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若寒
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[转帖]从《红楼梦》里的诗社,看古代的结社文化
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若寒 于 2019/12/2 13:20:48 发布在 凯迪社区 > 文化散论
来源:少读红楼

    

    明代中后期,社文化发展空前兴盛,以文会友、诗酒酬唱、结聚论学、清议讽时是文人结社的一种时代风气和社会潮流。比如把持朝政的东林党人就多是复社成员。

    社团的主要类型有四种:纯粹的诗社、怡老之会社、文社和政治会社。《红楼梦》书中的结社就属于纯粹的诗社。

    又明代私家园林及其兴盛,也使得结社的活动场地不再局限于书院等专门的雅集场所,私家园林也成了结社的好处所,如《红楼梦》书中的大观园。

    社必有会,会必有宴,其费用主要以下八种办法来解决:1、公卿与士大夫承办。2、轮流做东。3、自修供具。4、合醵。即大家凑分子。5、依附寺庙、书院。6、设立社田。地方政府的支持与资助。7、选文刻稿,以坊养社。8、资用仰给富人长者。即社团支持者给予的赞助。

    到了清朝顺治十七年(1660年)正月二十五日,朝廷下令禁止士人立社订盟,结社活动开始衰微,但民间并未完全终止。同时女子结社也在盛行,如著名的士女诗社“蕉园诗社”从顺治到康熙朝,存在了40余年。

    由此也可见,不分男女,以文会友、诗酒酬唱,是淹通诗书者之一大雅好。

    

    一、偶起海棠社与作诗取号

    《红楼梦》第三十七回,描写了第一次结社。

    这次结社由探春发起。在写诗之前,林黛玉提议:“既然定要起诗社,咱们都是诗翁了,先把这些姐妹叔嫂的字样改了才不俗”,于是大家分别给自己取了号,去掉了性别属性,只以特定的号代表自己的身份。

    李纨自号“稻香老农”、探春是“蕉下客”、林黛玉为“潇湘妃子”、 薛宝钗被封为“蘅芜君”、贾宝玉旧号“绛洞花王”、又被薛宝钗起了“无事忙”和“富贵闲人”两个号,宝玉倒也不以为意、又迎春和惜春被宝钗分别以其居处名赐号为“菱洲”和“藕榭”。

    李纨自荐掌坛,并负责出题,菱洲限韵,藕榭监场。因贾芸敬献了宝玉两盆白海棠,李纨便提议此次以“白海棠”为题。

    迎春道:“都还未赏,先倒作诗”,宝钗道:“不过是白海棠,又何必定要见了才作。古人的诗赋,也不过都是寄兴写情耳。若都是等见了作,如今也没这些诗了”。批语“真诗人也”。可见诗人需要具备充分的想象力,即便未亲睹其物,也必须得在胸中自成丘壑,方能落笔有物。

    成诗以一炷香为限,香燃尽之前须得完成,这又得考验诗人的灵敏度。俱得凭借日常功底的积累。

    第二日湘云到来,在衡芜院中再起一社,以“菊花”为咏,出了十二题。湘云自号“枕霞旧友”。

    

    这里有段探春湘云的小对话,后面的批语甚是有意思,探春道:“你也该起个号。”湘云笑道:“我们家里如今虽有几处轩馆,我又不住着,借了来也没趣。”【庚辰双行夹批:今之不读书暴发户偏爱起一别号。一笑。】

    《红楼梦》书中多反语,此处批语虽是调侃,但也戏谑了形式大于内容者,功夫虽然做得充足,但总是金玉其外败絮其中。

    作诗前探春特意对宝玉强调:“才宣过总不许带出闺阁字样来,你可要留神。”这句话与前面黛玉说的“把这些姐妹叔嫂的字样改了才不俗”相呼应,也说明大家对结社诗咏之郑重。

    这次结社,薛家赞助了几篓螃蟹,并几坛好酒与四五桌果碟。也正是前面所述“社必有会,会必有宴”,“资用仰给富人长者”。

    海棠社历时两天,所做三题,咏“白海棠”,再咏“菊”,并讽刺世人的咏“螃蟹”诗。

    第四十九回,李纹、李绮、邢岫烟、薛蝌、薛宝琴一起来到了贾府中访投各人亲戚,“只见探春也笑着进来找宝玉,因说道:‘咱们的诗社可兴旺了。’宝玉笑道:‘正是呢。这是你一高兴起诗社,所以鬼使神差来了这些人’。”

    “芦雪广争联即景诗”仍是李纨主持,地点设在芦雪广,大家吃完鹿肉拥炉“即景联句,五言排律一首,限‘二萧’韵”,王熙凤起了头,十二钗并宝玉共十三人,便每人一句五言诗相对,其中以史湘云最为才思敏捷,联句最多。

    贾宝玉抱了一颗大红梅枝子来,大家意兴仍然高涨,于是又继续咏梅。咏完梅花,还是不够尽兴,便制灯谜大家猜。

    

    二、重建桃花社与经费来源

    第七十回《林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词》,湘云笑道:“一起诗社时是秋天,就不应发达。如今却好万物逢春,皆主生盛。况这首桃花诗又好,就把海棠社改作桃花社” 。庚辰双行夹批:起时是后有名,此是先有名。

