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[原创]书录 白莲诗草《烟岚吴越梦》
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自牧斋主 于 2019-10-23 16:36:08 发布在 凯迪社区 > 长三角













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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-10-23 16:39:43    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-10-23 16:43:18    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-10-23 16:43:37    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-10-23 16:45:11    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-10-23 17:18:15    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-10-24 10:04:33    跟帖回复:
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  詩似畫, 畫似詩也, 意境為勝乎,



  “情在詞外曰隱,狀溢目前曰秀” 。






  
  《莊子》提出“無競”之人生審美境界,



  傳統詩學範疇意境說發端于人生無競說 ,



  將其從生存哲學命題轉為詩歌美學命題。




  
  
  意境與無競共同處,



  在於處於特定狀態主體,專注於又超脫于,



  順應而合于自然 ,將精神安頓于無限自由大美。



  


  “寄言無窮 ,斯遣於無極者也 。”
  




  
  “無竟” 乃無邊之境,絕疆界之境。



  大道之所言廣莫之鄉,曠垠之野,皆無竟之義。”





  
  《莊子》所雲:“‘莫知其極 ’,‘無所終窮 ’,‘不知端倪 ’,‘坐忘 ’,‘無 窮 ’,


‘無朕 ’,‘其物無窮 ’,‘其物無測 ’,‘無窮之門’,‘無極之野 ’,‘莫然無魂 ’,


‘無鄉’,‘無方’,‘無端’,‘無旁 ’,‘無始 ’,‘莫知乎其所窮 ’,


皆此 ‘無竟 ’之 意 也 。




  
  “‘意境 ’本質 ,就是人與自然審美統一的藝術呈現”。


      
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-10-24 10:11:46    跟帖回复:
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    詩似畫, 畫似詩也,







    诗画书同道也,  意境為勝乎,







  “情在詞外曰隱, 狀溢目前曰秀” 。






  
    
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-10-24 10:15:20    跟帖回复:
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            烟岚梦江南
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-10-24 12:40:45    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-10-27 18:32:15    跟帖回复:
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   “形在江海之上 ,心存魏闕之下” 。



  
  境玄思澹,而獨得乎優閑,“神與物遊 ” 。




  “自然英旨”、“滋味”詩歌之美 。

  


  張之於意,而思之於心,則得其意境矣。


  
  
  司空圖 《二十四詩 品》首章強調“超以象外 ,得其環中”命題,



  
  “立象以盡意”,“意”須借“象 ”。


  

  意境乃 “意之境 ”。



  
  “境玄思澹,而獨得乎優閑” 。



  
   “境”是心外之物 ,也是心中之物。




  “境生於象外”之“象”,




   沒有超出老子開創的“大象”觀和莊子的 “象罔”、“忘象”思想 。




  “境生於象外 ”所揭示的有限和無限。




  “文章之蘊”非常人所能理解 ,這就意味著文章所蘊藏哲理與人生真諦 ,




   有待於“知者”完成 。








            
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-10-27 18:34:18    跟帖回复:
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           诗画书同道也。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-10-28 12:37:48    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-10-30 08:58:15    跟帖回复:
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