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[转帖]什么是真正的法律面前人人平等?首先保障人人参与!
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共和长运 于 2019/8/6 9:59:37 发布在 凯迪社区 > 经济风云
    ​​​​聊聊什么叫真正的法律面前人人平等!

    平等这个问题大家相对谈得很少,认为是不言而喻的。那么到底什么是平等,平等有多少类型。西方常将平等分为六个类型。

    1政治平等。它意味着每一个选民拥有一张选票以及最终实现成年人的普选权。

    2法律面前的平等。这里有启蒙时代的理想,但是现在越来越跟民主紧密相连,是民主的两个主要内容之一,第一就是参与选举,第二它意味着第一,保障每个公民参与与自己权利利益相关法律的制定,并得到教育!中国在2000年有部立法法!但并没有保障每个人参与与自己权益相关法律的制定并得到教育,这方面国家要承认错误!至于对法律的态度,在1963年南非的曼德拉被判以叛国罪之前,曼德拉针对南非的种族隔离政策发表自己的看法:他主张自己不应该受制于一种法律——在制定时无论我还是我的人民都没有任何发言权。就是说民主被认为是合理的,因为人们在涉及到他们自己利益相关的政策上有权表达自己的意愿。 第二,不论人的阶级、种族和社会地位在法庭上享有相似的法律程序;第三,法律的实质性内容应以同样的方式作用于每一个人;立法者也应受到他们所制定的法律的约束。

    3宗教平等。它要求政府不偏不倚的对待不同的教派或教会,最终实现教徒与非教徒在个人心灵上的平等。

    4机会平等。它最初是为保障平等的经济、教育和社会权利所采取的保护性手段,而后来则意味着通过政府的干预来促进尚需权利的实现。(这里机会平等与自由的价值观相互冲突;自由被认为是对政府的约束。)

    5性别平等。我们称之为角色互换原则。

    6最后是所有事情都包含着受尊敬的平等。即能够通过法律实现受尊敬的平等。

    这位英国牛津大学的教授英国学术院院士J.R.波尔在《美国平等的历程》这本书中,特地列举美国胡佛总统时代条文法虽然没有经过全民讨论,几十个专家随意制定条文法但那也是美国公民人手一本,让每一个人翻翻起码知道有这么个法律,正好体现了法律的实质内容应以同样的方式作用于每一个人这个原则,尽管胡佛那个时代美国的新闻报刊广播已经非常发达,胡佛刚卸任,富兰克林D罗斯福便通过广播发表炉边谈话使处于美国大萧条时期的人们振作起来,但法律不是儿戏,是国家要求每一个公民必须遵守的契约,是国家与公民制定的一种契约合同,就像签订合同的双方必须有合同文本一样,所以必须以书面的形式通达每一位公民。如果仅仅是宣传,有的公民非说没有听见看见,并且你有什么证据说人家看见过听见过?大概他对中国在法律实施过程中所出现的问题表现出某种担忧,才在中文版出版序言特地描叙了法律面前人人平等的具体内容,法律颁布不能造成社会一部分人的知晓和一部分不知晓,因为人们不知晓,法律也作用于每一个人,而且后果是灾难性的,这等于法律以不同的方式作用于每一个人,这恰恰是法律面前人人不平等的表现,所以法律面前人人平等不仅仅是一句很泛泛抽象的话。政府要花很大的精力和责任做好这件事情。另外一点法律制定要体现民主原则,这也是人人能够平等的民主条件。我记得当年毛主席语录除广播电视集体学习学生语文课本外,几乎每家每户每人发一本,而国家在明文法上却从来没有这么认真地一人一本普及过,其后果是灾难性的,国家应当主动承当其责任。

    在这本书中,J.R.波尔特地列举美国十八世纪到十九世纪中叶,面对不平等的特权等级法,因为对于从英国传承过来的美国的习惯法,美国普通百姓大部分也不知道这些法律,或者认为这样的法律违背平等原则,美国的陪审团制度和选举出来的法官,按照人们长期历史生活中形成的的常识来判案,即用法律民主解决司法难题和困境。对于很多国家法律中即破坏了平等原则,也破坏了原有的习惯性道德在立法中的作用,解决司法难题提供了一种借鉴办法。

