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胡赛萌
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[原创]民国绥远疫情概述
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老绥远韩氏 于 2020-02-08 13:35:57 发布在 凯迪社区 > 原创文学
    1918年1月1日,新年伊始,北洋政府却突然接到一份紧急报告,称绥远、山西等地爆发疫情。感染者症状极似鼠疫,已死亡数百人,甚至有借助京绥铁路大规模东侵、直扑京津的趋势。其实,距离北洋政府接到报告,鼠疫已经在绥远、山西等地肆虐了近四个月了!
  
    1917年8月,鼠疫首先爆发于绥远省伊克昭盟乌拉特前旗扒子补隆(今内蒙古新安镇),死亡约70人,9月下旬,由伊克昭盟运送皮毛的马车队传入包头,10月上旬传入萨拉齐,到11月份,扩散至27个旗县,788个村。进入12月后,正值皮毛收购时节,大批商人满载着带有鼠疫病菌的毛皮准备返回内地过年,成为鼠疫的极佳传播通道,借助京绥铁路上的火车,在北洋政府接到报告时,鼠疫已经传播到了拥有二十万人口的贸易重镇——丰镇!不久便传入山西大同县,时人哀叹鼠疫所过之处,已经是“风凄雨愁,无天无日,白昼相逢,人鬼莫辨,则回视自身,亦莫知是生是死也”的局面了。
  
    不久,归绥包头等地开始派兵堵截,规定“以两星期为度,在未经开放以前无论军民商贸一律禁止往来,已经到境者必须扣留六日以上始予验放”。为防止疫情传播,包萨乡村的出进路口都有专人把守,“见有入村者,则举木椽挥之,俾不敢进,强进,以椽撞之,故当地人遂号鼠疫为椽头子病云。”
  
    据当时的史料记载,鼠疫在包头“一并迅速蔓延,大街小巷常有行人在路上倒下,吐血后立即死亡。城周围前后营子、古城湾、薛家营子、东河村等很多村庄,疫情也很严重,死亡人数很多。有的甚至全家全院人死亡,景象十分凄惨。”萨拉齐地区“有的全村或全家人死绝,当时的群众有这样的经验:早晨起来看谁家的烟筒不冒烟,说明谁家的人就死绝了”。
  
    从疫势的蔓延态势来看,可以从中、东、西路对疫情作一描述,北枕杀虎口的右玉县最先染疫,据《右玉县志》载:“(1918年)1月5日,一车夫从呼和浩特市返回,夜宿贾旺子店,半夜发病死亡,次日,店主及全家染病,相继死亡。同日,高开店店主留客染病,其家属9人发病死亡,邻人相助敛尸亦受感染,共死亡29人。随之右玉的疫情又东侵传入左云,又由左云的马到头传至山阴县,造成染区新岱岳、贺家窑、安莱、东小河、高业同等地,南北40公里,东西23公里,死亡250人左右”。不到3天,疫势直达雁门关北之广武镇,南经成远、成坪两堡稍折而向西进入平鲁。平鲁西北境,已由镇川传入,分道流行至朔县。
  
    东路疫势之蔓延以大同为源头,因其靠近得胜口,口外往来之商多取道于此,浑源县与大同相邻,自不可逃此劫难。据记载:浑源一些小手工艺人因流落内蒙而被传染,1918年1月24日,水磨町村人马賀兰由内蒙古武川卖香、炮,返村后不久死亡,随之马财、马义、马贤3户除13人幸免外,两三天内相继死亡。浑源的这次鼠疫使得与其近的应县亦受侵,据《应县志》载:“民国七年(1918),有浑源三人宿东关郭义店中,一人夜间发病,翌日由另二人扶持上路,至镇子梁即死,第三日至西方城又一人死去。而镇子梁留宿他们的店主及亲属5户数十人染病,5日内有13人死亡。”此疫势自大同东北延及天镇,西南传至怀仁。
  
