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胡赛萌
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[原创]关于中国口号与日本抄古诗文,再回复这一次
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日日是好日 于 2020-02-15 10:56:51 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
    关于中国口号与日本抄古诗文,再回复这一次

    ○许石林

  





    本来不打算再议论疫情期间中日往来口号与诗词的话题了。

    又有朋友提问:国人不止会喊“加油”、“不哭”,只是疫情如战场,加油的口号类似战场“与阵地共存亡”这样的口号更显直接,明快!

    固然!

    联想到两篇拙文:《同样是抄古诗,为什么日本人抄两句诗,就催人尿下了?》、《这回,咱们成功地把日本人掰弯了》(俱见本公号)后面的众多留言评论,许多人也都提出了这个问题。有的人对我明显赞赏日本方面传来的诗句的态度很不满,认为我罔顾中国口号的实用,太注重日本人的文雅。凡事提出这种质问和谩骂的人,我相信他们都有质朴的正以之心,为人必坦荡磊落。但是,文雅跟这些没有太大关系,文雅有文雅的来路,也不跟你的质朴正义与坦荡磊落矛盾。

    现在统一作答复——

    口号与诗文,用在此时,不是你死我活的事,从文雅的角度说,这是类似尊贤而矜不能的事——孔子之弟子子夏与子张各自关于交朋友的观点不同,吾乡清代大儒王弘撰先生的说法最为切当:在朝,从子夏之言:“可者与之,其不可者拒之。”在乡,从子张之言:“尊贤而容众,嘉善而矜不能。”

    日本人抄中国古人诗文,当然比口号文雅,这是贤;咱们的口号标语,虽有用,但并不雅,即“质胜文”,野鄙而已,但此时权宜之计,当容其实用之效,而矜其不雅之病。不能以我之实用有效掩他之雅驯含蓄,若唯我独存,我穷我光荣,以我之粗鄙实用排斥抗拒他人之文雅,以我之不善讥他人之善,此其孟子所谓无是非、无羞恶之心也欤?

    还有俗称“大明白”的一类人,反复提醒我:日本那些古诗文都是华人想出来的,这算什么聪明!谁想出来的没有用,谁用才是最重要的。再说,只要不是你想出来的,你就该惭愧。






    【附】——宋代的口号

    北宋僧人文莹在湖北荆州的金銮寺写了一本书《湘山野录》,其中有记——

    杨异,字叔贤,眉州人。言顷有太守初视事,大排乐。乐人口号云:“为报吏民须庆贺,灾星移去福星来。”

    守大喜:“口号谁撰?”

    优人答:“本州自来旧例,止此一首。”

    译文——

    杨异记得老家眉州的事:新太守上任,衙门安排欢迎仪式,乐队奏乐前,齐声喊了一句口号:为报吏民须庆贺,灾星移去福星来。

    太守大喜,问:这口号是谁写的?

    乐队答:这里只有这一句口号,每个新太守上任我们都这么喊。


    2020年2月15日






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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-02-15 11:50:03    跟帖回复:
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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-02-15 12:34:48    跟帖回复:
3
读书不多,识文较少,吾辈表态以口号,情非得以!
“银装素裹,分外妖娆”与“我操,雪好大!”两种风格!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-02-15 12:52:05    跟帖回复:
4
不须放屁,试看天地翻覆!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-02-15 15:09:55    跟帖回复:
5
国人最擅长喊口号,刷标语,因为简单粗俗,所以流行起来就快。但标语口号有时也太粗鄙不堪,贻笑大方,甚至语病层出不穷,贻害子孙。现代人的文化还不如唐宋时期的人。真是国之不幸。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-02-15 15:15:47    跟帖回复:
6
转至第3楼第 3 楼 朱同传 2020/2/15 12:34:48 的原帖: 读书不多,识文较少,吾辈表态以口号,情非得以!
“银装素裹,分外妖娆”与“我操,雪好大!”两种风格!
两种风格,各有所长!

雅赞,更得人心!
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