    “师出有名”与“诗出有名”此处亦是异曲同工。

    林黛玉写了一首桃花诗,不尽的哀感顽艳,大家议定:“明日乃三月初二日,就起社,便改‘海棠社’为‘桃花社’,林黛玉就为社主。明日饭后,齐集潇湘馆。因又大家拟题。黛玉便说:‘大家就要桃花诗一百韵’” 。

    谁知次日又是探春的寿日,就又改到初五。结果又因为这样那样的事情一再延误下来。

    桃花诗未成,湘云“因见柳花飘舞,便偶成一小令,调寄《如梦令》”,于是大家拈阄,宝钗便拈得了《临江仙》,宝琴拈得《西江月》,探春拈得了《南柯子》,黛玉拈得了《唐多令》,宝玉拈得了《蝶恋花》。紫鹃炷了一支梦甜香。

    探春在规定的时间内只写了半阕,交白卷的贾宝玉替她填了下半阕,算是填完了一阙词,可见填词之难度比写诗要高。

    

    说到这里,仍然要说到经费问题,钱不是万能,但是没有钱是万万不能。书里虽然并没有直接写明钱是用在何处,但是探春来找王熙凤,请她去做“监察”,聪明透顶的凤姐马上就知道了她的来意,笑道:

    “这是什么话我不入社花几个钱,不成了大观园的反叛了,还想在这里吃饭不成?明儿一早就到任,下马拜了印,先放下五十两银子给你们慢慢作会社东道。过后几天,我又不作诗作文,只不过是个俗人罢了。‘监察’也罢,不‘监察’也罢,有了钱了,你们还撵出我来!”

    这种资金来源即是“资用仰给富人长者”,即社团支持者给予赞助。

    芦雪广一回,李纨对大家说:“你们每人一两银子就够了,送到我这里来。”指着香菱、宝琴、李纹、李绮、岫烟,“五个不算外,咱们里头二丫头病了不算,四丫头告了假也不算,你们四分子送了来,我包总五六两银子也尽够了。”

    这属于“合醵”,即大家凑分子。

    

    三、各展其才的红楼女子

    明代中后期社会日益富足,对女子的教育态度也渐趋开放,女性的才华也逐渐被重视。性灵学说流行,重情尚趣成为一种风尚,这些都可以从明代的传奇等文学作品中有较多的感受。

    第四十九回中,有一段庚辰双行夹批:我批此书竟得一秘诀以告诸公几:野史中所云“才貌双全佳人”者,细细通审之,只得一个粗知笔墨之女子耳。此书凡云“知书识字”者便是上等才女,不信时只看他通部行为及诗词、诙谐皆可知。

    林黛玉初入贾府,宝玉问:“妹妹可曾读书?”黛玉道:“不曾读,只上了一年学,些须认得几个字”。就是这个认得几个字的女孩子,却是深具咏絮之才的大才女,自幼便受过良好的教育。

    薛宝钗“当日有他父亲在日,酷爱此女,令其读书识字”, 她本人却“不以书字为事,只留心针黹家计等事”,诗社评诗中她更胜具有咏絮之才的黛玉一筹。

    李纨其父“便不十分令其读书,只不过将些《女四书》、《列女传》、《贤媛集》等三四种书,使他认得几个字,记得前朝这几个贤女便罢了,却只以纺绩井臼为要”。李纨才虽不如众姐妹,却能引《广舆记》这样的旁书侃侃而谈。

    

    被贾母说只让她们“识得几个字”的迎探惜姐妹,也都能诗善画。元春也正是因“才”而被选入“凤藻宫”为妃的。

    以上几例亦可窥当时女子的受教育状态。金陵十二钗出自“诗礼簪缨”之族,有条件从小接受良好的教育,又江南本是文风盛行之地,耳濡目染,女子之才华及行止见识并不下于男子。

    探春曾说“我但凡是个男人,可以出得去,我必早走了,立一番事业”,由此亦可见女子虽有才,却依然只能囿于闺阁之中。

    随园女弟子骆绮兰曾在其编撰的《听秋馆闺中同人集》序中写:“女子之诗,其工也,难于男子。闺秀之名,其传也,亦难于才士。何也?身在深闺,见闻绝少,既无朋友讲习,以沦其性灵;又无山川登览,以发其才藻。”

    好在当时的社会风气已经比较开放包容,男人们也开始接受并欣赏女子的才华,第七十六回,黛玉对湘云说:

    “实和你说罢,这两个字还是我拟的呢。因那年试宝玉,因他拟了几处,也有存的,也有删改的,也有尚未拟的。这是后来我们大家把这没有名色的也都拟出来了,注了出处,写了这房屋的坐落,一并带进去与大姐姐瞧了。他又带出来,命给舅舅瞧过。谁知舅舅倒喜欢起来,又说:‘早知这样,那日该就叫他姊妹一并拟了,岂不有趣。’所以凡我拟的,一字不改都用了”。

    可见,林黛玉的才华,深受贾政的赏识。也正因为激赏与尊重这些有才华的女子,曹公呕心沥血用这本《红楼梦》来为“闺阁昭传”。

    作者:轻飏

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