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子无求乎
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[原创]从西晋的灭亡,论“竹林七贤”及文化之道
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子无求乎 于 2019-12-22 23:41:17 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
    


    我们看中国古代典籍和文学的时候,能够明显的感觉古今中国人的理性与气质差异巨大!特别是读书人的精、气、神那简直就是天地之别,完全不是一个类型的文明与野蛮、智慧与愚昧的区别,华夷之辨。

    古代读书人最讲究道義,做什么事情要先考虑符不符合道義,符合道義的赴汤蹈火也无怨无悔、在所不辞!不符合道義的,再多的利益也不自甘下流。比如:曹魏篡汉、司马权臣夺位都是不符合基本人伦和道義的事情,但凡这样的朝代都不长久,曹魏国祚54年,司马王朝国祚51年。这样的朝代,读书人都愿意隐居不愿意当官。

    这里面有一个奇怪的问题:按说司马王朝的执政基础在中国历史上都是少有的优越,中国历朝历代的汉人政权最忌讳的是蒙古草原的彪悍的少数民族,司马王朝时代少数民族打垮的打垮,内迁的内迁不成气候,四海升平为什么国祚连曹魏都不如?

    这个问题就要说说“竹林七贤”中,阮籍和嵇康这些文化人的作用了。

    阮籍是建安七子之中的阮禹的儿子,可以说是出生在一个贵族家庭。阮籍的才华和人品名望非常之高,东晋司马昭想利用阮籍的名声为自己未来的篡位打基础。司马昭之心,路人皆知的年代,他想玩什么把戏阮籍早看穿了,司马昭和钟会老想探探阮籍的口风以宣扬自己,阮籍都喝的乱醉应对。后来,司马昭又想把自家女儿嫁过去给阮籍当老婆,阮籍硬是连醉烂醉如泥两个月!做媒的那个人,实在没有办法,司马昭也只好作罢。

    景元四年(263)十月,司马昭熬到晋封位晋公,位相国,加九锡,司马昭正式实施其篡权的计划,安排阮籍写《劝进表》利用阮籍的名声谋自己的王权!可怜的阮籍,没有办法又喝,但是这次涉及司马昭的建国大业,司马昭一狠心让使者住进了阮籍的家里:我要你喝!要不喝死,要不给我写!

    阮籍一看,要清白就丢命;没有命,他那个皇帝也一样的当。心不甘、情不愿的胡弄一篇交差。大家想一想,越是清高之人越是反感做违背自己良心的事,酒这东西高兴的时候是灵丹妙药,苦闷的时候,喝多了就是毒药了。

    阮籍死于景元四年(263)冬,也就是在他写了《劝进表》之后的一二个月,享年五十四岁。因此,阮籍是憋屈死的!

    在这之前的嵇康刚死不久。嵇康行刑当日,西晋三千名太学生集体请愿,请求朝廷赦免他,并要求让嵇康来太学任教没成功。嵇康临刑前,在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕,嵇康红光满面没有一点伤心的样子,唯叹惋:“袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,《广陵散》于今绝矣!”。后从容就戮,那三千太学生掏心掏肺的嚎啕大哭,心中那个恨啊!这可是司马王朝的精英储备。关键是,《广陵散》这首曲子表达的是什么呢?那是描写春秋最伟大的刺客聂政,行侠仗義刺死侠累的故事!

    嵇康和阮籍是当时士人的精神领袖人物,这两个人无辜的逝世使天下的士林都不愿意和司马王朝合作而纷纷隐居山林。司马昭为了巩固自己的统治,指望不上读书人了,就放任名门望族奢侈成风而争强斗富以玩物丧志,以名门望族的腐败而换取自己政权的安全,没想到引起“八王之乱”而亡。

    阮籍,一代英才活活的被憋屈死了,激怒了普天下的读书人;嵇康,是一个表演的天才,临死还轰轰烈烈、潇潇洒洒的把司马昭玩了一把。司马王朝呢?那是被西晋读书人和名门望族,清浊合流活活玩死的。
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-12-22 23:48:29    跟帖回复:
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    人跟人真是不同。司马昭放任言论自由,让大家出点子别人就是不说。现在呢?你们怎么说,别人就是不搭理你!这就是古今读书人的区别!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-12-23 00:34:21    跟帖回复:
3
    道不同,不相为谋!你走你的阳光道,我过我的独木桥。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-12-23 00:50:34    跟帖回复:
4
道不同,不相为谋!

你横你的,尽管横去!


回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-12-23 00:57:14    跟帖回复:
5
转至第4楼第 4 楼 雪松CEO 2019/12/23 0:50:34 的原帖:道不同,不相为谋!

