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胡赛萌
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[灌水]是否考虑先在十大姓里实现财产共享
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会不会说话 于 2019-06-08 10:11:05 发布在 凯迪社区 > 原创评论
    

  

    中华民族源远流长,人民开化较早,受到传统儒家思想教育,无不以天下为己任,有着深厚的家国情怀。儒家云:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。追求天下大同,以和为贵。当代,中华民族仍秉持传统儒家的教育和中华民族传统美德,追求天下大同,不仅在中国推行这种理念,而且将其推向世界,这就是中国魅力。

    中国人民血肉相连,同气连枝,都是炎黄子孙,细细地推算上去,都是来自一个祖宗,其实都是一家人。姓什么只是一个标志和符号,其实我们都是一家人。

    中国是礼仪之邦,人民长期以来重义轻利,物质生活越贫乏,我们越团结,相反,物欲横流的时代,往往是礼崩乐坏,人心不古。

    同姓的人,都是一家人,一家人就不说两家话。

    是否考虑先在全国同姓的人口里率先实现财产共享。

    根据统计资料,至2018年,李、王、张、刘、郑、杨、赵、黄、周、吴十大姓氏是中国最多的姓氏,这十大姓加起来的人口数量,大约占到中国人口的百分之43,可见一举一动都是很有影响力的。

    目前我国国力强盛,社会和谐,经济蒸蒸日上,可以考虑先在这十大姓里率先试行财产共享,至于共享的方法,可以具体研究。

    这样,百分之43左右的人实现了共享,可以带动其余百分之57的人一起加入。

    极个别不愿意的人成不了主流,不能逆潮流而行。

    经过一段时间的努力。最终实现全国人民共享!贫富差距、城乡差别、地域差异,很多问题迎刃而解!

    当否?大佬说说。

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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-06-08 19:13:55    跟帖回复:
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这样,中国梦不就实现了吗?

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-06-09 09:44:59    跟帖回复:
3
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-06-09 12:37:35    跟帖回复:
4
这是一个书呆子气十足的问题
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-06-09 20:22:03    跟帖回复:
5
[可爱]
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-06-10 08:21:59    跟帖回复:
6
不是书呆子,知识特别是历史知识太缺,没有树立历史唯物主义观点。

    孔府认外族为爹1

    北宋王朝厚待孔府,但孔府可没想吊死在一颗树上。

    那赵宋被完颜家打到南边去了后,孔府立即派出孔端操向大金表忠心,受封衍圣公。虽说这金夷的奶有股子膻味,那也是娘啊!

    “居处恭,执事敬,与人忠。虽处夷狄,不可弃也。”孔家老祖宗这句话乃是对别人说的,轮到孔家自己那叫:“我则异于是,无可无不可。”其实就是:谁给骨头谁就是主人,管他是人还是畜生。

    孔府认外族为爹2

    蒙夷兴起,将金夷灭之。

    在衍圣公孔元用的率领下,孔府审时度势,大义凛然地倒向了忽必烈,为表耿耿赤子之心,孔元用亲率族人加入元军,清剿汉人“反贼”,“不幸”死在军中。

    孔元用死后,孔元措一系乘机夺权,孔家内部为了衍圣公称号展开了争夺,持续数代。主要就是关于帽子颜色的大讨论,其中精彩激烈就不累说了。最后,鞑元仁宗判孔元措一系为正溯,孔元用一系彻底败北。

    呜乎哀哉!可怜孔元用为忽必烈统一大业流尽了最后一滴狗血,他的后人却惨遭排挤打压,苍天啊!