    在西路的疫情中,神池县的疫情极为严重,因其有利民、八角、义井三大镇,吸引了附近村落的居民来此交易,“携其所有,易其所无,百貨云集,商贩辐辏,疫势遂由是而溢蔓”,共疫毙男女幼者364人,其死亡人数仅次于右玉,位居全省第二。其对周围地区的辐射力也相当强,五寨、宁武、岢岚之疫无不源于此,又从西北方向传入河曲县。五台县的疫情也极有可能源自神池,因为据《五台县志》中记载:“民国七年(1918),神池等县流行鼠我,五台观上亦突然发疫,传播很快。”山西的疫情1月5日始自右玉,至3月19日全部肃清,蔓延达74天,造成全省2664人的死亡。据《山西省疫事报告书》的统计数据显示,此次情中青壮年的死亡奉最高,其年龄分布大致在16~40岁之间,约占50%。男子在疫情中的死亡率又明显高于女子,这与男子参与社会活动较多不无关系。

    鼠疫来袭,北洋政府反应缘何如此迟钝?几乎要到不可收拾的地步才想到采取措施!除当时北洋政府已经被护法运动和参战之争弄得焦头烂额外,地方官府为避免责任隐瞒不报也是重要原因。加上山西等地季节性流行一种名为“冬瘟”的传染病,所以除传教士外,几乎无人重视。直到当年12月,三名比利时传教士在绥远感染鼠疫身亡。有外国人死亡,这自然是大事了。23日,日本人主办的《顺天时报》首先爆料,援引英文《北京日报》的消息称,协和医院接到山西传教士来电,才知道山西省“发生疫病,患者咳血一二日即死,传染甚盛”,认为可能是“百斯毒”(即鼠疫),希望当局予以注意。之后《申报》等报纸纷纷转载跟进。于是,在被忽视了四个多月后,这一消息才引起了北洋政府的重视。

    北洋政府立即派遣鼠疫专家伍连德,与两名同行的美国志愿者医生到达丰镇后,根据当地疫情,建议采取三项措施。包括设卡控制交通、限制售票和派遣驻站医师,来监督铁路交通,尽量避免鼠疫大规模蔓延。具体防疫措施上,受越来越严峻的疫情传播形势影响,也变得越来越严厉。具体包括:1、大站设检验所,小站停止售票。2、需要设立检验所的站台应立即寻找场地,充作检验所,无检验所则不准列车停靠。3、凡是在特地车站上车的旅客,必须在检验所留验五日。4、如果检验所内旅客确认感染鼠疫,则同检验所旅客观察期延长到十日。5、撤销原来列车上的防疫员。

    那时,归绥“会场茶社,概为停止,往来人士均以两层细布夹以棉花蒙蔽鼻口”,连中小学也都纷纷停课。相比之下,北京出现鼠疫死时,娱乐场所仍然“游人甚多,拥挤不动”,戏场里“不但没有座位,几乎连站立的地方都没有”。山西疫区妓院更是藏污纳垢,为贪重利,隐瞒官府暗地收容鼠疫病人,一旦身亡即趁半夜将尸首扔到大街上,结果到底死了多少谁也不知道。丰镇民众甚至视防疫员如仇寇,时趁夜谋杀落单防疫员。愚昧程度,令人悲哀。

    乡村局面则更为严重。平日不讲究卫生,病菌滋生,更易传染。一旦染病,受传统习俗约束,不仅家人近前照顾,而且出嫁的女儿也要回来照顾。死亡后又要大办丧事,左邻右舍均来帮忙,又不知隔离防护。结果一村一乡,相互传染,连来看病与办丧事的医生和阴阳先生也不能幸免,往往落得“阖门俱丧”的结果,以至于当时百姓根据邻家烟囱早上冒不冒烟来判断该户有没有死绝。到最后,许多村子居然找不出帮忙下葬的劳动力,只好雇佣乞丐。乞丐固然大发横财,但到头来也往往是横尸街头的结果。也有村子稍稍吸取了教训,派人手持木椽于村口把守,不许外人进入,强行进入则持椽击打。于是常有感染鼠疫者一打不起,因而鼠疫在山西又被称为“椽头子病”。

