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若唯无诏
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[原创]「规律」有什么作用
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若唯无诏 于 2019/8/11 18:21:54 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
    gzyz网友曾无理拉黑我,我也拉黑了他。所以,他发起的帖子,我一概不看。对于缺乏学术讨论精神的人、或有太多学术成见的人,实在没必要去受他们的闲气。但gzyz最近发起的一个帖子《“规律”是从哪里来的?》,我却有兴趣进行辩难。因为我经过长期的阅读经历,发现围绕「规律」这个话题,深刻暴露了中国学术界那因为对义理一窍不通而不学无术的肤浅性。比如中国科学院张双南就曾在科普活动中宣称,科学的目的就是发现自然规律。

    gzyz网友说:「讨论或辩论任何一个命题,都要从概念开始」。这是很正确的。但可惜,他给出的概念却是《现代汉语词典》中的:规律是事物之间的内在的本质联系。

    这是知识分子的一种通病,讨论任何命题都要引用所谓权威的资料。这看起来有根有据,非常学术,但其实也可说是非常学究。因为你一旦引用了权威的结论,就表示你准备放弃说理,不准备就这个话题进一步深入探讨了。所以,引用资料看起来很权威,但也可能暴露了自己的不学无术。做学术,切勿止于权威。实际上,正是戳痛了gzyz自以为的权威观念,他把我拉黑了。戳痛了权威,不外乎三种结果,把你视为民科,把你视为人身攻击,把你视为杠精,其实只是因为戳痛了他。

    《现代汉语词典》作为一种「词典」,其定义肯定也是来自其他权威,所以它是同样的不学无术。至少,这个定义所涉及的「内在」、「本质」、「联系」三个词语,其义理就绝不会比「规律」这个词义更简单。所以词典所谓定义,看看就好,高兴就行。真要理解「规律」的词义,我们还是应该从表象入手。

    一、规律是一种现象

    说规律是一种现象,是因为规律首先表现为一定的时空形式。「规」,在古代是一种测量「圆」的器具,就如「矩」是用来测量「方」的。「律」则是用来校准音乐音调的器具,即所谓「律管」。一根根固定长度的「律管」,即决定了音乐的一种音阶,这就叫「定律」。据古籍传说,在一年十二个不同节气中,相应「律管」中的灰就会自己扬起来,这是一种天人感应的思想。

    因此,「规律」这个词的最基本含义,就是可度量的、可重复的,某种时空现象。音阶比率有数,音调八度反复,太阳东升西落,星体周而复出,都是规律。

    若进一步从逻辑上去思考「规律」的这个表象定义,会发现一种更深刻的思想。「规律」既然是一种「反复」,就说明「规律」既是有限的、又是无限的。「规律」的有限,是因为「规律」在一个「反复」的周期内,是可以有限度量的,故「规律」可以用有限的形式表示。「规律」的无限,是因为「规律」在现象上具有无限的持续性与无限的重现性。

    理解「规律」是有限与无限的统一,在思想上实极为重要,因为这是「规律」摆脱其单纯的现象性,而在逻辑上的根据。

    二、凡存在皆有规律

    缺乏思想的人,会以为这个论断只是无根据的哲学独断论。殊不知,这个命题也只是逻辑上的真理。

    前面已经论述过,「规律」是有限与无限的统一。然而,稍加思考,立即就会发现,一切存在恰恰也只是有限与无限的统一。

    所谓「存在」,当然首先是指某种东西的「持续」。一、某种东西既然是「这个」东西,而不是「那个」东西,则就有某种有限的规定使其如此。二、「这个东西」既然是「持续」的,那它就是无限的,因为只要还有规定性,「这个东西」就可以不断重现,并继续存在,以至无穷。

    所以,可以说,「存在」本身就是「规律」。「规律」并是一切「存在」之现象。这有两层含义:一、「规律」是「存在」的实在性,二、「规律」是「存在」的规定性。

    「存在」既表现为一种「规律」,而其「存在」的方式也是「规律」。

    三、规律是一种观念

    「存在」表现为一种「规律」,这是存在的实有性。但「存在」的方式作为「规律」,却表明「规律」只是一种观念性。

    「存在」既然是有限的,那它就既可以「有」,也可以「没有」。「有」或「没有」,完全取决于「规定」。切勿以为「规定」只是主观外在的任意指定。这里的「规定」,既可以是事物自身的客观尺度,也可以是事物存在的条件与存在的形式。

    事物的尺度与其存在同一,事物的条件与形式,同样与其存在同一。因此,在这个意义上,即可说「存在」取决于「规定」。事物只要处在其尺度之内,或者事物只要具备了条件与形式,就可以持续存在,这就是事物的客观实在性。