    孔府认外族为爹3

    为了取悦忽必烈,孔府还派出大儒张德辉与元好问等觐见忽必烈,跪请他为“儒教大宗师”。堂堂华夏“圣学”,竟然请得一位双手沾满数千万汉人鲜血的酋首来做大宗师,孔府真正实现了“以德报怨”的最高境界。

    虽说不识几个汉字,忽必烈还是愉快地接受了他们的请求,出任“儒教大宗师”。心情大好之下,忽必烈蠲免了孔府和儒户的兵赋,一众儒士弹冠相庆欢呼雀跃。“君子谋道不谋食”在这里得到了完美的体现。

    其实孔府平日里就财富六车威震乡里,广大劳苦百姓无不献地献女,为奴为仆,改姓为孔以求沾得衍圣公之圣恩。这蠲免孔府兵赋不过是锦上添花而已,当然,钱多不咬手,何况这可是“儒教大宗师”的恩赐啊!

    孔府档案《300》投降满清4

    清顺治元年孔府给满人献上的《初进表文》

    伏以泰运初亨,万国仰维新之治;乾纲中正,九重弘更始之仁。率土归诚,普天称庆。恭惟皇帝陛下,承天御极,以德绥民。协瑞图而首出,六宇共戴神君;应名世而肇兴,八荒咸歌圣帝。山河与日月交辉,国祚同乾坤并永。臣等阙里竖儒,章缝微末,曩承列代殊恩,今庆新朝盛治,瞻学之崇隆,趋跄恐后。仰皇猷之赫濯,景慕弥深。伏愿玉质发祥,膺天心之笃祜,金瓯巩固。式庆社稷之灵长。臣等无任瞻仰忭舞,屏营之至。谨逢表,上进以闻。

    孔府上剃头奏稿带头剃发投满清5

    《孔府档案》六三O八卷之十二)

    上剃头奏稿:奏为饮奉圣谕,遵依剃头事:本年闰六月十二日,该山东抚案移文到臣,臣随即齐集合属,择于二十六日恭设香案,宣读圣谕。会同曲阜县县世职知县孔胤淳、世袭翰林院五经博士孔胤钰、颜绍绪、曾闻达、仲子陛,署四氏学教授王世禄、学录孔闻然、尼山书院学录孔兴荣、洙泗书院学录孔尚澄,并督令属官管勾田伸、司乐陈永安、典籍桂存正、书写田世旺、奏差陈裔远、知印张应登、伴官杨元肇、庙户陈三友、佃户杨元祥等,遵奉圣谕,俱各剃头讫。除一再移文山东抚按外,理合具奏,伏惟睿照。臣临奏不胜惶悚战栗之至,为此具本奏闻。

    孔府档案《8905》投靠日本6

    孔府宴请日本侵略军头目请柬

    谨订二月八日下午五时洁樽候教:

    田坞长官 谢

    久保添部队长 敬陪

    冲田部队长 同

    鲇川部队长 同

    漆谷部队长 同

    奈良副官 同

    来栖副官 同

    吴会长蕴川 因病敬谢

    尤澎岭先生 孔令煜敬约

    德成

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-06-10 08:48:28    跟帖回复:
7
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-06-11 10:40:02    跟帖回复:
8
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-06-12 12:28:11    跟帖回复:
9
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-06-12 14:56:28    跟帖回复:
10
    恢复帝制也要比楼主的设想容易得多,那仅仅是一个权力范围的问题。

    恢复氏族社会,其核心是‘血缘’;即使是同姓,谁也无法确认是‘同一个

    祖宗’的后代[有族谱可考者除外];仅此一点,这个设想的基礎便瓦解了。

    一个小小的老挝,600万人口,竟然有59个民族,国号‘联邦共和囯’。楼主

    应当知道,现存的十几亿之众的‘汉族’,在漫长的历史中是经历了多少战

    争/迁徙/逃亡/融合,才成了这样一个庞然大物的;若要寻根,难矣。

    其次,你凭什么強迫人家与你‘共享’;你有兄弟姐妹,不妨先在小范围之

    中试一试。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-06-13 14:54:37    跟帖回复:
11
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-06-14 08:07:15    跟帖回复:
12
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-06-15 12:06:42    跟帖回复:
13
[可爱]
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-06-16 22:08:11    跟帖回复:
14
孙小果的爸爸是世界上最好的爸爸,祝他父亲节快乐!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-06-17 08:38:56    跟帖回复:
15
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