你横你的,尽管横去!


    

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-12-23 01:15:27    跟帖回复:
6
“竹林七贤”有风骨

宁可虚此一生也不同流合污

快意人生于山林,不肯屈身事权贵----今人望尘莫及也




回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-12-23 01:31:09    跟帖回复:
7
转至第6楼第 6 楼 雪松CEO 2019/12/23 1:15:28  的原帖:    “竹林七贤”有风骨,宁可虚此一生也不同流合污。
     快意人生于山林,不肯屈身事权贵今人望尘莫及也。

    这些人可不虚度,他们到某一精神层面的时候,接触的事物都是不同的,最终境界所在就是人未来的去处。虚度年华的,都是现代人和痴迷名利情而不能自拔的那些人。古人讲究志同道合,现代人普遍有奶便是娘!什么都不知道了。

    梦游天姥吟留别
    唐.李白

    海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。
    越人语天姥,云霞明灭或可睹。
    天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
    天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。
    我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。
    湖月照我影,送我至剡溪。
    谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。
    脚著谢公屐,身登青云梯。
    半壁见海日,空中闻天鸡。
    千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。
    熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。
    云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。

    列缺霹雳,丘峦崩摧。
    洞天石扉,訇然中开。
    青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。
    霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。
    虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。
    忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。
    惟觉时之枕席,失向来之烟霞。
    世间行乐亦如此,古来万事东流水。

    别君去兮何时还?
    且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。
    安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-12-23 01:56:05    跟帖回复:
8
    阮籍,连醉两个月也不肯攀龙附凤,仅这种毅力和见识也就让人百般的佩服;唐朝那些士族,想尽千方百计也不愿意当驸马。看看现在那些追星族及笑贫不笑娼,真是人心不古,今不如昔。

    现代中国人,哪有脸和祖先相提并论?特别是靠骂祖宗抬高自己的那伙。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-12-23 01:59:46    跟帖回复:
9
“竹林七贤”有风骨
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-12-23 02:55:35    跟帖回复:
10
“竹林七贤”在艺术上的成就都很高
乱世中,扞卫了人的尊严

他们虽无高官厚禄,却活出了境界




回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-12-23 03:43:21    跟帖回复:
11
转至第6楼第 6 楼 雪松CEO 2019/12/23 1:15:28 的原帖:“竹林七贤”有风骨

宁可虚此一生也不同流合污

快意人生于山林,不肯屈身事权贵----今人望尘莫及也




    所谓“虚此一生”,

是他们自动堵住了自已通过入仕实现政治抱负的路径

不与门阀豪强为伍,诗酒为伴,白眼于世、穷途而哭,这是怎样的人生悲欢?
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-12-23 03:45:28    跟帖回复:
12
转至第10楼第 10 楼 雪松CEO 2019/12/23 2:55:35 的原帖: “竹林七贤”在艺术上的成就都很高
乱世中,扞卫了人的尊严

他们虽无高官厚禄,却活出了境界





    山涛和王戎都位至三公,那可是名副其实的高官,一生清正廉洁办了不少好事,但是名节不如嵇康和阮籍。那个时候的名士重名节和道义,不太讲究为老百姓办多少事,不在现实利益上面动脑经。这是最可贵的,也是最难以被现代人所理解的东西。

    中国历史上,真正的高士是不讲究利益的,这里面有道与德高层次的道理。因此,高士当再大的官也是清贫如洗,诸葛亮、张良等等都这样的。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-12-23 03:46:37    跟帖回复:
13
转至第9楼第 9 楼 orion 2019/12/23 1:59:47 的原帖:“竹林七贤”有风骨
    晚上好!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-12-23 03:54:18    跟帖回复:
14
“竹林七贤”出世入仕,也大多由不得自已

    阮籍也担着阮步兵的名头,但他与他有时步入的圈子是格格不入的

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2019-12-23 04:21:46    跟帖回复:
15
转至第14楼第 14 楼 雪松CEO 2019/12/23 3:54:18 的原帖:“竹林七贤”出世入仕,也大多由不得自已

    阮籍也担着阮步兵的名头,但他与他有时步入的圈子是格格不入的


     人,只顺命运而不污名节,这是两回事的。就象现在,在中国大陆当官那是命中有,但是不做有辱人格和良心的事,这就是名节。为名节可以不当官,这是舍取利益的生命精神境界的升华;为当官而昧着良心不顾名誉而没有气节,这就是堕落。

    这些名词感念,唯物哲学中根本就没有!没有精神层面的升华和堕落,连善恶都否认,严格来说都是歪理邪说。当今人,越变越坏都是有理可循的。
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