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胡赛萌
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[原创]杨连宁:卫生危机中的官民惯性互动
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杨连宁 于 2020-02-16 06:30:23 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
    杨连宁:卫生危机中的官民惯性互动

    

    什么叫卫生危机?解字“卫生”一词为“保卫生命”的“保命”就足够了,对不对?——全民族保命的“卫生”危机里,本国官民互动不良的千年积弊,仍旧按下葫芦浮起瓢的——有木有?你敢说木有?

    “中国通”司徒雷登认为,“罗素把贪婪、怯懦和冷漠列为中国人最坏的缺点。与各国人民中存在的带有普遍性的恶行和弱点对照起来,我倒要把互相忌妒、互相猜疑这两点作为更具代表性的中国人的特点”(《在华50年》)。你不得不承认,司徒雷登概括的“互相忌妒、互相猜疑”,的确点到了本族群劣根性的穴位上。

    在华生活了22年的另一个“中国通”史密斯发现,官方常会猜疑“所有的团体都想秘密谋反”,民间则是“没有什么能比一个人死的蹊跷,更能引起中国人强烈的猜疑了”。两千年过去了,“官疑民反,民疑官欺”的这一类官民之间的互不信任与恶性互动,化解了吗?淡化了吗?没有吧?

    你发现官民之间的不信任、猜疑甚至诈欺,或如陈寅恪所总结的“上诈下愚”,早已成了本国社会的慢性病,成了我们这个族群道德溃败的主要病兆:医患之间缺乏信任,处处要签免责条款。师生之间缺乏信任,课后很少沟通交流。邻居之间缺乏信任,不敢托付任何家事。买卖双方缺乏信任,违约条款多过交易条款。陌生人之间缺乏信任,问个路都得有所选择——防疫危机中,谁敢诚实、坦率地承认自己来自疫区?

    总之,官民之间缺乏信任,误解就接二连三,冲突也遍地开花。“不惮以最坏的恶意来推测中国人”的鲁迅,之所以要用“最坏的恶意”这个词,就是指中国人“一人不进庙,两人不窥井”的心魔。

    柏杨的《丑陋的中国人》,把中国人同室操戈的内讧、内斗与内耗称之为“窝里斗”,点出了争斗双方同执一套理念,同奉一套价值,同走一条路径的特质。这也就是说,“窝里斗”是“兄弟阋于墙”的亲缘家族扩展到单位、社团、政体、社会的投影式映照。

    广义的官民对立与恶性互动,本质上仍是一个族群的内斗,一个国家的内讧、一个社会的对恃的表现,恶果不能说不严重。

    为什么?因为“理性不是人类生活的原则,习惯才是人类生活的伟大向导”(休谟语)。上述恶果昭彰的传统积弊,源于两千年官僚治理的顽强惯性,不也显而易见吗?你敢说不是?

    官民之间的恶性互动,社会群体之间的利益冲突,不能依靠制度与法律去解决,还是由于言出法随、权大法小、官贵民贱的官僚人治延续了两千年之久,一直在逃避、抵制与抗拒着“万机决于公论”(《明治维新昭书》首条)的民主与法治,是不是?你敢说不是?

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回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-02-16 07:02:08    跟帖回复:
   沙发
好帖!
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-02-16 10:34:29    跟帖回复:
3
转至第2楼第 2 楼 东门吹牛 2020/2/16 7:02:08 的原帖:好帖![爱你]
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-02-16 11:17:23    跟帖回复:
4
好帖!?
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-02-16 11:18:22    跟帖回复:
5
华丽其表,败絮其中。无论如何,都是根葱。——文盲老农,顺便哼哼。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-02-16 11:44:25    跟帖回复:
6
从幼儿园开始首先削掉自我表达能力。
到小学开始大面积削掉自主思考能力。
中学至高中时普遍削掉人性反省能力。
最终不幸进入大学削掉个人动手能力。
(若汝不幸就这毕业鸟)
(那么)
(笑)


谢谢
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-02-16 13:46:49    跟帖回复:
7
有道理。
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-02-16 14:20:00    跟帖回复:
8
为什么?
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-02-16 14:20:21    跟帖回复:
9
为什么?
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-02-16 14:24:31    跟帖回复:
10
病毒;听话,不听话我要你命
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-02-16 17:28:19    跟帖回复:
11
    。“不惮以最坏的恶意来推测中国人”的鲁迅,之所以要用“最坏的恶意”这个词,就是指中国人“一人不进庙,两人不窥井”的心魔。
  
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