    形式平 等(formal equality)是指个人在社会中享有形式上的身份平等。这是从权利和资格而言的,其最明显的形式就是法律面前平等(即法律面前人人平等)和政治平等(即普选权与一人一票,每票等值)法律平等显然是一种形式平等,现在新的刑讼法嫌疑人不能自证其罪,都是我国法律进步的一种表现。

    孟德斯鸠在《论法的精神》说过:一国的法律不一定适合另一国的情况,从这点来说孟德斯鸠实际上认为法律的实质性内容比如以习惯性道德或者民族习惯立法与另一个国家的习惯性道德和民俗是不一样的,如果缺乏责任意识随意照搬便会造成一种灾难。即没有落实法律平等的原则和责任,却照搬别国的法律实质性内容对本国国民来说当然无疑是一场灾难。法律制定的法官的自由裁量权和新的刑讼法新增的和解制度以及原来的调解制度也为这类司法困境提供了现实的解决办法。现在政法会议也在强调法律的正确实施说明上面也开始重视这些问题,我国的很多关涉人身自由和生命安全的法律应当由国家切切实实的整理一遍,制定成册,给全国公民每人发一本,学校课程也应当将关涉每一个人法律权利的条文制定在课本附录里,这样悲剧就会越来越少。在此之前的不平等法律运用社会常识和民族生活习惯和和解制度解决问题,这样法律制度的平等性公正性民主性就真正体现出来了。​​​​

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    回复 | 引用 | 举报
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/6 10:11:14    跟帖回复:
       沙发
    元芳,你怎么看?
    回帖人:
    民治  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/7 4:43:30    跟帖回复:
       第 3
        许多女性主义者坚持认为女性与男性存在之间存在着深刻的差异,尤其是在生育方面的角色!认为严格的男女平等是在强迫女性以违背他们生理天性的方式行事!从这方面来讲无疑是正确的。从二十世纪开始,政治上男女逐渐平等!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/7 9:32:21    跟帖回复:
       第 4
    涨姿势了
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/7 18:21:23    引用回复:
       第 5
    转至第4楼第 4 楼 李自成经此进京 2019/8/7 9:32:21  的原帖:涨姿势了
    谢顶贴!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/8 23:04:06    跟帖回复:
    6


        用合适的语言称呼残障人士

      
        参加残奥会的美国啦啦队!

      
        ​我们最近介绍了美国社会保护、尊重残障人士的现状:从法律层面来说,保护残障人士的法律法规比较健全、残障人士的合法权益得到全面保护;而从文化社会层面来看,提倡尊重残障人士、将残障人士与非残障人士一视同仁的做法越来越普遍。为了让残障人士对自己更有信心,在书写、报道有关残障人士的活动或新闻时,使用合适的语言、词句及描述非常重要,目的是让每一个人感到无论有无残障,都是人群中独一无二的一分子(We are all unique),都有不同于他人的特点。

        ​使用合适语言来报道残障人士的活动以及新闻,对于尊重残障人士尤其重要,联邦政府及一些为残障人士服务的机构就涉及残障人士时使用的语言提供了不少建议,很有参考价值,大致可以归纳成下列内容:

        ​1,在写作时,除非对主题至关重要,或者对读者了解报道内容有密切关系,尽量不要提及某人是残障人士或他(她)所患的病症。

        ​2,在残障人士取得与普通人一样的成就时,避免刻意将其描绘成杰出超人,因为这样在无意中就显得残障人士原本缺乏技能、才能或天赋。

        ​3,不要使用主观术语来描述残障人士所遇到的困境,尽量不用类似“不幸”、“可怜”或“悲伤”等词语,因为这样会给人比较负面的印象。比如谈到眼疾患者时,不要形容他看不见光明时的痛苦,只要说他患有失明症状就可以了。
        
        ​4,使用“身有残障人士”(person with a disability),而不要直接说“残疾人(the disabled或handicapped)”;此外也不要把没有残障的人(person without a disability)说成是“正常人”(normal person)或“健康人士”(healthy person)。