    事物是有限的,表明它是主观可规定的;事物是无限的,表明它是客观实在性的。事物兼具主客两种性质,故可以说事物即是观念的。或者说,事物与其观念性不为二。

    「存在」的主观性、「规律」的主观性,实际上并没有那么难以理解。

    可以用有限方式表述的无限现象,我们称之为规律,比如粒子的存在与波动的存在,都是如此。但如果一种东西只是纯粹的无限,比如混乱的波形,完全随机波动,无法用任何数学形式描述,我们就会认为它是毫无规律的。又或者一种东西只是纯粹的有限,总是偶发地出现,完全无法预测,我们也会认为它是毫无规律的。可见,「规律」之「有无」,确乎是一种「规定」。

    所以,事物在其无限的否定进程中,依旧能返回其自身的有限规定,我们即认为这事物是有规律的。

    这种有着外在规律、并有内在规定的「存在」,就是「实体」。

    四、规律后面必有原因

    我们若把表现于外在的现象称为规律,则规律所依托的内在的实体性规定,就是其原因。规律作为一种现象实在性,表现为一种坚固不变的必然性。然而切不可因此认为规律即是支配一切的绝对力量。其实恰恰相反,规律要受到实体的规定性的支配。因此,规律的必然性并非是绝对的,而是有条件的和有原因的。

    苹果受到重力作用总会落地,这被视为一种规律。然而重力要产生现象,同样需要条件,至少苹果只有成熟后果柄萎缩才可能落到地下。因此,单纯的力并不是规律,只有当力作用于自由物体之时,才可能产生规律性运动。力在这里恰恰承担着改变物体运动现象的原因。而力的自身变化却并无明显规律性。所以,尽管物理学有很多的必然规律,但人类的技术自由反而越来越大。运用力量,即可自由改变物体的空间位置与运动速度。

    因此,客观规律并不是主观自由的对立面。这反过来再次证明规律是一种主客统一的观念。

    故而可以断言,认识规律从来就不是科学目的,只有认识规律后面的原因才是科学意义之所在。认识规律,在科学史上只相当于开普勒那个阶段,还不是自由。只有到了牛顿那个阶段,物理学才真正步入自由之境。

    五、存在方式决定规律形式

    是实体决定规律,还是规律决定实体。这在哲学上,是唯实论与唯理论的重大分歧,也就是理在气中,还是理在气先。所以,问「“规律”是从哪里来的」,这话问得是相当的没有水平。

    真正的问题,应该是问「规律」有什么作用?经过前面的分析,就已经有答案了:「规律」本身并没有什么作用,「规律」后面的原因才有作用。这种作用即在于求自由,而不是作茧自缚、画地为牢。若是规律决定着实体,则世界几无改变的可能。

    这种作用还体现在一种更为重大的创造性活动之上:即可以人为地构造出实体形式,从而人为地创造出规律形式。

    的确,规律并非宇宙自然的专利,只要事物的形式是可以改变的,相应实体的规律就是可以创造的。

    因此,不同的实体材料可以构成机械,不同的实体分子可以构造生命,不同的信息组合可以模拟宇宙。

    规律并非只等着你的发现,还等着你的发明。

    「规律」因其普遍的必然性,故能从现象的规律性发展为本质的规定性,然而并不意味着这种规律就不是人为的。

    六、逻辑是绝对规律

    「规律」还存在人为与自然的二分,说明「规律」还未能达成对其自身的反思,还未能扬弃主客的二分法。「规律」的主观性,在于它是实体的形式,即规定;而「规律」的客观性,在于它是实在的形式,即现象。实体形式是实在形式的根据,故而那种有根据的形式即是「规律」的绝对形式。这种有根据的形式就是逻辑。逻辑在其自身形式中做着有根据的运动,就是逻辑的现象,故而也就是逻辑的规律。从而逻辑也就是「规律」的「规律」,即达到自身反思的「绝对规律」。

    逻辑作为「绝对规律」,同样应该问一个「有什么作用」的问题。作为纯粹形式,逻辑本身的确没什么用。只有当逻辑能作为一种根据,去设计一架自由的机器时,它才是有作用的。

    作为研究「规律」背后原因的一切理论,只有能设计出自由的实体,它才是有作用的。否则规律本身一文不值。规律并没有实现它自身的能动性,只有自由的实体才是能动的。

    人都要吃饭,确实是一种规律,但知道它还是不知道它,并没有什么作用,你依旧还是那么的不自由。

15:38 2019/8/11

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    回复 | 引用 | 举报
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/11 18:33:11    跟帖回复:
       沙发
    为了经验我没办法只能遇贴就灌水
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/11 18:39:43   
       第 3
        
        俺先献丑。规律就是主体对同一范畴的现象的内在原因的归纳。哎呀说不好!