    在鼠疫带来的死亡恐惧下,各地民众的精神状态也出现了激烈的变化,医疗手段的无能,使得民众转而求助于鬼神宗教。基督教会原本一直把大灾大疫作为传教的大好时机,但此次鼠疫中,西医对鼠疫也束手无策,反倒是收容进教堂的教民死者甚众,连带着西方传教士也死亡不少。以至于一度传出鼠疫是从教堂内蔓延传染的谣言,险些重蹈晚清教案的覆辙。但这并未打击教会的传教之心,于是各种稀奇古怪的言论也冒了出来。如有基督教刊物称,发生瘟疫是由于世人“违主趋邪”而来,人力防疫是没有作用的,必须“真实悔改、求主施恩”,为此还举出《圣经》中的例子。

    山西民众万般无奈之下,也开始四处求神拜佛、祈求保佑。太原晋祠民众“延僧诵经拉船以逐瘟,夜点路灯又放河灯,费钱四、五十缗”。没钱“诵经”的只好暗自检讨平日是否做过亏心事,“就连打死过一条蛇,捕捉过一只鼠也认为是造孽犯罪,得罪了疫神”,颇有中世纪教徒忏悔乞求上帝赦免之风。又某村有一寡居老太太,平日只有一大黄猫相伴。鼠疫大盛时,全村人几乎死绝,但其却未感染鼠疫。于是村民均认为此猫乃是神猫。由此一传十十传百,此村竟养成了养猫、爱猫、以猫为友的风俗。相比中世纪西欧屠猫导致黑死病盛行,该村人倒是歪打正着。

    在那个时代,临时性的医疗增援与支持系统不足,医师应变的能力也不足。刘大鹏在6月20日的《退想斋日记》就写到:“瘟疫流行,医家甚忙。而目前庸医不能治病,且能藉医牟利,无钱即不往医。”

    在疫病肆虐期间,有各家报纸趁机大作广告,专卖各色“防疫药水”。日本方面大打“仁丹”广告,声称“时疫氛瘴不要恐怖”,只要“服用仁丹,身心自强健,疫菌却争先躲避”。广东某医生公然鼓吹“鼠疫无忧”,因为其早已“特制一种神功清众水,专为治鼠疫核疫”。香港鼠疫流行时曾经于某医院试用,结果不仅“全院之患疫者一扫而光”,而且“自后时疫亦断”。然而此类药品效果到底如何,相信不言自明。

    各家报纸还刊登了各色专治鼠疫的“神效”药方。比如有用“麻黄、银花、甘草、连翘、雄黄、桑皮”的,有用“杜仲、菖蒲、黑豆”的,有的干脆让吃“萝卜”,认为不仅能“防疫”,还能“治疫”,大有后世“非典”流行时板蓝根、双黄连横行之势。利,无钱即不往医,何尝有济世活人之念哉”。

    伍连德主持绥远防疫事务时,步履艰难。山西民风顽固,不要说焚毁尸体以杜绝传染源,就连最基本的焚毁染病者房屋衣物也遭到当地民众的强烈反对。一名美国医生工作心切,不顾中国国情擅自解剖了一名死者遗体、观察病变的器官。结果在有心人带领下,怒火中烧的地方百姓放火焚烧伍连德的防疫公所,伍连德也几乎被杀。局势凶险,大有义和团再兴之势,连地方官也在一边幸灾乐祸、庇护凶徒。伍连德颇感委屈,向报界诉说“竭力尽心防救时疫而反受暴徒所侵”。无奈之下,伍连德只好以“心病”为由被迫辞职。

    地方官府为何一再阻挠防疫工作?英国报纸《字林西报》记者透露出了其中的奥秘,该报记者在防疫重镇丰镇采访时,尽管发现许多鼠疫患者,但绥远都统坚称并无此事。即使是记者拿出了化验证据也置之不理。原因无他,因为“每日征收羊毛税项五百元之款由其手中经过也”,一旦确认鼠疫断绝交通,这笔收入自然化为乌有了。直到北洋政府确认发生鼠疫后,才假模假样也成立了防疫局。该防疫局布置起“防疫工作”来尤为积极,常去辖区内饭馆妓院“检查”防疫工作,趁机敲诈勒索,充作“防疫经费”。种种手段,令人咋舌。

