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逆行斋主人
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[原创]这一城人都有罪吗?
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逆行斋主人 于 2020-02-02 00:01:54 发布在 凯迪社区 > 文化散论
    

    鲁迅:我向来是不惮以最坏的恶意,来推测中国人的,然而我还不料,也不信竟会下劣凶残到这地步。

    《长安三怪探》是2014年上演的一个古装侦探破案电视剧,讲述了晚唐时期,长安城不断发生离奇连环命案,三个“怪探”铲除罪恶的故事。落魄画师独孤仲平介入破案。逃家少女韦若昭拥有惊人记忆力,她被独孤仲平深深吸引,打定主意要跟他拜师学习探案。年轻气盛的私人暗探李秀一也在这时来到长安寻找机会,三个性格、经历迥然不同的“怪探”开始了铲除罪恶的旅程。

    该剧最大的特点,不再是单纯的设置复杂的情节、离奇的犯罪手法,而是在主题意念上,通过生死罪罚的选择探讨,努力贴近当下国人的现代生活体验,拷问人性的基本问题。

    我最喜欢其中的第一部分“连环报”,写的是一个江湖恶党“常山兄弟”,诸恶做尽,却在解散后能够以“好人”的身份光明正大的生活在世间,当捕快的当捕快,作主持的作主持,成军官的成军官,最终都死在自己人手中,体现了天理昭彰,因果循环,报应不爽的主题。

    剧中最后,系列案件实施者杜纯打算在正月十五日上元节,全城放灯之日,纵火将整座长安城烧毁,将所有长安居民全部烧死。按杜纯的话说,就是:“长安士庶,识浅性贪,诸恶做尽,犯罪而不知,徒招苍天之怒降祸,屡教不改,罪不容赦。覆巢之下,岂有完卵?上元之日,天谴必至。先取恶僧弘济狗命,为尔等长安罪人接引,再降巨祸与尔等洗罪。考诸古今,凡罪恶之城,非罹难无以重生,无毁灭万难再造。莫怨天不怜人,实因尔等拒不悔罪,以至招此大祸。天意昭彰,避无可避也……”

    剧中特别点出,这是晚唐文宗年间,连空气中都散发出奢靡和罪恶的气息。

    “凡罪恶之城,非罹难无以重生,无毁灭万难再造”,说的岂止是长安?

    这是天谴!天谴!

    公众号:夜读社

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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-02-02 00:10:50    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-02-02 18:41:31    跟帖回复:
3
     凡是推崇鲁树人的,都是苏维埃普京的粉丝。自己打自己的脸,苏维埃的做法是:你被传染了,我就无情的消灭你!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-02-02 19:18:48    跟帖回复:
4
转至第3楼第 3 楼 后发先生 2020/2/2 18:41:32 的原帖:     凡是推崇鲁树人的,都是苏维埃普京的粉丝。自己打自己的脸,苏维埃的做法是:你被传染了,我就无情的消灭你!这话绝对了。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-02-03 10:42:51    跟帖回复:
5
总喜欢把相关的事情扯到一起,中国人如何,如何,什么因果报应,情况都没有搞清楚,就开始谈报应,吃饱了撑的
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-02-03 13:18:01    跟帖回复:
6
如果这种病毒是人工合成的,那么其他国家不掌握类似的武器,岂不是睡不着觉...
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-02-06 09:05:51    跟帖回复:
7
总喜欢把相关的事情扯到一起,中国人如何,如何,什么因果报应,情况都没有搞清楚,就开始谈报应,吃饱了撑的
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-02-07 20:13:46    跟帖回复:
8
看看
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-02-08 02:44:38    跟帖回复:
9
为什么老说人性邪恶  罪过  丑恶  ?

不觉得人性很脆弱么 ?

脆弱到扛不起  真 善 美?

虽然没有所谓的真善美

但是人类都无法扛起自己臆造出来的理想。

人很脆弱的

脆弱到不敢承担责任

只想要逃避或者推卸责任

比如  

究竟中国女人不性感  

还是

中国男人无法让中国女人变得性感

中国男人本能的说

中国女人不性感

[哇]

人性太脆弱咯。。。

我看不到邪恶  丑陋  卑鄙  肮脏  

只有脆弱  再多一点   趋利避害[呵呵]


回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-02-08 09:13:36    跟帖回复:
10
“获罪于天,无所祷也”,不是天错,就是人错,本大国有天坛,祭祭天吧!先了结天的事,再反省人的事。这就事天谴,人类做的太过了。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-02-08 09:59:24    跟帖回复:
11
遗骸具具,只是无言—天谴!
  
  鲁迅:我向来是不惮以最坏的恶意,来推测中国人的,然而我还不料,也不信竟会下劣凶残到这地步。
  
  看字面的意思,天谴就是来自上天的责罚。
  自古以来,各个民族、各个宗教都有天谴说。中国思想家董仲舒就认为,君主是天的代表,是从天受命,天人之间互相感应。如果君主做得不好,虽然人管不到,但是天会管到,上天的灾难就会降临,昭示君主做错了,这就是天谴。《春秋繁露·必仁且智》:“圣主贤君尚乐受忠臣之諫,而况受天谴也。”
  基督教亦有天谴论。《圣经》就有好多人因为得罪上帝而受到惩罚的故事。例如《创世纪》讲所多玛天火焚城,就是因为所多玛太多罪恶,于是上帝就用天火将所多玛一把火烧晒。另外《出埃及记》讲法老王因为对希伯来人不好,于是就降十灾对付法老。
  现在好多人都不再相信天谴了,认为是一种迷信。因为自然现象,不会受人类社会政治好坏优劣的影响。不过,也有另一种见解,认为人类活动对大自然造成的破坏,如果达到大自然无法抵御、无法自然修复的程度,就会出现大型灾害,这其实就是天谴。
  天谴的共同特点,是缺少对大自然的敬畏。
  无止的喧嚣应该静一静了,奔跑的脚步应该缓一缓了,躁动的心跳应该稳一稳了,黎民百姓的声音应该听一听了。
  他们不是伟人,只是遗骸;遗骸具具,只是无言。
  
    公众号:夜读社

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-02-08 09:59:41    跟帖回复:
12
无止的喧嚣应该静一静了,奔跑的脚步应该缓一缓了,躁动的心跳应该稳一稳了,黎民百姓的声音应该听一听了。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-02-08 09:59:59    跟帖回复:
13
他们不是伟人,只是遗骸;遗骸具具,只是无言。

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-02-08 11:38:49    跟帖回复:
14
[咦]
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