        ​5,避免将残障人士分类,如聋人、盲人、智障人等。相反,使用术语,如:多发性硬化症、听力损失等。

        ​6,在描述残障人士时,尽量强调他们的能力,比如不说约翰只能使用轮椅,而是使用正面表达词汇,说约翰能够使用轮椅。

        ​7,除非残障人士正在接受治疗,避免将残障人士描绘成病人。



    ! .残障人士进入国会参议员比尔•卡西迪办公室(照片:美联社)
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/9 21:54:32    跟帖回复:
    7
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/11 9:43:57    跟帖回复:
    8
    美国独立战争就是从法律开始,不经人民参与产生法律统治民众就是暴政!
    回帖人:
    民治  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/11 18:57:24    跟帖回复:
    9
        民主社会最基本的责任是参与制定规则而不是专制的服从

      
        科恩认为二十世纪最痛心的教训之一是:专制者轻而易举的执掌政权,当公民教育已有精心安排,通过彻底与系统的思想灌输,公民对社会目标的选择以被操纵之时,便可以一帆风顺的为所欲为。美国因为民主体制中的自由普遍选举导致美国建国初白人的识字率1800年北方从75%提高到1840年的95%,南方从1800年的50%提高到1840年的80%。因为频繁的选举等于是频繁的平等机会,导致人积极要求进步,使自己变得更优秀!

        专制制度统治者只会让有利于自己的信息传播,而拥有各种政府权力的统治者毕竟是少数,这无疑会损害大多数人的利益和他们思考问题的能力。一个好的民主政府信息对统治者和被统治者基本都是公开透明的,以便于民众做出明智的决策。而在专制政府中,只有利于统治者利益的信息才公开,虽然专制者也强调教育,但这些技术教育都有利于统治者的财富聚集,但一旦导致公民不服从统治者的统治,比如公民才智发展到要求自己管理自己的行业,社会,那这种教育就会被遏制,所以专制社会教育门类会非常少!而且教育内容时常会被颠覆!

        科恩有个看法和中国儒家思想的一些看法是一致的,专制政府往往要求上智下愚。这种思维在专制国家的军队尤为突出,但美国建国初就做出了部队军官的去留由多数人表决决定去留,避免了这种上智下愚的思维,所以美军在一战二战的作战配合伤亡率是最低的。美军一般给予下级一个区域的任务,至于怎么完成,则由执行这个任务的官兵自己协调完成。专制政府往往要求统治者是智慧的,至于下级最好是识字只会服从的蠢货就是最佳的统治效果,科恩认为专制政府往往在教育中要求服从政府,如果政府制定的政策法律民众毫无参与权利,而且其内容也损害民众利益,会导致民众产生抵制情绪,直到最后反抗。

        而民主制度下,因为这些政策都是保障公民参与做的决策,所以民主体制下最基本的责任是充分参与而不是专制政府的服从,如果是你自己参与而且又是大多数人同意做出的决策,服从也是发自内心的。如果你后来不同意,可以再积极参与,如果大多数人同意你的意见,可以否决这个政策!

