟大思想家卢梭认为把政治权威完全托付给选举出来的是一种后果堪忧的现代做法:英国人幻想他们是自由的,这是在欺骗自己,事实上,他们只有在选举议会成员期间是自由的:一旦新的议会当选,他们就重新戴上枷锁什么都不是了。所以从他们对自己那片刻自由的使用来看,他们活该失去自由!虽然卢梭有点夸大其词,但现实生活英国大多数人对政治生活冷漠,也说明了卢梭的深刻洞见。而且即便是多少选举出来的官员,并非是占全体选民的多少,而是参与选举的多数!而那些没有参与选举的未必就同意这个多数的当选!所以我们发现,民主不是一个要么全有,要么全无的问题而是一个把国家的事务的终极权威交给全体人民的持续斗争过程!
    牛津大学政治学系教授戴维·米勒政治哲学与幸福根基基于1971年罗尔斯正义论于1999年出版了论《社会正义的原则》。政治哲学与幸福的根基这本书从1337年至1339年创作的意大利中世纪的一幅名为《好政府和坏政府的寓言》的油画开始,生动地阐述了为什么我们需要政治哲学。其实这就是对于包括好政府和坏政府的区别、权力、权威、正义、公正、平等、民主、自由等基本概念和原则的是非问答。政治哲学提供了支持自由民主、捍卫人权,要求统治的合法性建立在被统治者同意基础之上等等基本原理的正当理由,以及与此相反的各种观点之不能成立的道理。本书即围绕这些基本问题进行对主要概念的学理分析,介绍相互联系的、甚至还有对立的主要观点,并且由此展开深入浅出的论述和讨论。当然,作者不只是简单地论述是非,而且对各个问题的复杂性进行了实事求是的阐述。比如民主,作者指出,以民主的方式构建政治权威的做法渐成趋势,它依赖的是两个基本假设:第一,无人天生比他人优越,因而需要证明两者间的任何权威关系;第二,保护人民利益的最好办法就是使之成为政治权威的终极来源。
    许多女性主义者坚持认为女性与男性之间存在着深刻的差异,尤其是在生育方面的角色!认为严格的男女平等是在强迫女性以违背他们生理天性的方式行事!从这方面来讲无疑是正确的。  满清文字狱更是对于学术思想的直接迫害,文人笔墨如少有不当,既指为诽谤,动加刑戮,株连至广,而以雍正乾隆两朝为烈!
    统观清代的统治策略,一切以集权防范压制为尚。君权之隆,君威之盛,超过任何时代。汉唐君臣之间,尚略有对等体制,宋明朝仪虽渐森严,臣僚仍可立而陈奏,清则改为三跪九叩。明代百官·布衣·皆得上书,清则除部院堂官(尚书侍郎)。给事中,御史及抚督外,概不得专折言事。官员虽然满汉皆有定额,但一般旗人复享受各种特殊待遇,无处不形成满汉对立。汉人之热衷利禄者,但知见习八股,英拔才智之士,因恐触时讳,不敢讲民生利弊。论时政得失,唯有致力于考据之学,以求远嫌避祸,学术上流于支离破碎,不见其大者远者,民族朝气凿丧,朝野志趣萎靡。政治上上下之情未通,满汉志气中阙,大臣阘茸以保富贵,小臣钳结而惜功名。社会上清议无闻,而务科第,经营财货,节义经纶之事,漠然无与其身。
  .
  
清的统治与明没有多大的出入,且变本加厉。政治军事防范外,思想的钳制所关尤大。清提倡理学之力,有过于明。八股取士之制照旧采行,而宜加严密。一面悬利禄以买汉人,使悉入毂中,一面百般折磨。必令俯首帖耳。志气丧尽。考试分为三级,第一级为童试地二级为乡试三年举行两次,须经过县考,院考(省)考,方能成为生员(秀才)。全国每次录取两万五千名。第二级为乡试,分省举行三年一次,分为三场。考中第一名为解元。余为举人。全国每次录取一千四百名。会试为第三级。在京师礼部举行。亦三年一次。第一名为会元。余为贡生一甲三名,即状元,榜眼·探花二甲为进士出身。三甲为同进士出身,共约两百名!进士复以字为重,不通事务,毫无常识者不乏其人。
   顺治五年1648年始,清国各地方府学县学前都置有一块石碑,这块石碑不是竖栽而是横躺,故叫做“卧碑”。卧碑镌刻三条禁令。 第一,生员不得言事。 第二,不得立盟结社。 第三,不得刊刻文字。 这三条禁令,恰好是当时西方人所要争取的言论自由、结社自由和出版自由,所谓三大自由了。弥尔顿在此时的英国1644年出版了《论出版自由》,东西方在此时有一个恰好相反的对比。在皇权专制下,特别是大清在满族部族专政下,他们只需要服服帖帖的官,不许有正正大大的人。结果必然造成政治上的奴性、平庸、敷衍、腐败、没精神。于是,各地民变四起,屡仆屡兴,连绵不绝。所以此后满清政府即使不遇西洋势力入侵,不久也要垮台。 清后期,最大一场民变“太平天国”镇压后,反清没完。先有变法后有革命。主张变法的是康梁,主张革命的是孙黄。终于在中国建立共和制度,国人活得更像一个人,让中国更像一个国,不再是一个屠宰场。让人享有人该享有的三大自由,让人不再饥饿,不再惧怕,不再充当奴才。不管你此制彼制,做不到这些人性最基本的需求,任何制都长久不了。
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民治  
| 只看此人 | 不看此人 | 2019/7/6 18:40:33    跟帖回复:
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西班牙女性在十三岁有性自由!希腊共和国和荷兰是十二岁有性自由!
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民治  
| 只看此人 | 不看此人 | 2019/7/7 2:51:48    跟帖回复:
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民治  
| 只看此人 | 不看此人 | 2019/7/7 11:18:34    跟帖回复:
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民治  
| 只看此人 | 不看此人 | 2019/7/7 15:35:02    跟帖回复:
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