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[原创]9.8信义恭礼
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侯工AA 于 2019/9/14 18:07:34 发布在 凯迪社区 > 原创评论
    9.8信义恭礼

    新编《论语》详解•九 余论

    侯工 编著

    有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”(《论语·学而1.13》)

    杨伯峻:有子说:“所守的约言符合义,说的话就能兑现。态度容貌的庄矜合于礼,就不致遭受侮辱。依靠关系深的人,也就可靠了。”

    钱穆:有子说:“与人约而来信,必先求近义,始可践守。向人恭敬,必先求合札,始可远于耻辱。遇有所因依时,必先择其可亲者,亦可依若宗主了。”

    详解:

    孔子在他在世时就反复强调指出了——他再三讲述邦有道,民众安居乐业,社會昌明;邦无道,社 汇黑 暗,民不 聊 生。

    如果历代【缔】王能够摒弃法家爆 正,实行孔子的仁政,依道施政,【國】家当然正治清明,海宴河清,风调雨顺,【國】泰民安了。

    然而,现在有人居然信口雌黄,将【國】家落后的原因归于孔子,还有什么比这更冤枉的呢?

    其实,这次運 動最大的败筆就是“打倒孔家店”,因为“打倒孔家店”将矛头对准孔子,放过【缔】王和法 家。其实质是打倒孔子,摧毁中【國】傳統文化和道德,却保留了腐朽的砖[ 制。

    9.5《礼之用 和为贵》讲述了有若学礼的心得,本章讲的是有若关于信义的心得。

    信近于义,言可复也

    ——信:信用。近:接近。言:说出的话。复:实现。

    ——讲信用要接近义,说出的话才能实现;

    ——如果好友约你去某地,半路上发现他此行目的是要去偷窃,劝阻不成的情况下,是否继续同行呢?这就考验你对信的理解是否正确了。与人交往不可不信,但不能盲目地信。义是信的基石和准则,不遵守“义”,说出的话也不能实现。

    恭近于礼,远耻辱也

    ——恭:恭敬。礼:礼仪。远:远离。辱:耻辱。

    ——恭敬要接近礼,才能远离耻辱;

    ——不讲原则的恭敬,甚至谄媚逢迎,就会被人看不起。

    因不失其亲,亦可宗也

    ——因:因为。其:指代“信近于义”和“恭近于礼”。亲:接近。宗:标准,如,万变不离基宗。

    ——因为两者都不失接近义和礼,所以可以作为言行的标准了。

    本章记述了有若关于信义恭礼的论述,指出“信近于义”和“恭近于礼”可作为言行的标准。

    有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”(

    译文:

    有若说:“讲信用要接近义,说出的话才能实现;恭敬要接近礼,才能远离耻辱;因为两者都不失接近义和礼,所以可以作为言行的标准了。”

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    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/9/14 18:19:40    跟帖回复:
       沙发
    忙里偷闲看看帖
    回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019/9/15 22:30:57    引用回复:
       第 3
    转至第2楼第 2 楼 翁虹 2019/9/14 18:19:40  的原帖:忙里偷闲看看帖欢迎光临!
    跳转论坛至:
    快速回复:[原创]9.8信义恭礼
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