        所以发展公民善于思考,怀疑,推理及评价的能力是民主自然和一贯关心的问题。

    回帖人:
    民治  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/13 7:18:23    跟帖回复:
    10
    没有选举就没有民主! 满清末期,吏治之坏,到了非民选不可必须革命的境地,比如清御察使本是查办官员腐败的,但这些监察官员将查办官员的奏折先给要查办的官员看,然后多少银两可以不把这些奏折不向上面呈递!这样整个官僚系统沆瀣一气!所以新闻言论自由在清末洋人的干预下得到一定的发展,但是吏治的腐败已经到病入膏肓的地步!为何建国初普遍选举取代任命使美成为超级大国!这是解决腐败问题的唯一途径了:   有的顶着不查1999年已经杀人的储君,储君上位后鸡犬升天,满清腐朽势力猖獗!成为民族罪人! In The End & Numb (LIVE 8 2005演唱会) 现场版    林肯公园乐队主唱汗衫背上绣有白骷髅X 里面有句道白的话:有人花上几千万元钱去杀人!
        !Somewhere Only We Know 2005年伦敦Live8演唱会现场版-Keane (基音乐队)
        In The End & Numb (LIVE 8 2005演唱会) 现场版    林肯公园乐队!
        !
        杜威认为: 在战争中德国人被打败了,但是在文化方面,德国人有自己文化的优越性,德国民族主义者因为文化(kultur)优越性,使德国人对文化少的民族具有一种权威,正像人类统治动物一样,此外,法国革命和卢梭的著作一样,在德国思想家心目中产生了把文化和法律权威的原因等同起来的结果。个人自由按照法国革命的哲学家们的看法,乃是人类的自然权利。但在反动的德国哲学家们看来,却只是原始的感觉上的兽性的自由。产生一种较高的和真正的自由,还需要有一个服从普遍法则的时期,这个普遍法则表达着人类所具有的较高的1非自然的本质,德意志的史事,包括极权主义的兴起在内,从这个观念形成的开始,就已经打上了这个观念的烙印。预见着某种终极的和一种最后的社会情境的存在,它既不同于原来的自然的自由,又不同于当前的服从情况,这一点在一切的德国学术影响中所形成的社会哲学中,都起到一定的作用。它具有着基督再临这个观念所具有的同等功能 。    真命天女 - 2004FNL感恩节中场秀失去呼吸,谁来拯救那位英雄!纪念为辛亥革命无辜死于瘟疫的同胞!还有车祸!

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/13 11:54:41    跟帖回复:
    11
    民主与法制,公平与正义。前面说的都是条件后边说的才是结果
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/13 21:19:28    跟帖回复:
    12
    想起克林顿即便民众如此挑剔,但为何绯闻缠身的克林顿能全身而退,而在某种漩涡中,有的国家为何如此脆弱!
    解放意味着自由,这里有份权利清单



    在美国陪审团有拒绝接受证据和拒绝援引法律的权利,所以如果当事人觉得陪审团判决不公,或者陪审团判决违背习惯法原则,可以上诉到联邦上诉法院。
    宗教信仰自由的权利
    迁徙自由的权利
    结社和平集会的权利
    参加选举的权利
    这个权利清单里有父母有权决定谁接近自己子女的权利;
    参与制定与自己权益有关的法律!
    有基因隐私权;
    私有财产权,
    不被处死的权利,
    获得充分营养的权利,
    言论自由权利,
    工作权,性隐私权,
    选民影响选举的权利,、
    隐私权与匿名权,
    双语教育权利,
    引用与模仿任何文学作品的权利,
    贷款利率不能过高的权利,
    拒绝接受不利于子女,父母,配偶,朋友的证言的权利,
    要求对机器计票进行人工计票的权利,
    税捐资讯保密的权利,
    接受治疗的权利。
    公民有决定一周工作四天的权利。
    公民有要求工作的权利
    保密权(律师,牧师,医师等)选择医师的权利。
    保持环境清洁的权利
    反权利:
    知道在网络上批评你的权利,
    被告的无罪推定和隐私权,
    免于不友善环境的权利,
    道德社会权,
    证明无罪的权利,
    雇主有要求雇员在工作时间劳动的权利,
    接受平等医疗的权利,
    妻子有拒绝权,
    儿童有被异性恋家庭收养的权利,
    免于接受治疗的权利,
    公民购买的网域名称财产权利,
    法律平等保护的权利,
    作者的著作权,
    居于同质社区的权利,
    街道安全的权利,


    回帖人:
    民治  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/15 0:46:11    跟帖回复:
    13
    如果执行民众不支持的法律,那么监狱是不够的,警察也是不够的,法院也是不够的!汉弗莱在弗吉尼亚州威廉斯堡演讲!6月13日!现在人均收入反倒在全球排名倒退两名!民间的声音只有民间自己的媒体才能真实反映,所以欧美日台官方媒体很少!
    回帖人:
    民治  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/15 15:34:38    跟帖回复:
    14
    首先欧美日台这些地区的报刊媒体几乎都是民间的,而且不能有党报党刊!台湾国民党的中央日报也被拍卖给民间人士!
    回帖人:
    民治  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/16 6:43:04    跟帖回复:
    15
    !肯尼迪认为法律本身不能让人看到正义!延伸可以看到美国陪审团制度的重要性!
    8112 次点击,23 个回复  1 2
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