    正是由于北洋政府反应迟缓、措施不当,才使得这场鼠疫蔓延到大江南北。而地方官员又麻木不仁、只顾捞钱,直到1918年4月,各地鼠疫才陆续平息。而此时,已经造成了16000余人死亡。尽管这数字尚不及欧战一场战役的伤亡,却暴露了北洋政府危机管控能力严重不足,完全丧失权威。为此,防疫重心由上到下,转而由各地民众自行其是,因而手段也是五花八门,令人啼笑皆非。




     后记:

    伍连德是中国第一位诺贝尔奖候选人,1935年以“在肺鼠疫方面的工作,尤其是发现了旱獭在其传播中的作用”而获得诺贝尔生理学或医学奖的提名。

    伍连德,字联星,祖籍广东新宁(今台山),1879年出生于英属马来亚槟榔屿(今马来西亚槟城州)。曾留学英国剑桥大学意曼纽学院,研究传染病及细菌学。

    1910年12月,东北鼠疫爆发,清廷任命伍连德为东三省防疫全权总医官,赴哈尔滨调查并开展防治工作。

    当时,人们对鼠疫的认识基本上停留在“黑死病”的阶段,也就是通过跳蚤传染的淋巴鼠疫。和伍连德一同在东北进行鼠疫防治工作的日本国宝级生理学家北里柴三郎就没能摆脱淋巴鼠疫的思维定式,解剖了大量老鼠却一无所获。

    根据观察到的疫情的传播特点,伍连德敏锐地感觉到,这次鼠疫与以往不同,可以通过飞沫在人与人之间传染。最终,伍连德找到了病原体,并且将新的疫病命名为“肺鼠疫”。

    在伍连德的要求下,中国人第一次戴上了一种叫“口罩”的新潮玩意儿,参与救护的人员更加被要求严密防护,穿成下面这个样子,染病死亡者的尸体被集中焚化,防疫工作在现代卫生理论的指导下有效展开。

    东北鼠疫历时不到一年,夺走了约六万人的生命,如果没有伍连德领导的有效的防治工作,这个数字可能会轻而易举地乘上一百。1911年,鼠疫赶在大清灭亡之前结束了肆虐。

    之后,伍连德继续在公共卫生和防疫方面努力。北满防疫处(中国第一个常设防疫机构)、中华医学会、北京中央医院、东北陆军医院、滨江医学专科学校(哈尔滨医科大学的前身)等现代化的医疗机构在伍连德的努力下先后创办。1917年绥远鼠疫、1919年哈尔滨霍乱、1920年东北鼠疫、1932年上海霍乱,伍连德始终在中国防疫的前线奋战。

    1937年,日军攻陷上海,伍连德被迫返回马来西亚,并且继续自己的医学事业,直到1960年去世。他和两位妻子诞育了多名子女,他们如今居住在英国、东南亚和澳大利亚。

    和钟南山一样,伍连德在自己所处的时代,扮演着人民与疫病之间的屏障,他们都当得起国士无双的称号。

    关于钟南山院士的传奇故事,可能不少读者有所耳闻。在1957年上映的电影《女篮5号》当中,钟南山以“反派”形象出现——那个希望女友放弃篮球运动去考大学的男学生,是以他为原型的。现实中,钟南山的妻子李少芬是当时中国女篮的主力。

    实际上,钟南山文武双全,学业优异之外,运动成绩也值得夸耀。1959年,青年钟南山参加了第一届全运会,在400米跨栏比赛中打破了全国纪录。

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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-02-08 15:23:02    跟帖回复:
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管仲还是杜仲?
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谢谢提醒!
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    [原创]谢琳卡的微信言论,怎么也算不上“散布谣言” 【猫眼看人】-凯迪社区  
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=13590383&replyID=86755488&page=1&1=1#86755488
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读帖不响应,需要下载科大讯飞哪一款软件。
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越看越觉得跟?
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