凯迪微信公众号
扫描二维码关注
发现信息价值

微信扫一扫
分享此帖文

发帖人:
侯工AA
  |  只看此人
   楼主
收藏
收藏成功
添加
添加标签来管理你的收藏吧!
| 刷新 | 字体缩小 | 字体变大
[原创]5.6求智之道【16.9】
2228 次点击
2 个回复
侯工AA 于 2020-03-20 02:42:59 发布在 凯迪社区 > 原创文学
    5.6求智之道【16.9】

    孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”(《论语·季氏16.9》)

    杨伯峻:孔子说:“生来就知道的是上等,学习然后知道的是次一等;实践后遇见困难,再去学它,又是再次一等;遇见困难而不学,老百姓就是这种最下等的了。”

    钱穆:先生说:“生来就知道的,那是最上等。学了才知道的,那是次一等。经历困境后才知要学的,又次了一等。若经了困,仍不学,那就只算是下等了。”

    详解:

    这一章因承上章《智道来由【7.20】》关于智慧来源问题的思路,全面展开阐述所有人的智慧来源以及分析人类社会存在的不均等教育机会的现状,提请有关部门解决。

    然而在朱熹误导下,杨钱二师以及一般人都理解为孔子将人按照智力分成四等,这样就成为后人批判孔子搞等级制的口实,其实这是天大的误会——孔子说的是民众中可能存在的四种学习状态,而不是四种智力等级。

    所有人的人生都不离困。生存之困、人际关系之困,发展之困……诸如此类,欲解其困,只能依靠智慧。没有智慧,困而不知其困、不知其何以困,更不知何以解其困。

    其中关键是能不能得到良好的教育。有学必须首先有教,无教难以为学。

    由于当时社会实行贵族教育,平民普遍得不到教育机会。孔子客观地分析了当时社会在教育方面存在的问题,即使有人知其困,但囿于客观条件,也不可能“困而学之”,因而被迫“困而不学”,从而提醒有司的注意,将重点放在“困而不学,民斯为下矣”上,改善民众教育环境,提供教育机会,提高教育水平,体现了孔子对劳苦大众的人文关怀。

    孔子为此担当起平民教育的责任,开办学校,以十条干肉的低廉学费招收平民学生,又何来等级森严?

    “生而知之”、“学而知之”、“困而学之”、“困而不学”只不过是四种人生的可能情况,和人的智力等级无关。

    显然,人的最好可能就是“生而知之”,但对于孔子来说,“生而知之”超出当下的现实,只不过假设而已。“学而知之”才最切合当下实际。学,首先要对其“困”有所认识,更认识到去其“困”必假以学,因此“困而学之”,进而“学而知之”,再“由诲女知之”,才能以智慧解其“困”。“困而不学”,就会出现“民斯为下矣”。

    没有人天生愿意落入“困而不学”的可能状况而不能自拔的。“困而不学”往往是社会的环境造成的。“学而知之”并不先验地适用于所有人,因为个体在现实中往往只能“困而学之”,甚至“困而不学”。

    在历史现实中,人必须得其“学”,才能解其困。这个解其“困”有两个含义:一个是解客观条件所制造的“困”;另一个是解意识形态所制造的“困”。因此“学”成为每个人的现实生存最重要的前提条件。

    一个让人“困而不能学”的社会是丑陋的、卑劣的,必须要改造之,因此孔子注重教育,主张“有教无类”。

    所有把“困而不学”当成某种类型人的,都无法解释后面这句“民斯为下矣”。这里为什么无端多了个“民”字?上面的钱师就干脆把这个“民”给私吞了,不翻了,这显然不是严肃的态度。自己都搞不清楚,有什么资格出书?现在的垃圾书骗人,大多如此。而杨就更无耻了,竟然硬污蔑孔子认为“遇见困难而不学,老百姓就是这种最下等的了”,所有通过歪曲孔子而反孔的,都如此卑鄙,而这一切都来源于朱熹。

    孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!”

    ——生:天生、先验;而:连接词;知:智慧;之:代指“生”;者:“生而知之”的范围;生而知之者:依赖天生、先验而有智慧的。上也:是最好的状况。

    ——学:学习;之:代指“学”;学而知之者:通过学习而有智慧的;次也:是稍差的状况;

    ——困:梱的本字,门槛的意思,借代为门,因而衍生出不同门派、类别;“困”,有客观的,如人一生下来,就处于“不患,无位”之中;也有主观的,如自设门户、画地为牢而自困。

    ——要破其“困”,对人来说,从实践而得的智慧以及依智慧而去实践,是循道而行从而解决“困”的唯一方法。被客观或主观条件限制;困而学之:因为受主客观条件限制而学习得不到充分智慧的;又其次也:是更差的状况;

    ——困而不学:在主客观条件限制下得不到学习机会的;民:劳苦大众;一个“民”字透露了所有秘密:劳苦大众不是不想学习,而是因为交不起学费而不能学习,反被认为“遇见困难而不学,老百姓就是这种最下等的了。”而受到歧视;民斯为下矣:是“斯民为下矣”的倒装句式:这就是民众被当成卑下的原因啊!

    这一章孔子通过分析人类获得智慧的四种可能,同时指出社会存在的四种现状,体现了他对“困而学之”甚至“困而不学”的劳苦大众的人文关怀,从而引发“有教无类”的主张和举办平民教育的实业。

    重新断句如下:

    孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!”

    译文:

    孔子说:“如果可以依赖天生而有智慧,是最好的状况;能自由地学习且通过学习而有智慧,是稍差的状况;因为受主客观条件限制而学习得不到充分智慧的,是更差的状况;大多数人处在主客观条件限制下得不到学习机会的状况,这就是民众被当成卑下的原因啊!”

分享: 分享到新浪微博 分享到腾讯微博 分享给朋友
凯迪社区APP下载
回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-04-11 01:31:51    跟帖回复:
   沙发
孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!”

回帖人: | 只看此人 | 不看此人 | 2020-04-13 00:02:54    跟帖回复:
3
孔子说:“如果可以依赖天生而有智慧,是最好的状况;能自由地学习且通过学习而有智慧,是稍差的状况;因为受主客观条件限制而学习得不到充分智慧的,是更差的状况;大多数人处在主客观条件限制下得不到学习机会的状况,这就是民众被当成卑下的原因啊!”

跳转论坛至:
快速回复:[原创]5.6求智之道【16.9】
本站声明:本站BBS互动社区的文章由网友自行帖上,文责自负,对于网友的贴文本站均未主动予以提供、组织或修改;本站对网友所发布未经确证的商业宣传信息、广告信息、要约、要约邀请、承诺以及其他文字表述的真实性、准确性、合法性等不作任何担保和确认。因此本站对于网友发布的信息内容不承担任何责任,网友间的任何交易行为与本站无涉。任何网络媒体或传统媒体如需刊用转帖转载,必须注明来源及其原创作者。特此声明!

【管理员特别提醒】 发布信息时请注意首先阅读 ( 琼B2-20060022 ):
1.全国人大常委会关于维护互联网安全的决定2.凯迪网络BBS互动区用户注册及管理条例。谢谢!
  • 广告