    此贴已经被作者于 2019/8/11 18:44:30 编辑过

    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/11 18:50:05    跟帖回复:
       第 4
    楼主和那个ID读书狼一样瞧不起中国社科院专家的词典,你自行定义你的“规律”便是,我没看到老g在他的帖子和其他楼的跟帖里有提过你,你又何必如此恶意攻讦老g呢?做人要厚道,这无关学问。你尽可以否定所有权威,如过你真有这个能耐的话,但你不就自己成了权威?你要不要否定自己呢?
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/11 18:52:00    引用回复:
       第 5
    转至第3楼第 3 楼 漫步江畔 2019/8/11 18:39:43  的原帖:    
        俺先献丑。规律就是主体对同一范畴的现象的内在原因的归纳。哎呀说不好!

    感谢参与,你说得很好。我也就是一民哲,只说自己想到的东西。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/11 18:56:20    引用回复:
    6
    转至第4楼第 4 楼 湖上泛舟 2019/8/11 18:50:05  的原帖:楼主和那个ID读书狼一样瞧不起中国社科院专家的词典,你自行定义你的“规律”便是,我没看到老g在他的帖子和其他楼的跟帖里有提过你,你又何必如此恶意攻讦老g呢?做人要厚道,这无关学问。你尽可以否定所有权威,如过你真有这个能耐的话,但你不就自己成了权威?你要不要否定自己呢?哪有攻讦,都是事实。他确实拉黑过我,原因就是我曾说过他的某个逻辑前提是一种主观想象,于是他跟在李三畏后面把我拉黑。反正我不认为这种事实判断就是攻讦。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/11 19:11:47    引用回复:
    7
    转至第4楼第 4 楼 湖上泛舟 2019/8/11 18:50:05  的原帖:楼主和那个ID读书狼一样瞧不起中国社科院专家的词典,你自行定义你的“规律”便是,我没看到老g在他的帖子和其他楼的跟帖里有提过你,你又何必如此恶意攻讦老g呢?做人要厚道,这无关学问。你尽可以否定所有权威,如过你真有这个能耐的话,但你不就自己成了权威?你要不要否定自己呢?转至第6楼第 6 楼 若唯无诏 2019/8/11 18:56:20  的原帖:哪有攻讦,都是事实。他确实拉黑过我,原因就是我曾说过他的某个逻辑前提是一种主观想象,于是他跟在李三畏后面把我拉黑。反正我不认为这种事实判断就是攻讦。只是你认为的“事实”而已,你自己都感觉不到你在攻讦,我就只好无语了。
    楼主能给一个链接吗?我想看看是否真如楼主说的原因。在我的印象里,老g不会无理由拉黑任何一个网民,而且还会在红牌之前先出具黄牌。谢了!
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/11 19:21:44    跟帖回复:
    8
    先顶后看
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/11 19:35:51    跟帖回复:
    9
    规律是对世界的认知。比如狗狗会在敲盆与开饭之间形成程式化的认知联系,人类比狗狗强在,我们并不默认所谓的本质的或内在性
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/11 20:00:17    引用回复:
    10
    转至第9楼第 9 楼 TNT2012 2019/8/11 19:35:51  的原帖:规律是对世界的认知。比如狗狗会在敲盆与开饭之间形成程式化的认知联系,人类比狗狗强在,我们并不默认所谓的本质的或内在性本质性或内在性,其实常常只是一种自在性或自然性。

    依据哈密顿原理,体系的历史只是拉格朗日函数最小的那个泛函。这里的最小作用量,其实就是一种自在与自然。

    体系若是自为的,则很难讲本质到底在哪里。
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/11 20:15:01    跟帖回复:
    11
    很不错,但如果把逻辑定义为绝对规律,那么人可以创造规律,就有些不妥了。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/11 23:58:07    引用回复:
    12
    转至第3楼第 3 楼 漫步江畔 2019/8/11 18:39:43  的原帖:    
        俺先献丑。规律就是主体对同一范畴的现象的内在原因的归纳。哎呀说不好!

    转至第5楼第 5 楼 若唯无诏 2019/8/11 18:52:00  的原帖:感谢参与,你说得很好。我也就是一民哲,只说自己想到的东西。
        呵呵!待俺再想想,最近天气炎热,很久都不动脑筋了。
    回帖人:  | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/11 23:59:22    跟帖回复:
    13
        
        @hhhxh @忽来悠往,两位也来看看撒!~
    回帖人:
    hhhxh  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/12 7:32:18    跟帖回复:
    14
    先支持一下。但不要拉黑人家。
    @gyzy

    回帖人:
    hhhxh  
    | 只看此人 | 不看此人 | 2019/8/12 7:33:09    跟帖回复:
    15
    3095 次点击,25 个回复  1 2
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